О старости. О дружбе. Об обязанностях - Марк Туллий Цицерон

class="p1">Тартес — финикийская колония в Испании; ее главный город — Гады (н. Кадикс). Об Арганфонии см. Геродот, История, I, 163; Валерий Максим, VIII, 13.

154

Ср. Цицерон, речь по поводу возвращения Марка Марцелла, 27.

155

…мудрецу нет надобности дойти до последнего «Рукоплещите». Таким обращением к зрителям оканчиваются все дошедшие до нас комедии Плавта и Теренция. Ср. Гораций, «Наука поэзии», 155; Светоний, «Божественный Август», 99; Квинтилиан, «Обучение оратора», VI, 1, 52.

156

Ср. Плутарх, «Солон», XXXI; «Должны ли старики участвовать в государственной деятельности?» 794 Р; Цицерон, «Брут», 27. О Солоне см. также 26; 50; 73. Писистрат — афинский тиранн (560–527). О тираннии см. «О дружбе», прим. 90.

157

…хвататься за эту частъ жизни… не покидать ее без причины. — Имеется в виду отрицательное отношение стоиков к самоубийству. См. Цицерон, «О пределах добра и зла», III, 61; «Тускуланские беседы», I, 74.

158

Ср. Платон, «Федон», 6; Цицерон, «О государстве», VI, 3; «Тускуланские беседы», I, 20.— Император — во времена республики высшее почетное военное звание, которое солдаты (также и сенат) присваивали своему полководцу после решительной победы над врагом. Здесь метафора.

159

О пифагореизме ср. 23; 38 сл.; 78; «О государстве», VI, 15; речь в защиту Скавра, 4 сл.; Платон. «Федон», 3.

160

Ср. Цицерон, «Тускуланские беседы», I, 34; 117; Плутарх, «Солон и Попликола», сопоставление, 1.

161

Энний, Эпиграммы, фр. 17 сл. Фален². Перевод В. И. Модестова. Ср. «Тускуланские беседы», I, 34; 117.

162

Ср. Цицерон, «Тускуланские беседы», I, 14; 91; V, 15.

163

Луций Юний Брут — по преданию был убит во время военных действий против Тарквиниев. См. Цицерон, «Тускуланские беседы», I, 89; Ливий, II, 2.

164

Марк Атилий Регул, взятый в плен пунийцами в 255 г., был послан ими в Рим в 250 г. для переговоров об обмене пленными. Высказавшись в сенате против обмена, он возвратился в Карфаген, где был предан мучительной казни. Ср. Цицерон, «Об обязанностях», I, 39; III, 99; «О пределах добра и зла», II, 65; речь в защиту Сестия, 127.

165

См. выше, 29 и прим. 68.

166

См. выше, 29 и прим. 69.

167

Марк Клавдий Марцелл — консул пять раз (222–208), завоеватель Сиракуз; был убит в 208 г. в сражении под Венусией. Ганнибал отослал его прах в серебряной урне его сыну. См. Цицерон, «Тускуланские беседы», I, 89; Плутарх, «Марцелл», XXX.

168

Ср. Цицерон, «Тускуланские беседы», I, 101; о «Началах» см. выше, 38; 83.

169

Ср. выше, 2; 4; 33; 60.

170

См. также 5; 33; 71 сл.; 85.

171

Имеются в виду Луций Эмилий Павел Македонский, консул 182 и 168 гг., и Гай Лелий, консул 190 г.

172

Ср. ниже, 82; «Тускуланские беседы», I, 75; «О государстве», VI, 14; речь в защиту Скавра, 4 сл.

173

Имеются в виду Платон и Пифагор. Ср. «Тускуланские беседы», I, 26; 36; 39; 49.

174

Пифагор (вторая половина VI в.) — родился на Самосе в эпоху тирании Поликрата, союзника египетского фараона Амасиса. Благодаря связям с Египтом он мог ознакомиться с основными интервалами струнных инструментов, а также и с архитектурой и скульптурой Египта; в последних давались числовые отношения размеров деталей здания (или частей тела), выраженных в некоторых единицах (модулях). Таким образом, числа (у Пифагора целые) являлись «природой всех вещей». Пифагору принадлежит также и учение о метемпсихозе, т. е. о переселении души из одного живого существа в другое; тем самым душа бессмертна. Переехав в конце VI в. в Южную Италию, Пифагор основал тайное общество, для вступления в которое требовалась предварительная подготовка.

175

Сократ — родился в 469 г. невдалеке от Афин; был осужден на смерть в 399 г Основы его философского учения нам передал Платон. См. выше, 26; 59; «О дружбе», 13; Платон, «Апология», 21 А.

176

Далее следуют доказательства бессмертия души. Ср. Цицерон, «О государстве», VI, 26 сл.; «Тускуланские беседы», I, 43; 57; 68; 71; IV, 31; «О предвидении», II, 128. Платон, «Федр», 72 Е, 78 В; 245 С; «Федон», 72 Е — 73 В; 78 сл.

177

…горячо любимые сыновья… — Камбиз и Танаоксар. См. выше, 30; Ксенофонт, «Воспитание Кира», VIII 7, 17 сл.

178

См. Цицерон, «О пределах добра и зла», V, 33.

179

Ср. Цицерон, «О предвидении», II, 119 сл.

180

Отец — это Луций Эмилий Павел Македонский; деды — Луций Эмилий Павел, консул 219 и 216 гг., павший под Каннами, и Сципион Африканский Старший; отец и дядя Сципиона Старшего — это Публий Корнелий Сципион, консул 218 г., и Гней Корнелий Сципион Кальв, консул 222 г., павшие в Испании во время второй пунической войны. Ср. 15; 19; 29; 49; 61; 75; 77; 83.

181

Ср. Цицерон, «Тускуланские беседы», I, 32 сл.; речи: В защиту Рабирия, 29; В Защиту Архия, 26; 29; Платон, «Пир», 208 D.

182

Ср. выше, 15; 49; 61; 77; 82. намек на «Начала». См. выше, 38; 75.

183

…как это случилось с Пелием. — По мифу, Медея, желая покарать Пелия, отнявшего престол у своего брата Эсона, отца Ясона, уговорила дочерей Пелия омолодить его, разрезав его тело на части и сварив их в котле. Ср. Цицерон, «Об ораторе», III, 217; Плавт, «Раб-обманщик», 869; Овидий, «Метаморфозы», VII, 162.

184

…«oт известковой черты к стойлам». — Поговорка. Во время бегов в