Северная и восточная Тартария - Николаас Витсен

class="p1">Вверху, наверху — Jekczy deere

Кладите это — Tabi, или Jabi

Получите — Ap

Я это не поймал — Bi Abuxen uhey

Покрыл — Izehey

Вина — Abaczaczatay

Сухо — Kouray

Он этого не сломал — Kuugloba

Он вспотел — Kolestun

Он ушел — Karbu

Он борется с силой — Abuldua

Он боролся с силой — Abulduxen

Тепло (жара) — Duulachan

Жемчуга — Siubichiun

Рукоятка — Iszyn

Смотрите — Udzeeba bitiun

Дайте все — Bekuli ubamaz

Ил — Schabar

Гора — Adula

Камень — Tsooun

Оседлайте лошадь — Moerin jemloi

Оседланная лошадь — Jartai Moerin

Дорога или область — Kaai

Прямо — Ouner kain

Криво — Mourtzi

Грязь — Bascum Motamat

Ты — сукин сын — Nochoin kokin

Я ничего не могу делать — Biteoum Medekou oegoui

Плохо жил — Boerou odounai

Хромоногий или парализованный — Dogolon

Глухой — Tziki, или Tulei

Слепой — Nudun, или Oege

Легко — Konugin

Тяжело — Koundi

Вы богаты — Tabatan

Я беден — Biouge taigin

Чем я вам заплачу? — Tzamadou Tuletzi oegei?

Вы — Tzi, или Nada

Битва — Dain

Какой товар имеем для вас? — Jamar саіп bida tzamadou oedzteba?

Он пришел — Irebe

Он еще не пришел — Ire jedoey

Толстый — Dztzouga

Тонкий — Niingen

Тонковато — Nimgen

Шкура, или кожа — Arascoen, или Coton

Нет ли у него мешков? — Opto itzne oegei?

/W 304/ Высоко — Oetu, или Utu

Низко — Bochony

Украден (украл) — Koelagatzi

Какая личность (человек) — Alikikoemin

Его собрат — Nokoxtei

Большой колчан — Ketetzi

Идите к мужчине, зовите его — Tere koemin do.odo

Всегда — Oedur, или Ber

Перья — Jedun, или Ediun

Крыло — Dztzebir

Переезжают ли реку? — Oecun kotolodztzy, Orkitzi?

Лодочка — Toksour

Весла — Meclo, или kaybur

Утонул — Tziptzi, или Czipozi

Душа — Amen, или Doescha

Тело человека — Machan koemin

Неделя — Dztzeielekon, или To.oelatzo, или koschnoitz

Мало, молод — Tzi jeken

Вверх — Tekschi deyere

Вниз — Doro

Положите это — Taby

Я положил его туда — Tabixcen

Берите это — Ap

Я этого не взял — Biaboexcen oegei

Уйдите с дороги — Koor bai

Матрас (который калмаки делают из коровьего волоса) — Tzegei

Кость или нога — Jassoen, или Jasun

Возмещенный долг — Abatzatai

Нет долгов — Abatzatai oege

Какой народ идет туда? — Tere kene koemktzoemnir, odoena?

Сухо — Koourai

Влажно — Noiton

Он не сломал — Bituge kooelba

Он его сломал — Kuoeglaba

Потный — Kolessun

Он идет — Karbou

Бороться — Abuldoeja

Он боролся — Aduldouxeen

Лошадь усталая, стоит тихо — Onourin baiba

Я устал — Bitzetzeroba

Я не знаю — Bi oWoegoe oegei

Я люблю — Baerlaba

Поцелуй меня — Jemes

Моя любимая душа — Ambaraba

Мой милый друг — Koruk naitzi Меnim

Положите — Oentee

Конец — Doussbas

Ниже озера Алтин, или иначе Оби, живет хан (князь, принц, или король) по имени Санги, среди калмаков известный как великий князь и брат князя Абелей, или Аблая, который находится или недавно еще находился юго-западнее. И хотя эти господа являются братьями, они иногда воюют между собой из-за травы и кормов, так как непрерывно кочуют со своим скотом в поисках лучшего пастбища, иногда задевая друг друга. Существует, однако, несколько ограждений, в пределах которых князья с их народом имеют пастбища для их скота.

Среди калмаков встречаются отдельные орды[327], где люди имеют плоские, очень маленькие головы и лица.

Калмаки воюют верхом, что еще подтверждается тем, что когда мне часто предлагают донесения об их военной мощи, то они упоминаются только как всадники, но никогда — как пехотинцы.

У [пророка] Иезекииля (гл. XXX, песня 5), мы находим следующие слова:

«Mooren Land ende Put, ende Lud, ende al dengemengden Hoop, ende Cub, ende de Kinderen van ’t Land des verbonds, zullen met hen vallen door het Zweert»[328]. [«Страны Мавр, и Пут, и Луд, и вся смешанная толпа, и Куб, и дети Обетованной Земли вместе с ними погибнут от меча»].

И далее в этой главе говорится о многих [уничтожениях] народов и разрушениях мест.

Слово Луд по звучанию и написанию почти совпадает со словом Элуд. Это князь калмакского народа того же имени. Может быть, слово Элуд происходит от слова Луд, а быть может, калмакские народы Элуда, которые и сейчас так называются, происходят от народов Луда.

Калмаки около Астракани — постоянные враги крымских тартар. Они еще недавно находились под господством двух братьев, которые после смерти их отца разделили орду и область. Старший — тайша Терчин, другой — Ларассан. Последний кочует около Астракани, старший — около реки Яик.

Тайша Терчин был в возрасте более 100 лет. Очевидцы мне говорят, что видели его в очень плохой палатке, завешанной кусками ковров и тряпками. Он сидел на высокой скамейке, скрестив ноги. Подарки от чужеземцев он небрежно забросил за спину. Кобылье молоко, которое приносят в бочке к нему во двор, дают гостям, и это считается хорошим приемом.

О калмаках английский путешественник Дженкинсон говорит, что они поклоняются красному сукну и солнцу[329].[330]

В 1668 г. (как мне сообщил только один свидетель, поэтому я не слишком уверен) томский воевода посылал людей, /W 305/ к реке Тексон в калмакской степи, где есть гора Тек. Сюда приходят калмаки за рудой. Ее грузят на верблюдов и увозят в Сину. Из нее, говорят, добывают серебро. Когда приехали вышеназванные люди, гора вся горела и был сильный запах серы. Вокруг горы лежали куски руды, гладкие, как чистое серебро. Когда их положили около огня или поджигали, они горели, как сера. Из реки извлекают белые, твердые кусочки руды, величиной с горошину. Подняться на гору было