A.CH. Bxaktivedanta Sv.Pr. - Srila-Prabhupada-Siksamrita

76-12 Кто это говорит, что ты бхаджанананди? Не будь бхаджанананди. Как только ты станешь бхаджанананди, ты испортишься. Ты испортишься, как испортился Нитай. У тебя есть сильное желание проповедовать, так делай это! Что касается твоего служения, ты уже служишь как пуджари, так продолжай же этим заниматься, а когда у тебя есть время, проповедуй Бхагавад-гиту. (ПШП Пурнапрагья-дасу, 11 декабря 1976)

77-01 Кажется, сейчас правительство объявило нам войну. Другая крупная проблема — это зонирование. В общем, все направлено на то, чтобы остановить наше Движение. Этот процесс начался сразу несколькими путями: и родители, и муниципалитеты, и правительство, и зонирование — все направлено на то, чтобы остановить наше Движение. Мы являемся врагами их стандарта цивилизации, вот в чем проблема. Мы, конечно, враги. Мы честно говорим: «Эта цивилизация уничтожает души». Мы должны спасти их, пара-упакара. На самом деле так оно и есть, они вводят людей в заблуждение, внушая им, что тело есть всё. Но это ложь. Душа есть всё. Этого они не понимают. Они говорят: «Что за чепуха?» У них нет представления о религии. Для них это всего лишь декорация. (ПШП Балаванта-дасу, 4января 1977)

Сострадание и риск

67-09 Особая ваша обязанность состоит в том, чтобы повторять и слушать божественное имя Господа, читать несколько абзацев из моего английского издания Шримад-Бхагаватам и Бхагавад-гиты (Гита Упанишад), и объяснять их, насколько возможно, так, как вы слышали от меня. Любой преданный, который развил в себе настоящую любовь к Кришне, может говорить истину о Кришне, потому что Кришна, находясь в сердце такого искреннего человека, помогает ему. Разочарование ожидает каждого, но только не того, кто обладает сознанием Кришны, поскольку вечные отношения с Кришной прекрасны. Эти вечные взаимоотношения с Кришной можно возродить, просто повторяя Его святое имя с подобающей серьезностью. Из вашего письма я понял, что ситуация в Лос-Анджелесе отличается от Сан-Франциско и Нью-Йорка, в смысле общения. Но аромат сознания Кришны распространяется так далеко, что проникнет повсюду, если мы будет повторять святое имя с преданностью. В конце концов, всеми положениями распоряжается Кришна. Вначале вы можете ощущать какие-то трудности, но не сомневайтесь, что Кришна всегда с вами, и Он поможет вам во всем. (ПШП Даянанде, Нандарани и Уддхаве, 20 сентября 1967)

67-11 Я видел твое заявление по поводу открытия центров. Я не согласен с г-ном Альтманом, что мы слишком экономно расходуем средства. По моему мнению, поддерживать центр может даже одна искренняя душа. Ты знаешь, что я основал центр на Второй Авеню, 26. Я рискнул снять помещение за 200 долларов в месяц. В то время у меня не было помощников. Мукунда был в то время моим другом, но он не брал на себя ответственности за поддержание центра. Постепенно присоединились Киртанананда с Хаягривой, но и они не брали на себя никакой ответственности. Однако я все же поддерживал начатое дело, просто полагаясь на Кришну, и тогда Кришна послал мне всё — и деньги, и людей. Так и сейчас: если искренняя душа едет и открывает центр в любой части мира, Кришна поможет во всех отношениях. Не получив полномочий от Кришны, проповедовать сознание Кришны невозможно. Дело не в академической квалификации и не в финансовых возможностях, дело в искренности намерений. Поэтому я хочу, чтобы ты продолжал нести ответственность за Бостон. Пусть Мукунда отвечает за Сан-Франциско. Джанардана пусть возьмет на себя Монреаль. Даянанда и Нандарани пусть отвечают за Лос-Анджелес, а Субала-дас пусть отвечает за Санта-Фе. Так вы последуете моему примеру и сделаете то, что сделал я в самом начале на Второй Авеню, 26. Это и есть проповедь: готовить, писать, беседовать, петь, всё — театр одного актера. Я никогда не думал об аудитории. Я готов был петь даже если никто не придет меня слушать. Принцип пения — это прославление Господа, а не привлечение толпы. Если Кришне приятно слушать, Он попросит нескольких искренних преданных собраться в том месте. Поэтому можно посоветовать открывать тысячи центров, если у нас найдется такое же количество искренних душ, по одной на каждый центр. Обсудим подробности при встрече. Надеюсь, у тебя все в порядке. (ПШП Субале, 12 ноября 1967)

68-02 Здесь чуть больше риска, в том смысле, что арендная плата составляет 400 долларов, а ты заручился обещанием друзей и других источников только на 250 долларов. Остается еще 150, и их, я думаю, ты сможешь легко собрать на воскресных встречах. Что до меня, то я всегда иду на риск ради Кришны. Я приехал сюда, вашу страну, рискнув своей жизнью. И сейчас, хотя мое физическое состояние оставляет желать лучшего, я все же стараюсь, насколько это в моих силах, выполнять приказы моего Гуру Махараджи. Так что идти на риск ради Кришны — это очень хорошо. Ты знаешь историю, знаешь, как я начинал это Движение в 1966 году, это был сплошной риск, и я был один, но я взялся за это дело, положившись на Кришну. Поэтому я думаю, что если ты рискнешь на 150 долларов ради Кришны, Кришна несомненно обеспечит тебя необходимыми деньгами. Конечно, ты должен принять решение сам, но я надеюсь, что если ты пойдешь на этот риск, все сложится неплохо. А пока — Упендру досрочно выпускают из заключения и, думаю, если он найдет какую-нибудь работу, то тоже сможет помогать. Так что постарайся открыть это отделение и положимся на благую волю Кришны. (ПШП Гаргамуни, 12 февраля 1968)

68-02 Я уже говорил Джаянанде, чтобы он не занимал магазинчик в Беркли, поскольку это слишком рискованно. Мы не должны браться за что-то слишком рисковое, потому что это может остановить нашу программу в сознании Кришны. Наш девиз: простая жизнь, возвышенное мышление. Мы должны думать о Кришне, и материальные беспокойства должны тормозить нас возможно меньше. Так что слишком рисковые вещи не для нас. Если что-то само идет к нам в руки, мы это приветствуем. У нас уже есть центр в Сан -Франциско, так что лучше развивать проповедь, чтобы люди приходили туда толпами. Гаргамуни может развернуть такую проповедь, продавая журнал «Обратно к Богу». Лично я советую тебе постараться обзавестись собственными зданиями под храмы, как в Сан-Франциско, так и в Лос-Анджелесе. (ПШП Мукунде, 18 февраля 1968)

68-10 Я очень доволен твоим проповедническим энтузиазмом, кода ты говоришь: «Если люди не придут к нам, сюда, мы сами пойдем к ним». В этом и состоит проповедь, и это то, что нужно. Я очень благодарен тебе за этот дух. Я сам приехал в вашу страну с этим же духом. На самом деле, хотя Индия находится в таком падшем состоянии, но если человек хочет изучить духовную науку, он должен обратиться к истинному духовному учителю в Индии. Таково мнение одного великого китайского писателя. Но люди не едут туда, правительство ничего не предпринимает для того, чтобы организовать обучение этой духовной науке. Поэтому я сам приехал в вашу страну, и те, кто хочет принять наше знание, приходят к нам. Таким образом мы должны продвигать нашу миссию. От людей, которым мы идем проповедовать, не приходится ждать хорошего поведения, но мы все равно должны делать свое дело. Наилучший пример — это Господь Иисус Христос: его распяли люди, которых не назовешь высокоразвитыми. Их поведение указывает на то, что в то время, или, по крайней мере, в том месте, где проповедовал Господь Иисус Христос, люди не отличались высоким развитием, иначе они не дерзнули бы распять такого прекрасного, святого человека. Проповедь всегда складывается так, но истинного проповедника остановить невозможно, он будет преследовать свою цель ради удовольствия Верховного Господа. (ПШП Нандарани, 15 октября 1968)

69-01 По поводу того, что я взял на себя беспокойство приехать в вашу страну. Я должен брать на себя это так называемое беспокойство ради Кришны. Но что это за беспокойство? Ты знаешь, что Госвами были министрами, состояли на правительственной службе, и они оставили свои посты, чтобы поселиться во Вриндаване и жить там, словно нищие. Они написали такие великие книги, как «Сандарбхи» Дживы Госвами и «Бхакти-расамрита-синдху» Рупы Госвами. Очевидно, что они взяли на себя большой труд, но они сознательно пошли на это из сострадания к несчастному человечеству. Господь Чайтанья — это Сам Нараяна, а Его жена, Вишнуприя — богиня удачи. Господь Чайтанья был очень образованным ученым, очень красивым юным брахманом, у Него была очень любящая мать, но Господь Чайтанья Сам добровольно взял на себя труд ради блага человеческого общества и всех живых существ. Мы должны следовать таким примерам — не стараться подражать, а следовать этому духу сострадания к обусловленным душам и стараться помочь им продвинуться к сознанию Кришны. На самом деле в служении Кришне никаких тягот нет. Напротив, мы все сильнее ощущаем духовное блаженство. Надеюсь, со временем, трудясь вместе со своим добрым супругом, ты будешь все глубже понимать это положение. (ПШП Говинда-даси, 26января 1969)