Северная и восточная Тартария - Николаас Витсен

лучший растет в Сине, или в области Ляотунг. Он желтого цвета, и мясо его волокнисто, напоминает нити или волосы. Иногда по форме корень напоминает человека, и отсюда /W 46/ он получил свое название, ибо син по-сински значит «человек», а сенг иногда значит «убить», а иногда — «исцелить», в зависимости от произношения, так как корень этот, правильно или неправильно употребленный, дает совершенно противоположные результаты. Жинсенг встречается и в Корее, и даже в Сиаме, но эти — не из лучших. Лучше всего он растет в тени и в глубоких долинах. Собирают его осенью, так как если собирать его весной, то сила его меньше. Он очищает кровь, восстанавливает силы, способствует увеличению трудоспособности, если держать его во рту. Он полезнее для хладнокровных и жирных людей, чем для горячих и сухих. Его варят в воде, а отвар пьют натощак и вечером. Его высушивают и снова употребляют, размочив в вине. Пожилые люди принимают отвар корня в один прием больше, чем молодые.

Корень ниси в Пекине стоит обычно 50 дукатов за фунт». Этим заканчивается сообщение этого путешественника.

Корея на севере граничит с областью Ляотунг так, что корейцы, идя в Пекин, должны миновать Ляотунг, если идти сушей, но они обычно совершают этот путь по воде. Ляотунг сама по себе хорошая страна, но теперь там не больше 10 или 12 городов. Там в изобилии встречается корень жинсенг, или ниси, который действует укрепляюще на сердце, как уже было сказано. Его применяют также и против горячки, и от чумы. Синцы тушат его с мясом, разрезав на мелкие кусочки, в плотно закрытых горшках, чтобы сила не улетучилась. Хранить его следует в сухом виде.

Говорят, что около реки Амур и у Албазина корень ниси тоже встречается.

Синцы называют Корею также еще и Каоли и считают, что ширина ее составляет 260 французских миль, а длина — 460.

Из следующего отчета, составленного господином Матеусом ван дер Бруком, советником Нидерландской Индии, когда он как главнокомандующий флота вернулся в 1670 г. из Ост-Индии, видно, как он судит о полуострове Корея в связи с торговлей Нидерландской Ост-Индской компании:

«По Вашему поручению было произведено исследование возможности вести торговлю на большом полуострове Корея. Из сообщений освобожденных в 1653 г. людей, потерпевших там кораблекрушение, явствует, что, по словам японцев, этот остров совсем не заселен торговыми людьми, а отчасти заселен народом, занимавшимся только рыболовством и земледелием. Они являются подданными как тартарских синцев, так и японцев. Ни одна из этих мощных наций не допустит нас туда торговать или с другой целью. Что же касается японцев, то они слишком не доверяют всем христианам, чтобы допустить их так близко к Японии, боясь новых перемен и восстаний. Даже под угрозой смертной казни всем японцам запрещено вести какие-либо дела со своими столь близкими соседями — корейцами. Только одному господину из Суссимы разрешено это в виде милости. Он возит туда перец, орехи, гвоздику, пучок, ладан, калиатурс, сандал; кроме того, еще и другие товары, привезенные компанией в Японию. Затем эти товары по суше перевозят в Сину и там сбывают. Взамен получают золото и серебро (подразумевается, если разрешается его вывоз), синский шелк-сырец и изделия из шелка. Ваши служащие выяснили на месте, что еще в прошлом году около 600 фунтов шелка таким же путем были привезены в Японию, и они считают, что лучше оставить мысль отправиться туда, чтобы не подвергаться риску быть удаленными из Японии и отстраненными от торговли, так как эта недоверчивая нация, несомненно, считала бы, что мы намерены делать что-нибудь во вред Японии.

В 13 милях от берегов Кореи лежит остров, который нидерландцы назвали остров Квелпарта, а сами жители острова называют его Мусе; на карте Сины он — Фунгма. Это плодородный и густонаселенный остров, 14-15 миль в окружности. На нем имеется город Могган. В море, вдоль Кореи к югу и к северу, очень быстрое течение.

Туссима, или Суссима, — это остров на полпути между Японией и Кореей. Принадлежит он императору Японии, также как и остров Оки. На Туссиме находится вице-король, или японский начальник; он держит войско против корейцев, которые ежегодно ему, /W 47/ как представителю японского императора, приносят дань, и за счет нее он содержит солдат на Туссиме. В самой Корее у него есть дом, где живет японец, обязанный собирать эту дань. Корейцы обязаны платить дань как японцам, так и тартаро-синскому императору».

Согласно устному сообщению упомянутого Бенедиктуса де Клерка, Корея очень густо населена. Корейцы малодушны: они из боязни чего-либо или от испуга могут повеситься, что, однако, считается за честь.

Большинство домов построено из бамбука и сосны. Там есть хорошие сосны для мачт и постройки кораблей. Города укреплены мало, что зависит от их расположения. Там встречаются, в общем, те же виды рыб, какие мы видим и у нас, кроме трески. Там много тигров, диких свиней и оленей. Многие монахи не едят мяса или какой-либо живности. Часто они приносят жертву на могиле своих предков, и в это время стонут и плачут.

Обувь носят открытую сверху; одежда часто делается из кожи, так же — штаны. У женщин тоже широкие штаны, подбитые ватой. Мужчины корейцы — моряки неважные. Их рыболовные джонки чуть больше, чем голландские суда для ловли сельди.

Примерно в 50 милях к северо-востоку здесь ежегодно ловят много сельди и сушат ее на берегу, на скалах. Сельдь идет большими роями, как пчелы. Ее ловят два раза в год, и сельдь первой ловли крупнее, чем второй. Чем севернее, тем больше ловля; но около Японии она уже не встречается. Поэтому считают, что она плывет вдоль берега от Вайгача. Едят ее неочищенной, нанизанной в связки; продают десятками. Сети для ловли сельди плетут из соломы. Между Кореей и Японией есть в море несколько подводных скал, но их больше возле Японии, а море вблизи Кореи наиболее глубоко. На берегах красивые рощи; кое-где встречаются места, где приносят в жертву скот, птиц и всякого рода искусственно сделанных животных, кукол, драконов, змей и т. п. Для этого они выдергивают волосы из бороды. Родители безнаказанно убивают своих собственных детей. Вера этих людей несколько отличается от веры синцев. У них есть обычай оставлять тело умерших в поле для высушивания, после чего их снова одевают и хоронят. Могилы делают в глубине гор из размолотого туфа, и в них кроме тела хоронят еще домашнюю утварь.

Поскольку этот народ, как и синцы, не знает компаса,