К портретам русских мыслителей - Ирина Бенционовна Роднянская

1973. С. 219.

775

Гиппиус 3. Без мира // Весы. 1907. № 1. С. 59.

776

Зандер Л. Бог и мир. T. I. С. 14.

777

Булгаков Сергий, прот. Агнец Божий. С. 301.

778

Там же. С. 319.

779

Булгаков Сергий, прот. Утешитель. О Богочеловечестве. Ч. 2. Paris, 1936. С. 12.

780

Булгаков Сергий, прот. Агнец Божий. С. 112.

781

Там же. С. 88.

782

Зеньковский В.В., прот. История русской философии. Т. 2. С. 447.

783

Булгаков Сергий, прот. Агнец Божий. С. 447. Ср.: «Тварный мир в онтологическом основании своем совершенно детерминирован от века и до века» («Невеста Агнца». С. 151).

784

Булгаков Сергий, прот. Невеста Агнца. С. 14, 17.

785

Там же. С. 40.

786

Лосский Вл. Очерк мистического богословия Восточной Церкви // Богословские труды. Сб. 8. М., 1972.

787

Булгаков Сергий, прот. Невеста Агнца. С. 21.

788

Булгаков Сергий, прот. Агнец Божий. С. 171.

789

Флоровский Георгий, прот. Догмат и история. См. напр.: С.145, 393.

790

Цит. по: Вопросы философии. 1992. № 10. С. 150.

791

Зеньковский В.В., прот. История русской философии. Т. 2. С. 446.

792

Булгаков Сергий, прот. Агнец Божий. С. 146.

793

Там же. С. 278.

794

Там же. С. 333.

795

Зандер Л. Бог и мир. Т. 2. С. 96.

796

Гальцева Р.А. Очерки русской утопической мысли. М.: Наука, 1992; то же: Гальцева Рената. Знаки эпохи. Философская полемика. М.; СПб.: Летний сад, 2008.

797

К этому же, традиционному этапу творчества относится и первая книга Шестова «Шекспир и его критик Брандес» (СПб., 1898).

798

Шестов Л. Умозрение и откровение. Париж, 1964. С. 334.

799

Там же. С. 342

800

Шестов Л. Добро в учении графа Толстого и Ницше. СПб., 1900.

801

Там же. С. 38.

802

Stacy H. Russian literary criticism. Syracuse, 1974. P. 121.

803

Не так давно там снова были переизданы основные работы Шестова.

804

Camus A. Le mythe de Sisyphe. P., 1942. P. 42.

805

Шестов Л. Апофеоз беспочвенности. СПб., 1905.

806

Camus A. Le mythe de Sisyphe. P. 15.

807

Шестов Л. Начала и концы. СПб., 1908. С. 144.

808

Camus A. Le mythe de Sisyphe P. 15—16. Эта же «космическая» тема, хотя и с иным, пантеистическим, акцентом получила отзвук у В.В. Розанова в его известном вопросе: «Жалеет ли Солнце Землю?» (Апокалипсис нашего времени. Сергиев Посад, 1918. Вып. 3. С. 45—46).

809

Camus A. Le mythe de Sisyphe. P. 50.

810

Подобную эстафету философского представительства как бы подтверждает сам Гегель, выбирая Аристотеля в качестве образца философствующего ума.

811

Нет слов, Шестов не дает забыть о Канте, особенно в своих программных критико-философских работах позднего периода. Но часто это имя выговаривается почти по инерции и вслед за учителем – Ницше. Кант здесь, пожалуй, более чем кто-либо другой из профессиональных мыслителей остается непонятым и усеченным. Но не только влияние Ницше ответственно за воинствующее антикантианство Шестова; виновна также глубинная загипнотизированность «разумом», беспрерывно увлекающая Шестова на территорию гносеологии (но об этом речь впереди).

812

Фишер К. История новой философии. СПб., 1909. Т. 8, полутом 2. С. 486.

813

«Киркегард прошел мимо России. Мне ни разу не пришлось ни в философских, ни в литературных кругах услышать даже его имя. Стыдно признаться, но грех утаить – еще несколько лет тому назад я ничего о Киркегарде не знал», – говорил Шестов в середине 30-х годов. (Киркегард и экзистенциальная философия. Париж, 1939. С. 5.)

814

Шестов Л. Достоевский и Ницше: Философия трагедии // Шестов Л. Соч. В 6 т. Т. 3. СПб., 1903. С. 217.

815

Шестов Л. Добро в учении гр. Толстого и Ницше: Философия и проповедь // Соч. СПб., 1907. Т. 5.

816

Белинский В.Г. Полн. собр. соч. В 13 т. Т. 11: Письма, 1829—1840. М., 1956. С. 386—387.

817

Там же. Т. 11. С. 561.

818

Там же. Т. 12. М., 1956. С. 22.

819

Дело прежде всего идет о внутреннем отходе Белинского от гегелевской философии. Нужды же эстетической критики в целостном мировоззрении (которое не так-то легко заменить) еще несколько лет оставляли за Гегелем прежнее место в литературных работах Белинского. Постепенно, правда, с переходом критика к Фейербаху и французскому утопическому социализму, гегелевская терминология в его статьях ослабевает и к 1844 году исчезает, кажется, совсем.

820

Михайловский Н.К. Литература и жизнь // Русское богатство. 1894. № 10. С. 55, 2-я паг.

821

Достоевский Ф.М. Полн. собр. соч. В 30 т. Т. 14. Л., 1976. С. 308.

822

Цветаева М.И. Избр. произведения. М.; Л., 1965.