Древнерусская государственность: генезис, этнокультурная среда, идеологические конструкты - Виктор Владимирович Пузанов

1995. С. 80–81.

636

См.: Там же. С. 80–81; Славянская мифология. С. 153;

637

См.: Славянская мифология. С. 361–362. — Ср.: Энциклопедия "Слова о полку Игореве". Т. 2. С. 81.

638

Толочко О.П. Русь: держава i образ держави. Київ, 1994. С. 18–19.

639

Славянская мифология. С. 361.

640

Бойцов М.А. "Вывихи времени" и сопротивление источников. Ответ А.Я. Гуревичу // Одиссей. Человек в истории. 2003. С. 248–249.

641

Там же. С. 248.

642

Гуревич А.Я. Конец света или карнавал? С. 254.

643

Бойцов М.А. Указ. соч. С. 249.

644

Гуревич А.Я. Конец света или карнавал? С. 254.

645

Ковалевский С.Д. Образование классового общества и государства в Швеции. М., 1977. С. 266.

646

Работы М. Блока, Ж. Ле Гофа, А.Я. Гуревича и др.

647

Честно говоря, данный пример у М.А. Бойцова неудачен. Ведь от "харизмы" правителя, даже в современном понимании, не может не зависеть исход сражения.

648

"Король, видя, что отношение к нему саксов хуже обычного и что ему не удастся одолеть их герцога в открытой войне, так как [герцог] пользуется поддержкой отряда храбрейших воинов, а также бесчисленного войска, решил действовать… при помощи хитрости" (Видукинд. I, 21).

649

Видукинд. I, 25.

650

Там же. I, 25.

651

Там же. II. 32.

652

Там же. II, 31.

653

"… Является божьей милостью господином и королем" (Там же. III. 30).

654

Там же. III. 32.

655

Там же. III. 33.

656

Проблема сакральности княжеской власти в Древней Руси в историографии поднималась неоднократно. Началом перелома в этом направлении для отечественной науки стали труды И.Я. Фроянова (Фроянов И.Я. Киевская Русь…; Он же. Древняя Русь: Опыт исследования истории социальной и политической борьбы. М.; СПб., 1995 и др.). Наиболее полное освещение данная проблематика, на наш взгляд, нашла в работах А.П. Толочко (Толочко А.П. Князь в Древней Руси…; Он же. Русь: держава i образ держави, и др).

657

Дубов И.В. Северо-Восточная Русь в эпоху раннего средневековья (историко-археологические очерки). Л., 1982. С. 44–46.

658

Судаков В.В., Буланкин В.М. К вопросу о начальном этапе славянского расселения в среднем Поочье // Русь в IX–XIV веках: взаимодействие Севера и Юга / Отв. ред. Н.А. Макаров, А.В. Чернецов. М., 2005. С. 269–273.

659

Гiсторыя Беларусi: У 6 т. Т. 1. Старажытная Беларусь: Ад першапачатковага засялення да сярэдзiны XIII ст. / Гал. рэд. М. Касцюк. Мiнск, 2000. С. 146–148.

660

Седов В.В. Восточные славяне в VI–XIII вв. / Отв. ред. Б.А. Рыбаков. М., 1982. С. 46–66.

661

См.: Булкин В.А., Дубов И.В., Лебедев Г.С. Археологические памятники Древней Руси IX–XI веков / Под ред. В.В. Мавродина. Л., 1978. С. 62–85; Лебедев Г.С. Эпоха викингов в Северной Европе и на Руси. СПб., 2005. С. 444 и др.

662

О том, насколько ожесточенной могла быть борьба на отдельных направлениях, осложнявшаяся вмешательством третьей (например, скандинавской) силы, может свидетельствовать драматическая история первых веков существования Ладоги (См.: Кузьмин С.Л. Пожары и катастрофы в Ладоге: 250 лет непрерывной жизни? // Ладога первая столица Руси: 1250 лет непрерывной жизни. Седьмые чтения памяти Анны Мачинской. Старая ладога, 21–23 декабря 2002 г. Сб. статей / Науч. ред. Д.А. Мачинский. СПб., 2003. С. 45–57.

663

См.: Рябинин Е.А. Финно-угорские племена в составе Древней Руси: К истории славяно-финских этнокультурных связей: Историко-археологические очерки. СПб., 1997.

664

История первобытного общества: Эпоха классообразования. М., 1988. С. 201.

665

Показательны в этом плане события, связанные с крестоносным наступлением в Прибалтике. Отнюдь не исключительными являлись случаи, когда не только представители прибалтийских народов (которые еще, в основной своей массе, не изжили родоплеменных связей), но и древнерусские, и тевтонские (крестоносные) воины в захваченных поселениях противника брали в плен только женщин и детей, подвергая полному истреблению мужчин (См., напр.: Генрих Латвийский. Хроника Ливонии / Введ., перев. и коммент. С.А. Аннинского. М.; Л., 1938).

666

См.: Лихачев Д.С. "Повесть временных лет" (Историко-литературный очерк) // Повесть временных лет / Под ред. В.П. Андриановой-Перетц. Изд. 2-е, испр. и доп. СПб., 1996 (далее — ПВЛ 1). С. 271–358. Мельникова Е.А. Историческая память в устной и письменной традициях (Повесть временных лет и "Сага об Инглингах") // Древнейшие государства Восточной Европы (далее — ДГ). 2001 год. М., 2003. С. 48–92 и др.

667

Полное собрание русских летописей (далее — ПСРЛ). Т. 1. Лаврентьевская летопись. М., 1997. Стб. 6.

668

ПСРЛ. Т. 1. Стб. 11–12.

669

Там же. Стб. 10.

670

Там же. Стб. 16–17.

671

Там же. Стб. 19.

672

В частности в польском языке "olbrzym" (от "обрин") = "великан", "исполин" (Ср.: чешское "obr", словацкое "obor" и др. — См.: Котляр Н.Ф. Древняя Русь и Киев в летописных преданиях и легендах. Киев, 1986. С. 35). Однако, в отличие от русского летописца, другие славянские хронисты обошли стороной сюжет с аварским игом, которое красноречиво засвидетельствовано и письменными источниками (См.: Пузанов В.В. Древние славяне и "инии языци": Традиционное сознание и нормы поведения // Долгов В.В., Котляров Д.А., Кривошеев Ю.В., Пузанов В.В. Формирование российской государственности: разнообразие взаимодействий