A.CH. Bxaktivedanta Sv.Pr. - Srila-Prabhupada-Siksamrita

75-07 Относительно проблемы, как быть напористыми на санкиртане и покорными в храме: я прошу вас оставаться напористыми на санкиртане. Я сам был напористым, когда приехал в вашу страну. Меня никто не приглашал. Даже вы, юноши и девушки, не пригласили меня. Но я приехал и проповедовал очень напористо, вот почему сейчас вы мои ученики. Теперь вы хорошо знаете, что обращаться к мужчинам и женщинам вашей страны необходимо, и внешне может показаться, что вы беспокоите их. Они спокойно занимаются своими делами, а вы приходите и отвлекаете их: «Пожалуйста, возьмите эту книгу "Кришна"».

Это, конечно, хорошо, что вы стараетесь быть целомудренными, скромными и послушными перед своими духовными братьями. Чанакья Пандит сказал, что мужчина должен смотреть на всех женщин как на своих матерей, а женщина должна смотреть на всех мужчин как на своих сыновей. Так в чем же ваша проблема? Какими бы напористыми вы ни были на санкиртане, в вас не должно оставаться материальной напористости или гордости. Вы должны видеть различие между преданными и непреданными.

Напористость ради Господа Чайтаньи Махапрабху чиста. Если вы полностью погрузитесь в такую напористость, чтобы распространить движение санкиртаны, у вас не будет возникать даже мысли господствовать в храме. Проповедь очищает нас от этой материальной склонности удовлетворять свои чувства. Вы сами это поймете со временем. Не беспокойтесь. Кришна поможет вам. (ПШП Шримати Джагаддхатри-деви-даси, Шримати Пашупати-деви-даси, Шримати Шайлогата-деви-даси, Шримати Памеле, 30 июля 1975)

75-08 Не беспокойся, несмотря ни на какую войну, Шримад-Бхагаватам будет распространяться. Нам нет дела до войны. Наша проповедническая деятельность будет продолжаться. (ПШП Радхабаллабха-дасу, 21 августа 1975)

75-08 Я очень сожалею, что между Вами и моими преданными произошел такой инцидент. Пожалуйста, заметьте, что я работаю с иностранными учениками, я учу их преданности Кришне, и некоторые из, будучи неофитами, могут совершать какие-то оскорбления. Ничего удивительного в этом нет, но их горячее желание проповедовать идею сознания Кришны достойно похвалы.

Конечно, мы должны говорить правду, но очень тактично и приятно. Эти преданные-неофиты еще не научились говорить правду так, чтобы она звучала приятно, но они постепенно учатся. Конечно, индийская культура запрещает незаконные половые отношения, употребление в пищу мяса, рыбы и яиц, одурманивание себя и азартные игры. Если индийцы, приезжая в другие страны, перенимают эти привычки, то ничего хорошего в этом нет. Единственная ошибка, которую допустил преданный, состояла в том, что он не смог выразить все это вежливо. Ну, вы же знаете, каковы эти западные молодые парни, нужно проявить терпение, учитывая положение противной стороны. Так или иначе, я смиренно прошу у Вас прощения за моих учеников, и настойчиво приглашаю Вас соблаговолить посещать наш храм регулярно. «Не стоит гневаться и есть с пола потому только, что кто-то украл тарелки», — так говорит бенгальская пословица. Смысл в том, что если у нас украли тарелки, нам не следует гневаться и обещать никогда не покупать новые тарелки, и есть с пола. (ПШП Шри Рамешу-джи Махалингаму, 31 августа 1975)

75-09 Надеюсь, все в твоей проповеди идет хорошо. Просто читай мои книги и повторяй то, что в них написано, и тогда твоя проповедь будет совершенной. (ПШП Кширодакашайи-дасу, 4 сентября 1975)

75-10 По поводу применения нами аналогий. Мы не приводим несовершенных аналогий, мы строго следуем наставлениям шастр. Авторитетность наших утверждений основывается на шастрах, а не на аналогиях. Вьясадева, описывая историю творения, говорит: джанмади асйа... ади-кавайе... То есть, Он [Господь] наполнил сердце Брахмы всеми проектами творения. Что же здесь неправильно? Если я даю кому-нибудь наставление: «Делай так-то», — и он это делает, то что в этом трудного? Такова система. Наш авторитет — шастра. Мы приводим аналогии для большинства, то есть, для людей, которые не имеют веры в шастры. Сама по себе аналогия не является доказательством, доказательством является шастра. Глупцы не понимают и не принимают шастр, поэтому мы используем аналогии. Выводы исходят не из аналогий, а из шастр. Мы не мешаем логику с авторитетом, мы опираемся только на авторитет. Логика нужна нам лишь для того, чтобы убеждать тех, кто не принимает авторитета. Основной принцип — это авторитет. Веды говорят, что коровий навоз чист, и мы принимаем это. В этом нет логики, но когда мы на практике применяем навоз, мы видим, что это утверждение верно. Применение аналогий называется в шастрах сакха-чандра-ньяя. Сосредоточиться на луне легче, если смотреть на нее сквозь ветви дерева. Луна очень далеко, и ты говоришь, что она здесь, в ветвях. И тогда легче увидеть луну, поскольку два предмета оказываются на одной линии. Так сосредоточение на близлежащем объекте помогает нам сосредоточиться на дальнем объекте. В этом смысл использования аналогий.

Итак, не может быть и речи о застое в сознании Кришны. Кришна беспределен. Чем больше мы продвигаемся в сознании Кришны, тем больше мы понимаем Его. Процесс осознания Его нескончаем. Если мы и продвигаемся немного, мы видим, что Он по-прежнему далек от нас. Даже Кришна не смог понять Своего положения в отношениях с Радхарани и потому, как Шри Чайтанья Махапрабху, занял положение Радхарани, чтобы понять Самого Себя. (ПШП Сатсварупа-дасу Госвами, 21 октября 1975)

75-11 Чайтанья Махапрабху дал благословение, чтобы каждый из нас стал садху и проповедовал сознание Кришны. Что же касается сознания Кришны, то у нас есть новые книги, в достаточном количестве, и если мы будем внимательно их читать и воспроизводить комментарии своими словами, это и будет идеальная проповедь. (ПШП Трипурари Свами, 9 ноября 1975)

75-11 Итак, изучай мои книги и передавай их смысл своими словами. Ты должен учить своих президентов храмов проповедовать именно так. Это и есть проповедь. Для нее нам не нужно изобретать что-то своим богатым воображением. Все уже есть. Успешный проповедник — это тот, кто искусно представляет слушателям предмет, чтобы они могли легко понять его. Нужно просто повторять то, что сказал Кришна. Тогда ты станешь проповедником. (ПШП Джагадиша-дасу, 9 ноября 1975)

75-11 Проповедь и организация групп санкиртаны — наше настоящее дело. Делай это дальше, и Кришна будет благословлять тебя все больше и больше. Очень хорошо, что тебе платят за лекции. (ПШП Гурудасу Свами, 21 ноября 1975)

75-11 Я рад, что ваша проповедническая программа развивается. Думаю, что Ачьютананда Свами очень хороший проповедник. Метод состоит в том, чтобы просто читать книги, изучать комментарии, а потом пересказывать их своими словами. (ПШП Ачьютананде Свами и Яшоданандане Свами, 21 ноября 1975)

75-12 Я получил твою телеграмму следующего содержания: «Распространение книг в Лос-Анджелесе, несмотря на закрытый аэропорт, превзошло, по вашей милости, все прежние результаты. Продано 112000 «Обратно к Богу», 8000 Гит. По просьбе губернатора Калифорнии Брауна пятьдесят преданных посетили государственные клиники для душевнобольных, чтобы поднять дух и улучшить состояние пациентов, неся им религиозное послание. Пресса очень хорошая. Харе Кришна!» Большое спасибо. Это очень хорошо. Сражайтесь и положитесь на Кришну, это принесет вам победу. (ПШПРамешвара-дасу, 27декабря 1975)136

75-12 У нас много больших книг, любой нормальный человек способен их оценить, тебе остается лишь представить их, вот и все. Разве это очень трудно? Это делается по всему миру, и профессора и ученые выражают свое восхищение и благодарность, пишут отзывы, используют наши книги как учебники в своих университетских курсах. Итак, попытайся представить мои книги там. Успех тебе обеспечен, потому что Господь Чайтанья предсказал: «В каждом городе и деревне мира будет известно Мое имя». В мире полным полно мошенников, распространяющих вздорные идеи, и все [в этом мире] страдают. Чайтанья Махапрабху пришел, чтобы освободить всех этих мошенников. Как? Харер нама харер нама харер намайва кевалам, калау настй эва настй эва настй эва гатир анйатха. Повторяй «Харе Кришна», побуждай других повторять и раздавай прасад. Это сработает где угодно, кто будет возражать? В храме или не в храме, просто повторяй мантру и раздавай прасад. Это сработает. (ПШП Киртираджа-дасу, 31 декабря 1975)

76-01 Господь Чайтанья Махапрабху хочет, чтобы сознание Кришны проповедовалось в каждом городе и деревне. Поэтому я оставил Вриндаван и приехал в вашу страну. А теперь и ты оставил свою страну ради Шри Чайтаньи Махапрабху, поэтому твоя жизнь достойна славы. Пусть Кришна благословит тебя, чтобы твои старания в проповеди увенчались успехом. Когда преданный старается служить Кришне, Кришна сразу же чувствует желание помочь такому преданному. Кришна, конечно же, защитит и поддержит тебя. Ты разумный, искренний парень, так постарайся же представить наше Движение населению Греции. Все в этом мире страдают. Несмотря на попытки правительств и комиссий по планированию, страдания продолжаются. Люди думают, что если станет больше учебных заведений, больниц, пищи и много еще чего, то наступит счастье. Но у нас есть ингредиент, который сам по себе способен их удовлетворить — сознание Кришны. Поэтому, пожалуйста, давай Кришну каждому, кого бы ты ни встретил, обучай их философии «Бхагавад-гиты как она есть». Если тебе удастся организовать перевод наших книг на греческий язык, это очень поможет тебе в проповеди. А пока что, поскольку ты проповедуешь интеллигентным людям, таким как адвокат, с которым ты познакомился, они могут читать на английском, так что давай им английские книги.