Кому же верить? Правда и ложь о захоронении Царской Семьи - Андрей Кириллович Голицын
Шрифт:
Интервал:
Закладка:
С этой позицией, понятно, согласны не все. Существует иная точка зрения, которая настаивает на том, что всё, так или иначе имеющее отношение ко всей этой трагической истории, должно быть тщательно изучено и бескомпромиссно оценено, невзирая ни на какие политические, национальные и прочие пристрастия. И в этом есть здоровая логика, ибо не на пустом месте эта версия возникла и не от «больного воображения». В подвале дома Ипатьева, где зверски была умерщвлена Царская Семья, следователь Соколов обнаружил на стене, рядом с уже упоминаемой цитатой из Гейне, некое «обозначение из четырёх знаков», на которые он обратил внимание и которые приобщил к следственному делу. В книге английского журналиста Роберта Вильтона, вышедшей в 1923 году в Берлине на русском языке, говорилось: «Надпись, сделанная каббалистическими письменами на стене комнаты убийства, была воспроизведена в английском издании моей книги (1920 год); по этому поводу я получил несколько писем от лиц, сведущих в криптографии. Вот несколько выдержек из письма, полученного мною от лица весьма осведомлённого, от госпожи Неста Уэбстер, автора замечательной книги о французской революции: “Проследив роль немецких иллюминатов во всех революционных движениях прошлого века, я убеждена, что нынешняя большевистская власть получает указания от тайного общества. Весьма примечательно, что в четырёх воспроизведённых Вами знаков три похожи на знаки, которыми пользовались иллюминаты и которые напечатаны графом Ле Кутле де Кантеле в его книге”».
Профессор Павел Николаевич Пагануцци в статье, посвящённой семидесятилетней годовщине гибели Царской Семьи, писал: «В Британском музее находится брошюра Энеля, в которой автор расшифровал значение этих каббалистических знаков». Энель считал, что надпись на стене сделана лицом, которое исполняло ритуальный акт чёрной магии и было, несомненно, посвящено в тайны каббалистики. Как пишет Пагануцци, Энель свою работу закончил следующими словами: «Убийство Царя было выполнено слугами тёмных сил с целью разрушения существующего порядка, людьми, прибегающими к сверхъестественным магическим силам, происходящим от доисторической науки». «Б. Верный, – пишет Пагануцци далее, – знакомый с древнееврейским языком и с учением Каббалы, с разрешения автора, перевёл на русский язык брошюру “Жертва”. В своём предисловии Верный пишет, что, приступая к работе, он воспользовался указаниями крупных авторитетов в этих вопросах. Он так заканчивает предисловие: “Убедившись, что брошюра действительно на научных основаниях раскрывает то, что скрыто от глаз огромной массы людей непосвящённых, я твёрдо уверен в том, что те, кому более чем невыгодно увидеть тайное ставшим явным, примут все зависящие от них меры к опорочению изложенного в брошюре. К этому надо быть готовым, и этим нечего смущаться”».
Профессор Пагануцци в русском зарубежье являлся наиболее известным публикатором, который рассматривал версию ритуального убийства как вполне вероятную, отмечая, что сведения, приведённые в брошюре Энеля, «никогда не были аргументированно отвергнуты». Никогда, добавим от себя, за все последующие годы, вплоть до нынешнего, тайный смысл каббалистических знаков никем авторитетно не был подвергнут переосмыслению и новой расшифровке, которая бы опровергла ту, что приведена в брошюре Энеля. Митрополит Ювеналий, касаясь этой темы в одном из своих интервью, сказал: «Иногда в прессе можно встретить утверждение о так называемом “ритуальном” убийстве. Оно основывается на свидетельствах о том, что в доме Ипатьевых в комнате, где была расстреляна Царская семья, имелись некие непонятные знаки, напоминающие каббалистические. Знаки необходимо исследовать и расшифровать. Иначе не исключено, что во время погребения могут возникнуть антисемитские настроения».
Ещё в 1981 году в докладе, предшествовавшем акту канонизации Царственных Мучеников Зарубежной Церковью, епископ Нектарий, касаясь цареубийства, сказал: «Совершилось страшное злодеяние. Убит Государь, Помазанник Божий, Покровитель Православной церкви, Глава Православного государства, убит Удерживающий. Это злодеяние было ритуальным, а не политическим убийством, о чём свидетельствует также и каббалистическая надпись на стене Ипатьевского дома, где было совершено это поистине сатанинское злодеяние».
Мистическая тема вокруг убийства Государя и Его Семьи не исчезла и ныне, как в среде русской эмиграции, так и в нашем Отечестве. Например, в одной из своих работ Игорь Ростиславович Шафаревич писал: «Николай II был расстрелян именно как Царь, этим ритуальным актом подводилась черта под многовековой эпохой русской истории». Михаил Назаров, высказывая предположение, что основополагающей задачей Правительственной комиссии является вместе с останками похоронить все связанные с ними тайны, пишет: «Первая тайна относится к ритуальному характеру убийства последнего русского Царя» – и добавляет: «Убийство в Екатеринбурге в 1918 году по своему мистическому значению было ритуальным, независимо от того, сознавали это сами убийцы или нет». А. Мамонтов в интервью, выше упомянутом, на вопрос журналиста касательно этой темы ответил: «В Екатеринбурге я познакомился с человеком, который много лет занимался изучением событий 1918 года, и он посоветовал поговорить с лицом, возглавлявшим УКГБ по Свердловской области в 70-е годы. Я узнал об отчёте Голощёкина, который нигде не публиковался. Беседы, встречи дали мне основания предположить, что это было не просто злодейство, а акт мести, ритуальное убийство».
«Убивая Русского Православного Царя, – сказал митрополит Санкт-Петербургский и Ладожский Иоанн, – символично убивали законную, христианскую, национальную власть. Убивая Наследника – убивали и будущее России. Убивая вместе с Августейшей Семьей их верных слуг – убивали всесословное общенародное единение, к которому так стремилась всегда русская жизнь».
П. Пагануцци в своих исторических оценках разделял точку зрения тех, кто трагедию, постигшую Россию в 1917 году, не расценивал как событие, совершившееся неожиданно. Для тех, кто придерживается этой точки зрения, большевистская революция стала результатом давнего интернационального заговора тёмных сил, задачей которых являлось низвержение самобытной Православной империи. «Теперь, когда мы можем подвести итоги этого апокалипсического разрушения, – заканчивает свою статью Пагануцци, – стоит задуматься о таинственной надписи в доме Ипатьева».
В своей книге «Правда об убийстве Царской Семьи» он приводит небольшой отрывок из письма Н. А. Соколова к генералу Лохвицкому, в котором сказано: «За много лет до революции возник план действий, имеющий целью разрушение идеи монархии. Вопрос о жизни и смерти членов Дома Романовых был, конечно, решён до смерти тех, кто погиб на территории России».
Е.Е. Алферьев, автор нескольких книг о Государе и Его Семье, эту мысль выразил более обнажённо: «Американские еврейские финансисты во главе с крупнейшим банкиром Я. Шиффом расходовали колоссальные средства на подрывную работу», а Альфред Мирек в книге, посвящённой судьбе Императора Николая II, вышедшей к девяностолетию екатеринбургского злодеяния, с причастностью Шиффа к истреблению Дома Романовых связывает смерть следователя Н. А. Соколова. Из его рассказа следует, что в руках Н.А. Соколова оказался документ, подтверждавший причастность Шиффа к
