Древнерусская государственность: генезис, этнокультурная среда, идеологические конструкты - Виктор Владимирович Пузанов

же. С. 142–145.

484

Велегизиты были подчинены к тому времени империи, но сохраняли полуавтономию (См.: Свод 2. С. 323, коммент. 433).

485

Пришедшую к власти в 797 г. в результате ослепления собственного сына Константина VI.

486

Феофан Исповедник. Хронография. С. 288–289.

487

Агафий Миринейский. О царствовании Юстиниана. С. 150.

488

Для XI–XII вв. в составе византийской знати исследователи выделили 16 семей южнославянского происхождения. Правда, только две из них ведут происхождение из более раннего времени. При этом доля славян среди представителей военной знати (19 %) выше, чем среди знати гражданской (10 %). Но данная тенденция характерна в целом для византийской знати, в составе которой иноземцы преобладают среди военной ее части, а греки — среди гражданской (См.: Каждан А.П. Социальный состав господствующего класса Византии XI–XII вв. М., 1974. С. 203–205 и др.; Бибиков М.В. К вопросу об иноземцах в Византийской государственной элите // Элиты и этнос средневековья / Отв. ред. А.А. Сванидзе. М., 1995. С. 137)

489

Феофан Исповедник. Хронография. С. 284–285.

490

Свод 2. С. 320, коммент. 392.

491

Pohl W. Die Awaren. S. 110.

492

См.: Мюссе Л. Варварские нашествия на Европу. Вторая волна. СПб., 2001.

493

Некоторые исследователи высказывают серьезные сомнения в возможности отождествления венедов и антов, воевавших с готами, с венедами и антами VI в. (времени написания труда Иорданом).

494

См.: Седов В.В. Славяне в древности. М., 1994. С. 233–286; Он же. Славяне: Историко-археологическое исследование. М., 2002. С. 186–198.

495

Развитие этнического самосознания славянских народов в эпоху раннего средневековья. М., 1982. С. 25–27 и др.

496

Там же. С. 246.

497

Там же.

498

Краткое содержание взглядов средневековых славянских авторов на данную проблему см.: Седов В.В. Славяне в древности. С. 8–13.

499

Свод 2. С. 82, коммент. 35.

500

Пасхальная хроника. С. 78–79.

501

Чудеса св. Дмитрия Солунского. С. 150–161.

502

Стратегикон Маврикия. С. 370–373.

503

См. также точку зрения Маврикия о том, какую политику Византийской империи следует проводить в отношении славянских вождей.

504

Несомненно, что межплеменные противоречия в рамках союзов племен имели место. Возможно, и их подразумевал Маврикий. Тем не менее, речь шла, главным образом, о противоречиях между отдельными объединениями.

505

Стратегикон Маврикия. С. 374–375.

506

Чудеса св. Дмитрия Солунского. С. 160–161, 203, коммент. 171.

507

Там же. С. 154–159, 202–203, коммент. 167, 171.

508

Иванова О.В. Формы политической организации славян в центральной и южной частях Балканского полуострова // Этносоциальная и политическая структура раннефеодальных славянских государств и народностей. С. 59–61.

509

Чудеса св. Дмитрия Солунского. С. 165–167.

510

Прокопий Кесарийский. История войн. С. 180–181.

511

Иоанн Эфесский. Церковная история. С. 284–285.

512

Там же. С. 284–285. — Характерно, что месть пришлась на империю, а не на антов. Что это? Боязнь ослушаться аварского хагана и уйти из организованного им похода? Или откладывали месть антам на потом, а пока, по случаю, мстили византийцам? Видимо все таки, учитывая характер эпохи, первое.

513

Прокопий Кесарийский. История войн. С. 182–183.

514

ПСРЛ. Т. 1. Стб. 16–17.

515

Свод 2. С. 387, коммент. 38.

516

Котляр М.Ф. Iсторiя дипломатiï Пiвденно-Захiдноï Русi. Киïв, 2002. С. 3.

517

Cм., напр.: Стратегикон Маврикия. С. 374–375.

518

Чудеса св. Дмитрия Солунского. С. 98–99.

519

Феодор Синкел. О безумном нападении безбожных аваров и персов на богохранимый Град и об их позорном отступлении благодаря человеколюбию Бога и Богородицы // Свод 2. С. 84–85.

520

Феофилакт Симокатта. История. С.14–15, 30–31; Феофан Исповедник. Хронография. С. 278–279.

521

Феофилакт Симокатта. История. С.24–27.

522

Чудеса св. Дмитрия Солунского. С. 106–107, 110–111.

523

Там же. С. 102–103, 106–107, 110–111.

524

Георгий Писида. Ираклиада, или на окончательное падение Хосроя, царя Персидского // Свод 2. С. 70–71.

525

См., напр.: Литаврин Г.Г. Византия и славяне. С. 593; Бибиков М.В. Византийские источники по истории древней Руси и Кавказа. СПб., 1999. С. 98.

526

"Народ лживый славяне" (Иоанн Эфесский. Церковная история. С. 278–279). — Данное определение характерно для сирийской традиции описания диких народов (Свод 1. С. 281, коммент. 11).

527

Георгия Писиды, диакона и скевофилака Великой Божьей церкви (поэма) о случившемся нашествии варваров и их безрассудстве, или изложение происшедшей у стен Константинополя войны между аварами и горожанами // Свод 2. С. 66–67. — Ср.: Славяне "в зверином безумии" достигли храма трех святых мучениц (Чудеса св. Дмитрия Солунского. С. 98–99).

528

Ср.: Чудеса св. Дмитрия Солунского. С. 110–111, 148–149 и др.

529

Пасхальная хроника. С. 76–77.

530

Феофан Исповедник. Хронография. С. 276–279.

531

Иордан. О происхождении и деяниях гетов. СПб., 2001. С. 84–85.

532