A.CH. Bxaktivedanta Sv.Pr. - Srila-Prabhupada-Siksamrita

69-04 Относительно Гириша: пока я не приеду в Новый Вриндаван, Гириш может оставаться там. Или его можно отдать в какую-то школу. Мы не должны подвергаться риску судебного преследования по этому поводу. (ПШП Тамала-Кришне, 22 апреля 1969)

69-10 По поводу твоего плана покупки дома в Беверли-Хиллз: это хорошая мысль, но как ты надеешься собрать по 25 долларов в месяц с каждого центра? Я просил у них по 15 долларов для фонда поддержания, но они посылают деньги нерегулярно. Большей частью, они совсем их не посылают. Так что деньги в чужом кармане — это не деньги, и знание в книгах — это не образование. С оплатой самой покупки наличными еще можно как-то справиться, но где взять денег на ежемесячные расходы, на поддержание? Это слишком обременительно, думаю, не стоит идти на такой риск. Конечно, мы должны рисковать ради Кришны, но не до такой степени, чтобы это задавило наше настроение сознания Кришны. Мы должны идти на такой риск, с которым мы легко справимся. (ПШП Тамала-Кришне, 1 октября 1969)

69-11 По поводу дома: думаю, это указание от Кришны на то, что у нас будет собственный дом на Гавайях. Обычно мы не стремимся иметь собственный дом, но если Кришна дает, мы должны принять его без колебаний. В Бостоне Сатсварупа пережил точно такие же трудности, и, по милости Кришны, получил для нас собственное здание, и там мы основали собственную типографию. Здание, как ты его описываешь, кажется, очень неплохое, потому что находится радом с Гавайским Университетом. Если, по милости Кришны, ты получишь заем в банке, думаю, можно пойти на риск. Идти на риск ради Кришны — это тоже преданное служение. Так говорят Госвами: кршнартха акхила честа. Это означает, что для Кришны нужно сделать все возможное. Когда я погнал тебя из Сан-Франциско на Гавайи одного, ты не знал, куда ты там пойдешь, где поселишься и что будешь делать. Но уже больше года ты сражаешься изо всех сил, и постепенно закрепляешься в этом отдаленном месте, и твоя добрая супруга Говинда-даси помогает тебе. К тебе присоединилось несколько хороших помощников. Итак, старайся делать для Кришны все возможное. В этом состоит наша обязанность. Добьемся мы успеха или нас постигнет неудача — неважно. Мы только должны стараться изо всех сил. А в этом я уверен — ты стараешься изо всех сил, и Кришна будет всеми вами очень доволен. (ПШП Гаурасундаре, 20 ноября 1969)

70-01 Относительно твоего вопроса о том, что «преданные более милостивы, чем Сам Господь, потому что они понимают цели Господа». Должен сказать тебе, что Господь советует Своему преданному (обращаясь к Арджуне) не говорить о сознании Кришны человеку, который не является преданным и не прошел никакой дисциплинарной подготовки. Но преданный берет на себя риск обратиться к непреданному негодяю, даже ценой собственной жизни. Наилучший пример — это ваша христианская религия, Господь Иисус Христос. Господь Иисус Христос рискнул своей жизнью, чтобы говорить о сознании Бога людям, которые были фанатиками. Подобный случай произошел и с Господом Нитьянандой. Господь Нитьянанда шел по улице и увидел шумящую толпу людей. Желая узнать, что случилось, он подошел ближе и увидел двух негодяев, которых тогда звали Джагаи и Мадхаи. Они всегда, напившись, беспокоили людей. Нитьянанда Прабху мудро рассудил, что этих двух братьев можно освободить, и тогда слава Господа Чайтаньи распространится по всему миру. Но стоило Господу Нитьянанде обратиться к ним, как он тут же был ранен. Узнав о происшедшем, Господь Чайтанья очень разгневался и призвал Свою Чакру Сударшану, чтобы убить этих развратников. Тогда Господь Нитьянанда стал умолять Господа Чайтанью не убивать Джагаи и Мадхаи, а спасти их. К этому моменту Джагаи и Мадхаи уже пришли в себя и немедленно предались обоим Господам, и были освобождены милостью Господа Нитьянанды.

Итак, Господь Нитьянанда или Баладева — это изначальный духовный учитель, и такой чистый преданный иногда идет на риск, подвергая опасности свою жизнь ради человека, который в противном случае может быть отвергнут Господом. Преданный знает, что Господь хочет, чтобы все обусловленные души вернулись домой, и потому всеми способами и средствами старается побудить обусловленных душ принять сознание Кришны. Отсюда можно сделать вывод, что преданный более добр, чем Сам Господь. Совершая такое возвышенное служение, преданный быстро привлекает внимание Господа. Это тоже утверждается в Бхагавад-гите. На самом деле, никто не может сам, без милости преданного, прямо обратиться к Господу, и милость преданного получить гораздо легче, чем милость Господа. Поэтому самый рациональный способ достичь Бога — это принять прибежище Его чистого преданного. Если человек удовлетворит чистого преданного Господа, Господь будет удовлетворен, хотя сам человек, возможно, не обладает официально признанной квалификацией, чтобы получить милость Господа. (ПШП Шриману Йигеру, 21 января 1970)

70-03 Относительно твоего вопроса о разных демонических формах жизни. Проклятие Господа, хотя и может казаться жестоким, на самом деле не таково. Господь абсолютен, поэтому Его проклятие ничем не хуже Его благословения. Когда Господь или кто-нибудь из Его чистых преданных проклинает, это нужно принимать как благословение. Ты знаешь, что великий мудрец Нарада проклял сыновей Куверы, чтобы они стал деревьями, но в результате они удостоились встречи с Господом Кришной, которой трудно добиться даже величайшим йогам -мистикам. Ты разволновался, что демоны прокляты навечно, и я благодарен тебе за то, что ты так сострадателен к демонам. Это признак вайшнавизма. Господь может проклясть демонов, но, поскольку существуют вайшнавы, у демонов есть широкие возможности получить благословения от преданных Господа. Преданные Господа так могущественны, что любой из них способен освободить множество демонов, даже тех, кто проклят Богом. Проповедь Движения сознания Кришны как раз и направлена на освобождение демонов. Поэтому, если ты сохранишь свою веру в Господа, ты сможешь освободить множество демонов. Так что нет причин для разочарования по поводу того, что демоны прокляты Богом. Освобождать их — обязанность преданных. Господь столько могуществен, что через Его чистого преданного кто угодно может получить освобождение, независимо от того, насколько он падший или проклятый. Думаю, ответ на твой вопрос тебе ясен, и ты сделаешь все необходимое. (ПШП Реватинандане, 25 марта 1970)

70-04 Мы самая лучшая миролюбивая группа в мире, и мы стараемся излить на человечество высшее знание. Каждый должен сотрудничать с нами, но, к сожалению, мы живем в эпоху Кали, поэтому люди не слишком склонны принимать настоящие вещи. Так что не разочаровывайся, продолжай делать то же, что и сейчас, и не сомневайся: Кришна тебе поможет. Переносить трудности в проповеднической работе — это своего рода аскетизм. Это терпение не пропадет даром. Чем больше трудностей мы переносим, тем больше привлекаем внимание Кришны. Таким образом, мы готовы переносить любые трудности в нашей проповеднической работе. Такие усилия возвышают нас на нашем пути в сознании Кришны. В моем последнем письме к Бали-Мардану я уже писал, что с большой тревогой жду от вас вестей. Твое письмо принесло мне большое облегчение. Большое тебе спасибо за то, что ты так тяжко трудишься ради этого Движения. Конечно, Кришна сполна воздаст тебе за твой духовный труд. Будь благословен и проповедуй. (ПШП Упендре, 22 апреля 1970)

70-06 По поводу твоих соображений относительно ответственности: нет, ради Кришны мы должны пойти на любой риск. Бхактисиддханта Сарасвати Махараджа никогда не одобрял желания сидеть и повторять джапу в уединенном месте, не связываясь ни с какой ответственностью за проповедь. Один из наших духовных братьев делал так, и мой духовный учитель был не очень им доволен. (ПШП Хамсадуте,

22 июня 1970)

70-01 Я очень рад, что ты твоя жена трудитесь с великим энтузиазмом, проповедуя послание Господа Чайтаньи падшим душам этой эпохи. Мой Гуру Махараджа сказал, что истинная жизнь человека — это проповедь. Если в человеке теплится хоть какая-то жизнь, он будет проповедовать. Так что я очень и очень доволен твоими непрерывными попытками оживить людей даже в далеких странах с помощью простого метода непосредственного преданного служения Господу пением Его святых имен. (ПШП Упендре, 4января 1971)

71-11 Прими, пожалуйста, мои благословения. Я получил твое письмо от 7 ноября 1971. Я заметил, что ты отлично трудишься в сознании Кришны, даже находясь в чужой стране и сталкиваясь со множеством препятствий. Это очень меня вдохновляет. Такой вид служения — когда некоторые преданные пускаются на риск ради проповеди Его послания — Кришна особенно ценит. Мой Гуру Махараджа не раз просил своих учеников ехать в далекие страны и распространять там послание Господа Чайтаньи. Большое тебе за это спасибо. (ПШП Кришне-деви, 20 ноября 1971)