Возрождение церковной жизни в Сибири. По страницам дневников архимандрита Серафима (Александра Егоровича Брыксина), в схиме Иринея - Владимир Николаевич Крицак

1 ноября 1936 года пострижен в рясофор, 16 марта 1937 — в мантию, с 19 марта 1937 — иеродиакон. С 2 июня 1938 — иеромонах, настоятель православной церкви Антверпена. Выполнял поручения митрополита Евлогия (Георгиевского).

С 1941 года — игумен, настоятель поочередно двух церквей во Франции и духовник церковно-социальной организации «Православное дело» в Париже, основанной матерью Марией (Скобцовой). В период службы в городе Тулоне часто посещал размещавшийся здесь лагерь военнопленных, где очень много было пленных из России. За активную помощь пленным был арестован и доставлен в Париж, но вскоре освобождён. После Второй мировой войны перешёл под омофор Московского Патриархата.

В ноябре 1947 возвратился на Родину, был принят в число братии Троице-Сергиевой Лавры, определён проповедником и казначеем и одновременно назначен переводчиком по французкому языку при иностранном отделе Московской Патриархии.

С сентября 1950 года — преподаватель Одесской духовной семинарии и казначей Успенского мужского монастыря в Одессе.

С сентября 1952 года — приходской священник в городе Пскове.

С октября 1953 года — преподаватель Ленинградской духовной семинарии и академии, а также исполняющий обязанности секретаря Учебного комитета Московской Патриархии.

С ноября 1954 года — настоятель в разных церквях Ставропольской епархии, а затем настоятель церкви в городе Кисловодске.

С 7 июля 1957 года — епископ Молотовский (Пермский) и Соликамский. В этот период в епархии была закрыта треть приходов. Не желая мириться с произволом, предложил создать при облисполкоме комиссию для решения судьбы намеченных к закрытию приходов, но ему не удалось добиться создания такой комиссии.

По настоянию обкома КПСС, управления КГБ и местного уполномоченного по делам религии был переведён в Астрахань.

С 15 сентября 1960 года — епископ Астраханский и Енотаевский. Много проповедовал, его частые богослужения привлекали множество верующих. Обладал мистическим складом души, был аскетом, всегда помогал неимущим, нищим, обитавшим у церковных оград.

По воспоминаниям современников, «по сути своей, вся его жизнь превратилась в постоянную духовную брань, и не только внутреннюю, но и внешнюю с властями и миродержателями века сего. Причина этой брани скрывалась в самой натуре архиепископа Павла — прямой, открытой, преданной православию, не идущей ни на какие уступки и компромиссы».

Во время одного из богослужений в Астрахани несколько человек напали на него и стали с бранью срывать с архиерея облачение. Сразу же после службы его увезли из храма на «Скорой помощи».

С 25 февраля 1964 года — архиепископ.

С 23 июня 1964 года — архиепископ Новосибирский и Барнаульский. Перевод из Астрахани популярного архиерея вызвал печаль среди верующих, которые обращались к Патриарху Алексию I с ходатайством об отмене этого решения, однако оно было оставлено в силе.

На новом месте служения проявил себя как ревностный проповедник, старавшийся посещать все приходы тогдашней обширной епархии, принципиальный защитник православия.

В 1965 году подписал составленное архиепископом Ермогеном (Голубевым) обращение к Патриарху Алексию I с просьбой отменить навязанные советской властью решения Архиерейского собора 1961, умаляющие права духовенства.

В 1971 году во время работы предсоборной комиссии обратился к председателю комиссии митрополиту Крутицкому и Коломенскому Пимену с предложением, в котором высказал пожелание пересмотреть на предстоящем Поместном соборе решения Архиерейского собора 1961, в частности раздел «О приходах», внеся в него изменения, расширяющие права духовенства в приходских делах.

Не был допущен на Собор, а его предложения не обсуждались.

С 2 февраля 1972 года — архиепископ Вологодский и Великоустюжский. Продолжал вызывать раздражение органов советской власти. В результате уже 11 октября был освобождён от управления Вологодской епархией и уволен на покой.

Проживал в городе Кисловодске.

Просил о выезде за границу.

Его просьба была поддержана президентом Франции Жоржем Помпиду.

В октябре 1975 года выехал во Францию к своему брату, затем переехал в Бельгию.

Управлял русскими приходами в Голландии, Бельгии и Германии, находившимися под омофором Константинопольского Патриархата, читал лекции в ряде университетов. Скончался от лейкемии, похоронен во Франции, на кладбище под Парижем.

Болотное

1965–1969 годы

Служу настоятелем Никольской церкви города Болотное Новосибирской области. Имею жалобу уполномоченного. Но из уст чиновника она похвально звучит:

«В своей деятельности иеромонах Серафим руководствовался наставлениями архиерея, стремился окружить себя близкими по духу людьми, пытался подчинить себе церковный совет, вёл активную проповедь среди детей и их родителей.

Сразу после приезда в город Болотное иеромонах Серафим начал активную деятельность, добился через архиерея назначения диаконом своего друга иеродиакона Дионисия (Ловцова)37, затем пригласил в Болотнинскую церковь служивших с ним ранее монахинь Филипову и Ярченко, организовав небольшую монашескую общину»38.

Болотное. Никольский храм. В алтаре находится образ Пресвятой Богородицы «Васнецовская», написанный иеромонахом Серафимом (Брыксиным)

Но я терпеливо переношу все обстоятельства и непрерывно одну за другой мимо текущие скорби.

В 1966 году в храме пристроили придел с левой стороны. Его потом угрожали тракторами разнести, но Господь не безмилостив. Новый пол выстелили, построили бассейн (Иордань). Внутренние работы капитально были произведены. Это: обшивка щелёвкой, постройка новых киотов, обновление иконостаса и покраска всего храма. Прихожане, как Божии пчёлки, трудились, иной раз их было до 60 человек.

Новосибирск, 1966 г. брат Варсонофий

Сам же я всегда находился с ними, указывая