К портретам русских мыслителей - Ирина Бенционовна Роднянская

[Уделов] находит в «Столпе…» отрицательные характеристики Вл. Соловьева и ту «антиномичность», которая «стоит по духу» «против примирительной философии Вл. Соловьева» (Уделов Ф.И. Об о. Павле Флоренском. С. 85; см. также: Флоренский П.А. Столп и утверждение Истины. С. 612). «Об учении о Софии Вл. Соловьева, – пишет далее Уделов, – о. Павел отзывается в общем неблагоприятно». «То, о чем учил Соловьев, – заявляет Флоренский, – примыкает к савеллианству, к спинозизму, к шеллингианству». «Философия Соловьева – тонко рационалистическая» (Флоренский П.А. Столп и утверждение Истины. С. 775) и т.д.

1026

Флоренский П.А. «К почести вышнего звания». С. 156—157.

1027

К уже отмеченным поразительным совпадениям жизненных вех у Флоренского и Машкина можно добавить, что их обоих духовники направляли в Академию как раз в то время, как оба настойчиво собирались уйти в монастырь.

1028

Флоренский П.А. «К почести вышнего звания». С. 164.

1029

Флоренский П.А. Вопль крови. М., 1906. С. 15.

1030

Флоренский П.А. «К почести вышнего звания». С. 168.

1031

Там же. С. 150.

1032

Письма и наброски архим. Серапиона (Машкина). С. 161.

1033

Имя Оригена тоже не напрасно всплывает здесь. «Русским Оригеном», как известно, называли Соловьева, теперь же в лице Машкина на это место выдвигается более достойный.

1034

Соловьев С.М. Вопросы религии. Вып. 1 [рец.] // Перевал. М., 1906. № 2. С. 71.

1035

Флоренский П.А. Философия культа. С. 126.

1036

Там же. С. 207.

1037

Флоренский П.А. Вступительное слово пред защитою на степень магистра. С. 7.

1038

Упования Машкина вместе с претензией Флоренского самому возвыситься над Кантом могут служить прелюдией к действию подобного же авангардного жеста – объявлению Велимира Хлебникова «предземшара». Судя по ряду признаков, Флоренский проводил определенную стратегию уподобления Платону. «Иконостас», копирующий приемы сократической маевтики, подражает платоновским диалогам.

1039

Происхождение кавычек здесь непонятно.

1040

Флоренский П.А. Философия культа. С. 122.

1041

«Мировоззрение», так и называется у Флоренского цитируемая часть статьи.

1042

Флоренский Павел Александрович (Автобиографическая статья) // Энциклопедический словарь Русского библиографического института Гранат. Т. 44. М., 1927. Стб. 143—144.

1043

Трудно уловить, что здесь, к примеру, подразумевается под «метафизическим монизмом». Философия Э. Геккеля или, наоборот, крайний спиритуализм? И что – под «этическим дуализмом»? Нравственное двуличие, двойная бухгалтерия?

1044

Для характеристики своего стиля философ нашел такое щегольское слово, как «запевы» (см. Философия культа. С. 86).

1045

Флоренский П.А. Итоги. С. 125—126 и след.

1046

Загадка Флоренского мучила также Н.Н. Лузина, известного математика «Московской школы», человека старого умственного закала, так передававшего свои впечатления от общения с Флоренским и его трудами: «Усидчивость, труд, остроумие – везде на виду… Но как только работы по математике – опять старое зашевелилось во мне: все его работы не имеют цены в области математики. Намеки, красивые сравнения, что-то уповающее и обещающее, дразнящее, манящее и безрезультатное <…>. И под конец я перестал понимать, что такое Флоренский? Или это предвестник нового, буревестник или способный человек с подсознательным адским себялюбием <…>». – Письмо к Н.М. Малыгиной от 3 марта 1908 г. (из архива автора).

1047

Флоренский П.А. Вступительное слово пред защитою на степень магистра. С.12. Нельзя не заметить, что автор, прилагая это выражение к мыслительным приемам ап. Павла, обыгрывает одновременно свое тезоименитство.

1048

Уделов Ф.И. Об о. Павле Флоренском. С. 17. Различные оценки личности и творчества мыслителя можно найти в книге: П.А. Флоренский: Pro et Contra. Антология. СПб.: Русский христ. гуманитарный институт, 1996.

1049

Флоренский П.А. Философия культа. Разд. 7.

1050

Краткая литературная энциклопедия. Т. 8. М.: Советская энциклопедия, 1975. (Дополнение и уточнения – 2007-2011 гг.).

1051

См.: Франк С.Л. Живое знание. Сб.статей. Берлин, 1923.

1052

Франк С.Л. К характеристике Гёте // Франк С.Л. Философия и жизнь. СПб., 1910. Его же. Гёте и проблема духовной культуры // «Путь», № 35 (1932).

1053

Напр., статьи: «Артистическое народничество (Вячеслав Иванов. “По звездам”)» // «Рус. мысль». 1910. № 1); «Мечта и жизнь. (По поводу “Заложников жизни” Ф. Сологуба» // «Рус. молва». 1912. 30 дек.

1054

Франк С.Л. Этюды о Пушкине. Мюнхен, 1957: то же: Париж, 1987. См. также: Франк С.Л. Русское миросозерцание. СПб., 1996. С. 213—302. Пушкинские этюды Франка оказали серьезное влияние как на эмигрантскую, так, впоследствии, и на отечественную пушкинистику.

1055

«Космическое чувство в поэзии Тютчева» (Рус. мысль. 1913. № 11).

1056

«Мистика Райнер Мария Рильке» (Путь. Париж. № 12. 13 /1928/); «Рильке и славянство» (Россия и славянство. Париж, 1929. 5 окт.).

1057

Статьи «Вера Достоевского» (Руль. Берлин, 1931. 8 февр.) и в особенности «Достоевский и кризис гуманизма» (Путь. Париж. № 27 /1931/).

1058

«Лев Толстой и русская интеллигенция» (Критическое обозрение. 1908. № 6); «Памяти Льва Толстого» (Рус. мысль. 1910. № 12) и др. статьи.

1059

Франк С.Л. Непостижимое. Онтологическое введение в философию религии // Франк С.Л. Сочинения. М., 1990. С. 426, 425 соотв.

1060

Буббайер Ф. С.Л. Франк. Жизнь и творчество русского философа. 1877-1950. Пер. с англ. Л.Ю. Пантиной. М.: РОССПЭН, 2001. 238 с. (См. подробную рецензию А.А. Гапоненкова на эту книгу: Новый мир. 2002. № 12).

1061

Франк С.Л. Душа человека. М., 1917.

1062

Печатается впервые