К портретам русских мыслителей - Ирина Бенционовна Роднянская

я это сказал (т.е. что нужно отменить истину об «отравленном Сократе». – Р.Г.), я ждал, что его взорвет от негодования» // Шестов Л. Умозрение и откровение. С. 305.

883

Шестов Л. Достоевский и Ницше. С. 244. 49 1

884

Гальцева Р.А. Очерки русской утопической мысли ХХ в. М.: Наука, 1992; то же: Галь-цева Рената. Знаки эпохи. Философская полемика. М.; СПб.: Летний сад, 2008.

885

Подобные сравнения можно найти как в старой, так и в новой литературе. См., напр.: Гор Г. Геометрический лес. М., 1975. С. 205—206.

886

Первые печатные выступления Флоренского шли, как известно, по ведомству его естественнонаучного образования: в качестве слушателя он издавал лекции Н.В. Бугаева по интегральному исчислению (М., 1901), лекции И.А. Каблукова по органической химии (М., 1902; см.: Богословские труды. М., 1982. Сб. 23. С. 281), переводил с французского работу Э. Бадуа и А. Бибера «Ассенизация Парижа по сравнению с такою же в больших городах Европы: Берлине, Амстердаме, Гааге, Брюсселе и Лондоне». 1902; М.; Тифлис, 1902. Перевод исправлен отцом, А.И. Флоренским, и вышел под его именем.

887

«Новый путь». СПб., 1903. № 8. С. 91—121.

888

Согласно комментариям автора, приведенным в библиографическом списке его работ, который составлен К.П. Флоренским: «Платоновско-соловьевский характер намечаемой там теории знания В.Я. Брюсовым, не понявшим дела, был превращен в кантовский».

889

Флоренский П.А. Спиритизм как антихристианство // Новый путь. СПб., 1904. № 3. С. 149—167. Тут, по словам автора, редакцией было изменено название и выкинута существенная часть.

890

Флоренский П.А. «К почести вышнего звания»: (Черты характера архим. Серапиона Машкина) // Вопросы религии. М., 1906. Вып. 1. С. 149.

891

Письма и наброски архим. Серапиона Машкина // Там же. С. 174—220.

892

Флоренский П.А. «К почести вышнего звания». С. 147.

893

«Не лежат ли слова твои, полные невыразимой искренности, обремененные содержанием, как тучный колос зернами, безобразным ворохом бумаги? Где я найду издателя для 2250 страниц? Где мне сыскать для тебя читателей?» – риторически обращался к покойному другу хранитель его идейного наследства (Там же. С. 160).

894

См. выразительный анализ «метода» в ст. П.В. Палиевского «К понятию гения» // Палиевский П.В. Литература и теория. М., 1979. С. 179—180.

895

Флоренский П.А. «К почести вышнего звания». С. 143—144.

896

Флоренский делает о. Серапиона соавтором Соловьева, заставляя их хором декламировать, с некоторым искажением, знаменитые соловьевские стихи, и с духовидческой проницательностью рисует следующую картину: «Насторожившись и чутко прислушиваясь к звону небесной благовести, с кроткой улыбкой спрашивали у встречного оба, о. Серапион и Вл. Соловьев:

Милый друг, иль ты не видишь,

Что все видимое нами

Только отблеск, только тени

От незримого очами.

Милый друг, иль ты не чуешь

Что весь этот гул трескучий*

Только отклик искаженный

Торжествующих созвучий.

И оба, чуть-чуть наклонив голову, как белые болотные птицы, слушающие шелест камышей, казалось, вот-вот снимутся с этого мира, навсегда улетая туда… И оба улетели…» (Там же. С.144—145). *У Соловьева: «Милый друг, иль ты не слышишь, / Что житейский шум трескучий…»

897

Там же. С. 168.

898

Там же. С. 167.

899

Письма и наброски архим. Серапиона Машкина. С. 168—169.

900

Флоренский П.А. «К почести вышнего звания». С. 170.

901

Там же.

902

Там же. С. 173.

903

См.: Флоренский П.А. Столп и утверждение Истины: (Письма к Другу) // Вопросы религии. М., 1908. Вып. 2. С. 226—384.

904

С 1912 по 1917 г. Флоренский – редактор «Богословского вестника».

905

Флоренский П.А. Столп и утверждение Истины: Опыт православной феодицеи в двенадцати письмах. М., 1914. С. 814.

906

Данные к жизнеописанию архим. Серапиона (Машкина) // Богословский вестник. Сергиев Посад, 1917. Февр.– март. С. 317—354.

907

Письма о. протоиерея Валентина Николаевича Амфитеатрова к Екатерине Михайловне и к о. архим. Серапиону (Машкину) // Богословский вестник. Сергиев Посад, 1914. Июнь. С. 327.

908

Там же. Июль—август. С. 509.

909

См.: Душеполезное чтение. М., 1893. № 8. С. 589—595.

910

Флоренский П.А. «К почести вышнего звания». С. 172, 167, 155, 189.

911

Там же. С. 51.

912

Флоренский П.А. Столп и утверждение Истины. Письмо III.

913

Архим. Никанор (Кудрявцев). «Столп и утверждение Истины» // Миссионерское обозрение. Пг., 1916. № 1. С. 89—97; № 2. C. 237—257. Эта рецензия, очевидно, и послужила импульсом к выходу жизнеописания, предоставившего трибуну для самооправданий хранителя Машкинского архива. 50 1

914

Данные к жизнеописанию архим. Серапиона (Машкина). С. 320.

915

Там же.

916

Там же. С. 319.

917

Там же. С. 319—320.

918

Там же. С. 320.

919

Автор со своей стороны тоже подтвердил право своего адресата доискиваться правды: «Пусть читатель, интересующийся вопросами идейной собственности, сам определит, когда появятся в свете подлинные сочинения о. Серапиона», какие «идеи» кому принадлежат (Флоренский П.А. Столп… С. 619). Между тем недоступность читателю сочинений Машкина, их неявленность на свет есть следствие действий самого Флоренского. 4 сентября 1905 года, через полгода после смерти о. Серапиона (20 февраля), Флоренский, разбиравший