Северная и восточная Тартария - Николаас Витсен

В этом месте Ленгера похоронен Аулиа, или святой муж, которого звали Шах Касим Анвар.

От Ленгера до Джама — 5 миль. Здесь похоронен один Пир, или Девотарис, обычно называемый Ахмед Джами.

От Джами до Хиснуваджиха — шесть миль; это деревня, основанная одним Абас Кулиханом, где имеется красивый абанбар, или водохранилище.

Отсюда приходят в Кехриз, где имеются ветряные мельницы.

Оттуда до Каребза, или Ребата — пять миль.

Затем до Кусу, или Кусуйеха, большой деревни, где много землевладельцев, — четыре мили; здесь также много ветряных мельниц[583].

До Ребати Тирипула — это значит караван-сарай Тирипула, где через большую реку наведен мост, — три мили.

Затем до Сара Хабеси, большого караван-сарая, — восемь миль.

И, наконец, еще пять миль до Херата.

От Херата до одного замка[584] — пять миль, где в то время господствовал султан, которого звали Мирза Хан.

Затем приходят в место, недалеко и в стороне от Бадгизи, или Бадкизи, иначе называемое Байкис, вокруг которого есть большие насаждения фисташковых деревьев.

Отсюда приходят к Маручаку, где в то время господствовал один Аликули Хан; здесь встречается больше всего хасием-мешин, кочующих со стадами. Считают, что это место расположено в 15 милях от Херата.

Здесь кончаются границы Персии, после чего вступают в область Балха, которая принадлежит узбекскому принцу.

Этот человек имел очень большие трудности и потратил добрую сумму денег прежде, чем смог получить разрешение на выезд из Персии, у одного Абаса Кули Бека, в то время Беглербеги Херата, чтобы перейти границу в Маручак.

Но в стране Балх он не имел расходов, а повсюду был принят гостеприимно, так как он говорил, что являлся потомком Абду-лхадир Гиляни, которого они почитают как Пира, или святого, и одним из самых больших докторов правовой науки, в связи с чем он не был подвержен расходам, пока находился в области Балх.

От Маручака нужно три манзела, или дня, езды до Мейменеха.

И оттуда день езды до Чикчекту, в обоих местах много хороших лошадей.

Отсюда еще шесть дней езды до города Балха, где нет реки, а только Кариз-вода.

Он рассказал, что они там очень точны со своими молитвами и что всех иноземцев, которые находятся в караван-сараях, ведут на молитву, хлестая крепко того, кто пропускает, так что ни один христианин или язычник не мог бы здесь находиться без ведома и разрешения принца на освобождение от этого принуждения.

Публичные женщины и шлюхи туда не допускаются, но что еще гораздо хуже, что они там ходят вокруг всех караван-сараев с кинеди, предлагаясь каждому для позорного использования, что там дозволено и даже не считается грехом.

Принц держит там свой двор очень беспорядочно, также как и все люди; там очень грязны и неопрятны в еде, также как и с питанием; они ходят ногами по джяджимам: это вроде одеял, — нисколько их не жалея.

От Балха приходят через четыре мили в Астанех Хатзрети Мортуза-Али: это значит благочестивое или богоугодное место Его Величества Мортуза-Али.

Отсюда четыре дня езды до Коери, где есть очень много лошадей.

Далее еще три мили до Хинджана, /W 426/ каковое место находится в ущелье горы.

Отсюда приходят в Котели Хиндукуси; там есть очень тяжелая дорога через горы, идущая на другую сторону, в Хиндустан, или страну Великого Могола, как наши ее называют.

И от этой горы идет дорога вплоть до Кабула, в пять дней длиной.

Отсюда до Атека — 10 дней езды.

Затем до Гуджрати Кучека: это значит Малый Гуджрат — семь дней езды. Здесь есть две дороги: одна в Кисимир, другая в Лахор, — в восьми днях езды отсюда, по последней, которой он ехал, встречая между ним и Джихан-абадом, — это Дели, или Дилли, как наши его называют, — одно место, которое он называл Серхинд. Считают, что область Балха, по направлению к Агре, лежит на юго-востоке.

Один знатный армянский купец, живущий в ДЖУЛФЕ, написал на бумаге расстояние между главными городами, расположенными в АЗИИ и ИНДИИ, о чем он мне в 1688 г. сообщил, из чего я извлекаю столько, сколько мне нужно, и записываю:

От Испахана до Кандахара через Мешхед — 375 миль.

От Испахана в Кандахар, сквозным путем, через пустыни, — 250 миль.

От Кандахара до Молтана — 160 миль.

От Молтана до Лахора — 50 миль.

От Лахора до Агры — 110 миль.

От Мешхеда до Бухары считается месяц езды.

От Бухары до Самарканда — 10 дней.

От Самарканда до Андежана — 15 дней.

От Андежана до Касикара — 15 дней.

От Касикара до (а) Ааксу — месяц.

(а) Это, по всем данным, кажется тот самый Аксу, о котором упоминается в путешествии Бенедиктуса Гуса.

От Ааксу до (b) Кучина — 10 дней — и от Кучина до Тултана 15 дней.

(b) Это, возможно, тот Кучин, о котором Бенедиктус Гус упоминает в своем путешествии.

Следует отметить, что в восточных странах буквы л и р между собой путают и я часто испытывал, что они вместо к произносят т, так что я при написании некоторых слов часто был введен в заблуждение, то поэтому было бы вполне возможно, что этот Тултан — одно и то же, что и Туркан, или Турфан, который Бенедиктус Гус называет Турфан.

СООБЩЕНИЕ

О нашествии узбеков УРГЕНЧА, вместе с калмаками, в персидские области АСТЕРАБАДА и вокруг него, происходившем в 1667, 1668 и вплоть до 1669 г. С упоминанием о том, что дальше происходило между этими узбеками и персами со времени короля ШАХ САФИ ПЕРВОГО и вплоть до последнего вторжения

Так как во время правления Шаха Сафи, или Софи, Первого было довольно много беспорядков в государстве Персии и среди знатных царило большое недовольство по этому поводу, а также немало зависти и гнева, то узбеки увидели в этом удобный случай, чтобы с выгодой сделать вторжение в область Хорасан, собрав для этой цели большую армию, с которой они быстро напали на эту страну, где устроили разбой и грабеж, убийства и разрушения, и там встретили мало сопротивления в местах, которые были открыты и плохо снабжены обороной; в то время как персы собрали свою основную силу, кое-где устроили засады в проходах, где они [враги] должны были пройти назад, и далее заняли место прибытия и дороги между холмами и еще другие выгодные места, отрезав им отход; отчего тогда узбеки попали в тиски и большей частью погибли, также