Древнерусская государственность: генезис, этнокультурная среда, идеологические конструкты - Виктор Владимирович Пузанов

class="p1">Козьма Пражский. Чешская хроника. М., 1962. С. 37–45.

428

Там же. С. 40.

429

Там же. С. 34–35.

430

"(Пржемысл был) человеком, который за свою храбрость поистине заслужил звание мужа; с помощью законов, он укротил это дикое племя и необузданный народ усмирил, обратив его в рабство…" (Козьма Пражский. Чешская хроника. С. 45).

431

Об источниках легенд о призвании правителей см.: Петрухин В.Я. Начало этнокультурной истории Руси IX–XI вв. Москва; Смоленск, 1995. С. 118–121.

432

См.: Фроянов И.Я. Киевская Русь. Очерки социально-политической истории. Л., 1980. С. 8–19; Пузанов В.В. У истоков восточнославянской государственности. С. 5–48.

433

Феофилакт Симокатта. История. С. 16–17.

434

Иоанн Эфесский. Церковная история (Приложение) // Свод 1. С. 284–285. — По византийским понятиям считалось недопустимым и кощунственным облачение варваров в императорские одежды. Константин Багрянородный вразумлял сына ни в коем случае не выполнять просьбы правителей других народов "послать им что-нибудь из царских одеяний или венцов", поскольку они посланы первому императору-христианину Константину, "через ангела", Богом. Почему царские одеяния и хранятся в церкви (Константин Багрянородный. Об управлении империей. М., 1989. С. 54–57).

435

Чудеса св. Дмитрия Солунского. С. 134–135.

436

Pohl W. Die Awaren… S. 114.

437

Пасхальная хроника. С. 78–79.

438

Свод 2. С. 80, коммент. 1.

439

Существует точка зрения, опирающаяся на сообщения Прокопия Кесарийского, о заключении антско-византийского союза уже в 545 г. В таком случае остается непонятным не только поведение аваров, но и информация Маврикия Стратега, из которой явствует, что анты рассматривались как противники империи. Скорее всего, антско-византийские союзные отношения были временными и неустойчивыми. Об антско-византийских отношениях см. ниже.

440

Менандр Протектор. История. С. 316–317).

441

См.: Свод 2. С. 63–64, коммент. 153–154 и др.; Литаврин Г.Г. Византия и славяне. С. 567–578.

442

См.: Свод 2. С. 377–378, коммент. 5.

443

Хроника Фредегара. С. 366–367.

444

Авенариус А. "Государство Само": проблемы археологии и истории // Этносоциальная и политическая структура раннефеодальных славянских государств и народностей. М., 1987. С. 71.

445

Свод 2. С. 381–382, коммент. 13. — Ср.: Pohl W. Die Awaren. S. 114.

446

Pohl W. Die Awaren. S. 116.

447

Свод 2. С. 381–382, коммент. 13.

448

Хроника Фредегара. С. 366–367.

449

Чудеса св. Дмитрия Солунского. С. 169–171.

450

"И подобно тому как при фараоне в Египте увеличивался род евреев, так и у них таким же образом через православную веру и святое животворящее крещение росло племя христиан. И рассказывая друг другу о родине отцов, они, как огонь, возжигали в сердцах друг друга (стремление) к бегству" (Чудеса св. Дмитрия Солунского. С. 170–171).

451

Pohl W. Die Awaren. S. 113.

452

Ibid. S. 113–117.

453

ПСРЛ. Т. 1. Стб. 12.

454

Там же.

455

См. также ч. V, очерк 1 наст. изд.

456

Прокопий Кесарийский. О постройках // Свод 1. С. 204–207.

457

Стратегикон Маврикия. С. 370–373.

458

См., например: Феофилакт Симокатта. История. С. 32–33, 38; Феофан Исповедник. Хронография. С. 278–279.

459

Cтратегикон Маврикия. С. 374–375.

460

Феофан Исповедник. Хронография. С. 280–281.

461

Феофан Исповедник. Хронография. С. 280–281.

462

Стратегикон Маврикия. С. 370–371.

463

Собственно говоря, сходная ситуация в существенной степени характерна и для современной системы международных отношений.

464

Феофан Исповедник. Хронография. С. 274–275.

465

Там же. С. 286–287.

466

Например, патриарх Никита (766–780 гг.).

467

Например, Василий I — основатель македонской династии (См.: Успенский Ф.И. История Византийской империи. Период Македонской династии (867–1057). М., 1997. С. 13).

468

Cм., напр.: Литаврин Г.Г. Византия и славяне. С. 548–556.

469

Агафий Миринейский. История // Свод 1. С. 294–297.

470

Прокопий Кесарийский. История войн. С. 176–179.

471

Прокопий Кесарийский. История войн. С. 186–187.

472

Там же. С. 196–197.

473

Иже во святых отца нашего Никифора, патриарха Константинопольского, сокращенная история… С. 232–233; Феофан Исповедник. Хронография. С. 280–281.

474

Агафий Миринейский. История. С. 294–297.

475

Он же. О царствовании Юстиниана. IV. 20. С. 152.

476

См., напр., эпизод с захватом в плен гота.

477

Чудеса св. Дмитрия Солунского. С.126–127.

478

Свод 2. С. 322, коммент 421.

479

Чудеса св. Дмитрия Солунского. С.144–151.

480

Там же. С. 132–133. — Подр. см.: Пузанов В.В. О боевой магии древних славян.

481

Чудеса св. Дмитрия Солунского. С. 164–167.

482

Там же. С. 154–163.

483

Там