На 100 лет вперед. Искусство долгосрочного мышления, или Как человечество разучилось думать о будущем - Роман Кржнарик

Германии во время Второй мировой войны, а в ряду последствий урагана «Катрина» и терактов 11 сентября 2001 г. был и необычайный всплеск социального сотрудничества. «Образ эгоистичного, паникующего или дичающего во время катастрофы человека не соответствует действительности, – пишет Ребекка Солнит в своей книге "Рай, построенный в аду". – В такие моменты в людях преобладают стойкость, находчивость, щедрость, эмпатия и бесстрашие»[239]. Пока еще рано утверждать, что игра окончена. Мы должны быть агностиками в отношении перспектив цивилизационного коллапса: реалистично оценивать и готовиться к тому, что может произойти, но при этом учитывать и то, что этого может и не случиться. Если такая вероятность существует, то непростительно с моральной точки зрения поворачиваться спиной к будущим поколениям, не принять соответствующих мер. Потомки не простят нам, если мы сдадимся сейчас, когда еще есть шанс предотвратить катастрофу и вступить на преобразующий цивилизацию путь.

Представление о неизбежности коллапса не только эмпирически бездоказательно, но и способствует фатализму с его непременными спутниками – инерцией и апатией. «Переключение внимания людей со структурных политических и экономических изменений на подготовку к предстоящему краху, – утверждает культуролог Джереми Лент, – запускает глубокую адаптацию, которая угрожает стать самореализующимся пророчеством, увеличивая риск коллапса за счет ослабления усилий по преобразованию общества»[240]. Когда нас убеждают в предстоящей неудаче и мы начинаем повторять это про себя, то, как правило, неблагоприятный исход становится более вероятным. Представление коллапса как некой неизбежности создает петлю обратной связи, которая вместо усиления радикальной надежды, побуждающей к действиям, вызывает у нас пассивное отчаяние. «Если мы сочтем, что обречены, то определенно станем обреченными, – пишет философ Руперт Рид, один из ведущих деятелей движения Extinction Rebellion. – Нам нужно чувствовать уверенность в том, что изменение курса остается в высшей степени возможным»[241].

Режим выживания вместо отрицания климатического кризиса отрицает, что изменения, в принципе, могут произойти, что принятие мер может существенно изменить судьбу цивилизации. Да, сейчас неподходящее время для ложного оптимизма, но необходимо признать, что благодаря коллективным усилиям, решительной воле и вдохновляющему видению человечество способно мыслить и действовать в долгосрочной перспективе, перекраивая контуры истории.

Процветание единой планеты: жизнь в согласии с природой

За последние полвека наука об устойчивом развитии, системное проектирование и экологическое мышление дали человечеству еще одну, пятую трансцендентную цель. Ее можно кратко сформулировать как концепцию «процветания единой планеты» – идею удовлетворения потребностей всех ныне живущих и еще не рожденных людей в пределах экологических возможностей процветающей планеты. На практике такой подход требует оставаться в рамках природных систем жизнеобеспечения, то есть не использовать больше ресурсов, чем планета может восстановить естественным образом (например, заготавливать древесину не быстрее, чем могут вырасти новые деревья), и не создавать больше отходов, чем она может сама поглотить (например, не сжигать ископаемое топливо быстрее, чем продукты его горения смогут быть переработаны океанами и другими поглотителями углекислого газа). Иными словами, речь идет о сбалансированном процветании в течение веков и тысячелетий.

Этот телос, безусловно, амбициозен, однако легко поддается измерению: в настоящее время объем ежегодно используемых нами природных ресурсов почти в два раза выше, чем Земля способна восстановить и поглотить за тот же период. После 29 июля, то есть всего через семь месяцев после начала года, мы начинаем превышать биопотенциал планеты в основном из-за вырубки лесов, потери биоразнообразия, эрозии почв и накопления углекислого газа в атмосфере[242]. В конечном счете нам необходимо сместить этот день перегрузки Земли с середины года на 31 декабря – тогда мы будем существовать в пределах возможностей нашей планеты и не истощать экосистемы, от которых зависит выживание будущих поколений.

Одна из наиболее глубоких формулировок этого идеала содержится в работе биолога, консультанта по инновациям и первопроходца в использования биомимикрии в дизайне Джанин Бенюс. По ее мнению, мы должны учиться долгосрочному выживанию на опыте природы, которая уже 3,8 млрд лет занимается исследованиями и разработками:

«Ответы, которые мы ищем, секреты устойчивого мира находятся буквально повсюду вокруг нас. Если мы все-таки решимся следовать духу жизни, будущее, которое я вижу, наполнится красотой, изобилием и, конечно, куда меньшими сожалениями. В мире природы успех определяется непрерывностью Жизни. Вы сохраняете жизнь себе, вы сохраняете жизнь своему потомству. Это и есть успех. Но речь не только о потомстве в этом поколении. Успех – это сохранение жизни потомства на протяжении 10 000 поколений и более. Это затрудняет задачу, поскольку вас не будет рядом, чтобы позаботиться о потомках через 10 000 поколений. Поэтому организмы научились заботиться о том месте, где будет жить их потомство. Жизнь научилась создавать благоприятные для самой себя условия. В этом ее магическая суть. И в этом состоит наша первоочередная задача. Мы тоже должны научиться делать это»[243].

Приведенный отрывок предлагает уникальный взгляд на долгосрочное мышление: его можно достичь, выйдя за пределы темпорального и сосредоточившись на заботе о пространстве в той же мере, что и на переосмыслении времени. Лучший способ обеспечить долгую жизнь любого вида, включая наш собственный, – полностью адаптировать его к экосистеме, в которой он существует. Это означает заботу о реках, почве, деревьях, опылителях и самом воздухе, которым мы дышим. Это означает уважение к сложным отношениям, поддерживающим паутину жизни и позволяющим нам развиваться. Если мы превысим биопотенциал природы, то не сможем позаботиться о том месте, где будет жить наше потомство[244].

Проще говоря, если мы хотим жить и процветать на протяжении тысяч поколений, не нужно разорять собственное гнездо.

Однако именно этим и занимались люди с тех пор, как создали первое орудие труда, задались целью накопления, утратили способность говорить «достаточно» и стали видом, пристрастившимся к восхождению по крутому склону Великого ускорения в погоне за материальным прогрессом.

Процветание единой планеты в качестве цели подкрепляется растущим признанием того, что человек неотделим от природы и является взаимозависимой частью живого планетарного целого. Такое холистическое мышление характерно для культур коренных народов, где оно проявляется в поклонении Матери-Земле и таких практиках, как принцип седьмого поколения. Но сегодня оно проникает и в западное сознание. В 2011 г. Рон Гаран провел полгода на Международной космической станции. При напряженном графике, в котором научные эксперименты чередовались с техническим обслуживанием станции, ему иногда удавалось взглянуть в иллюминатор на «хрупкий оазис» Земли:

«В долгом космическом полете среди прочих интересных вещей есть и такая: вы можете наблюдать, как меняется Земля в течение недель и месяцев, пока находитесь на орбите. Вы видите, как тают льды, как сменяются времена года. И постепенно у вас возникает стойкое ощущение, что это живой, дышащий организм, который путешествует по Вселенной сквозь космический