Северная и восточная Тартария - Николаас Витсен

идти с севера к воротам, через которые московиты обычно проходят, то в 500 саженях от стены видна долина, с обеих сторон укрепленная высоким больверком из камня или кирпича. Камни несколько крупнее, чем наши кирпичи. От одного до другого больверка проходит стена поперек долины, высотой около трех саженей, с открытым входом. Пройдя его, подходят к воротам Великой стены, где находится караульная башня высотой около восьми саженей. Свод ворот сделан из высеченного камня, с дверьми, обитыми железом и укрепленными большими металлическими болтами. Стена здесь проходит с востока на запад поперек долины, затем вверх по очень высоким скалам. Там, с обеих сторон, на расстоянии 500 саженей, заметны стрелковые башни. Основание стены построено из тяжелых, высеченных из скалы, камней высотой около сажени. Остальная часть построена из кирпича, покрытого известью. Дальше стена, насколько можно видеть, сделана из высеченного камня. Выйдя из первых ворот, попадают на открытую площадь, шириной около 100 саженей, а затем снова ворота в стене, идущей поперек долины от первой стены. Эти ворота как главный вход обычно охранялись 50 солдатами. На первой стене стоит языческий храм, украшенный желтыми флагами (цвет короля). Толщина стены там около пяти саженей, а высота больше шести. По ней могут рядом ехать шесть всадников. Стена в таком хорошем состоянии, как будто была построена 20-30 лет назад. И, что замечательно, совершенно не заросла зеленью. Внутри второй караульной башни — долина размером около 300 саженей; там растут большие ивы.

Великая стена в некоторых местах, по сообщению очевидца господина Симонса, снаружи очень гладкая, высечена из естественного камня (его добывают поблизости); остальная, верхняя часть — из кирпича. Он заметил, что в щелях очень мало извести. Стенные башни находятся, по его словам, недалеко друг от друга, и можно видеть их несколько одновременно.

О разрушенных городах между Синской стеной и городом Науном соседние и кочующие народы говорят, что они были построены по приказу Александра Великого, и что он где-то там останавливался, хотя другие говорят, что они были основаны позднее, то есть во времена Чингис хана или Тамерлана. /W 128/ Русские называют эти здания богатыри, или «жилища героев и гигантов». Окрестные язычники в виде жертвы кладут у подножия и внутри этих башен бумагу с надписями. В стене башни сделаны в определенном порядке отверстия. В них лежат продолговатые обожженные камешки длиной в ⅛ пяди. В верхних углах башни больше всего таких записей. Но об этом выше говорилось более подробно.

ЙЕССО, ЕЗО, ЙЕСО и т. д.

Область Йесо — а японцы называют ее Етзезин — лежит на востоке от Ниухе на высоте 45° и простирается почти до Ост-Индской Земли Компании: по карте она известна как Земля Компании и считается выступом Америки.

Область Йесо можно справедливо считать одной из тартарских областей из-за ее соседства с землей тартар и по образу жизни ее населения.

Севернее японской области Кванто с городом Йедо 27 дней пути по суше на восток лежит японская область Цунгар. Если переправиться через пролив, можно прийти в Йесо. Она довольно пустынна и негусто заселена. Там добывают ценные меха.

Шкиперы, которые неоднократно плавали из Батавии в Японию, говорят мне, что японцы в Йесо торгуют ворванью, мехами и китовыми костями и иногда оттуда привозят европейские сукна, которые, говорят, получают обменом на реке Амур, куда московиты их передают из рук в руки. Жители Йесо часто используют кости кита для постройки жилищ.

Японцы никогда не исследовали Йесо основательно из-за дальности и размера ее и еще из-за недостатка запаса пищи в пути. Простые люди в Японии, очевидно, не знают, являются Йесо и Япония островами или нет.

Некоторые европейские авторы тоже сомневаются, является ли Япония островом. Некоторые считают, что она соединена с Йесо около области Охио, а эта область, в свою очередь, соединена с Тартарией. Предполагают, что японцы, которые отправились исследовать, присоединена ли Япония к Йесо, были вынуждены прекратить путешествие, так как это оказалось невозможным из-за большого расстояния, тяжелых горных дорог, хотя карты, составленные японцами в самой Японии (которые попали к нам в руки), показывают, что Япония действительно остров или группа островов.

Некоторым кажется, будто вся область Йесо находится под властью японского императора, или он владеет ими на правах собственности, или население Йесо платит ему дань.

Среди знати в Японии значится и повелитель Йесо, хотя я не могу с уверенностью сказать, пользуется ли этот господин там властью от имени японского императора или он только назначен для собирания дани. Того, кто им был несколько лет назад, звали Матсен-дейро, Ноками, Сомма. Первое слово — это его фамилия, по обычаю японцев, а последнее — его собственное имя.

У него был доход, говорят, в 525 тысяч гоков.

Двое его секретарей — Фанда Красноске Ками и Каммай Иссено Ками имели ежегодный доход в 40 и в 8 тысяч гоков[136].

Ками — это почетный титул, а первые слова здесь означают фамилию.

Этот господин приехал несколько лет назад из Йесо в японский главный город Йедо. Он находился в пути шесть недель. И так как на дорогу из Нангесаки в Йедо, столицу Японии, требуется месяц, то можно высчитать расстояние между Йесо и Нангесаки. Кроме того, по пути к Йесо приходится преодолеть морской залив.

Он был похож на японца, кем он, видимо, и был, /W 129/ и говорил по-японски. Если он был родом из Йесо, то жители Йесо не столь дики, какими их нашли наши голландцы на побережье. Это видно также и из того, что самая лучшая вата в Японии привозится из Йесо. Правда, наши люди ее там не встретили вблизи моря. Там, где вырабатывается шелк, обычно люди умны и имеют хороший нрав.

В Японию ежегодно прибывают довольно большие корабли с лесом и рисом из области, которую японцы называют Хокок, что считается местностью в Йесо. У кораблей высокие борта, но они сделаны из досок [щитов], которые после разгрузки в Японии разбираются и убираются в трюм. Вдоль побережья Йесо корабли часто подвергаются штормам.

О Йесо у Монтануса в его описании Японии[137] можно прочитать:

«Иезуит Людовик Фроюс в письме индианским иезуитам, написанном из Меако 28 хворостного месяца [февраля] 1565 г., говорит о жителях Йесо следующее:

«С севера Япония граничит с очень большой областью, полной диких людей, расположенной в трех милях от Меако. Люди эти одеты в шкуры животных, и все тело их волосато; ужасно длинные