Северная и восточная Тартария - Николаас Витсен

религиозные обряды, учение о переселении души из одного тела в другое; один и тот же идол Фэ почитается и у тех, и у других. Они занимаются естествознанием и усердно изучают книги.

Они не хоронят своих умерших раньше, чем на третьем году после смерти, а хранят их дома (как и синцы) в красиво украшенных, очень плотно закрытых гробах (все щели замазаны камедью ки) и оказывают им ежедневно почет и уважение.

В одном единственном они отличаются от синцев: их женщины не охраняются с такой осторожностью, их не держат взаперти дома, а иногда они даже появляются в обществе и на собраниях мужчин. Поэтому синцы ругают их негодными людьми.

И обычай заключения брака у них совсем другой, чем у синцев. Молодой человек в Корее выбирает себе жену и обручается с нею по обоюдному желанию, почти не спросив разрешения родителей или родных. Совсем по-иному происходит все это в Сине. Там брак заключается и подтверждается только родителями, без ведома сына или невестки, и каждый вынужден взять себе в жены ту девушку, которую ему назначит отец. Сопротивляться этому обычаю синцы считают /W 62/ нескромным и даже варварским». Здесь кончается сообщение Мартини.

Сообщение о Корее и Йесо, написанное в Японии и присланное мне

Корея — это часть материка, выступающая между Синой и Тартарией. С древности она разделялась на три области. Крайняя часть ее, выступающая в море напротив Японии, называется Тсиосин. Ее средняя часть собственно и есть Корея, а последняя часть, которая граничит с Тартарией, а на юге с Синой, называется Факкусай, хотя последнее название встречается в книгах, а другие в обыденном языке и употребляются как обычное название всей корейской земли.

Ее население считает себя японской крови и происходит от них. Большая ее часть всегда находилась под властью соседних тартар или была с ними в дружбе. С ними воевал микадо Тсиун-Ай — наследный император и его супруга Дсин Гутен, которая лично продолжала войну, начатую ее покойным мужем, одетая в мужское платье. Итак, в 199 г. Корея была покорена. Но некоторое время спустя корейцы стали союзниками тартар, и до времен храброго героя, японского императора Тейко, эта нация оставила их в покое и не подвергала несправедливости. Император прочел однажды в книге историй государства, как предки этого народа были обязаны платить дань его стране. Тогда он обратился к Корее и потребовал от них через посла свидетельство их должной покорности. Посол был ими убит, а Тейко получил повод к справедливой войне. Он сломил мощь их союзников тартар и принудил корейцев к признанию и уплате ежегодной дани. Он взялся за оружие не столько из стремления захватить Корею, сколько с другой целью: он хотел унизить руководство приобретенного им государства. Хроники сообщают о его подвигах, о том, что он хотел через Корею проложить себе дорогу в Сину. После этого они вместе напали на тартар и обогнули японское владение до последнего берега, области Тсиосин, так как она, или вернее часть ее, находилась под покровительством императора. Последний не очень заботился об этом владении и не дорожил им. Он только поддерживал пограничные укрепления для безопасности своей страны и велел соседним князьям и их наместникам защищать ее подданных и управлять островом Цусима. После смерти Тейко император Ийеяс приказал, чтобы всякий раз по истечении трех лет посланием свидетельствовать о покорности своего двора. Настоящий Тсинайос приказал новому императору дать такое свидетельство сейчас же, после смены власти[80].

Тсиосин лежит от острова Цусима на расстоянии 48 японских, или 16 немецких миль. Между ними лежит много, в большинстве своем незаселенных, островков и подводных скал, надежно охраняемых. Туда причаливает много кораблей и подвергается тщательному осмотру груза. Эта область вывозит лучшую лабордам и другую сушеную рыбу; орехи, зелень, цветы; сильные лекарственные растения, и в особенности благороднейший и ценнейший корень нидзин. Последний часто встречается в центральной области Кореи и Факкусаи. Сюда доставляют и некоторые ручные изделия, в том числе ценные глиняные сосуды, и другие нетуземные предметы, которые привозят к ним из тартарских стран Юпи и Ниухе, но теперь их оттуда больше не разрешают привозить. Корабли у них низкого качества. Они могут теперь причаливать к Цусиме и там продавать эти товары или другие жизненно необходимые предметы.

Самые северные соседи корейцев (не от материка, а от ближайшего острова Йесогасима — это йесоенцы.[81] Они были подчинены императору Иори-Томо, японскому государству. А области Йесо, Матсумай и Инабу находятся под управлением начальников крупной области Нанбу и Осиу в Северной Японии. Недавно они пытались освободиться от надменных властителей путем истребления гарнизона. Но, после того как эти влиятельные князья послали войско из пехотинцев и 300 всадников, восстание было подавлено. /W 63/ Повелитель восставших искупил свою вину отправкой посольства князьям и передал им 20 человек виновных, которых пригвоздили к кресту, а их головы были выставлены на столбах на берегу Йесо.

Этот остров лежит, по сведениям одних шкиперов, в 40, а по сведениям других, лишь в семи милях от самых северных берегов пустынных японских земель Сугар и Таясакки, которые в районе Осиу образуют морской залив. Его можно переплыть за день, хоть и с трудом, но из-за сильного течения только в определенное время. Говорят, что Йесо размером с Киусиу, покрыт дикими рощами. Но он мало дает Японии, только сушеную рыбу карасакки, или, в живом виде, саки но иво. Ее взвешивают и продают как лабардан. Кроме рыбы Eco доставляет меха, но южные японцы их не используют. Население Йесо — крепкий народ, с длинными волосами и бородами, хорошо умеющий обращаться с луком. Их язык имеет некоторое сходство с корейским. Обычно они живут по берегам рыбной ловлей. Японцы считают их неряшливыми и грязными из-за того, что сами японцы настолько чистоплотны, что превосходят в этом отношении даже голландцев; с их мнением особенно не следует считаться. Японцы держат их строже, чем корейцев, с помощью сильной охраны, расположившейся на южном берегу. Они обязаны приветствовать своего повелителя, или японского начальника, ежегодным посольством и платить дань, состоящую только из одного мангорфа.

К северу от острова Йесо лежит материк Оку Йесо, что значит «верхнее» или «высокое» Йесо. Японцам не известно точное расположение и форма Йесо. Некий шкипер, попав туда несколько лет назад, сообщает, что он среди этого волосатого народа видел некоторых, одетых в тонкие шелковые синские одежды, и заключил из этого, что у них существует связь с Синой, или же Йесо находится по