Лучшие сочинения по литературе XIX и XX веков - Ручей

Для Штольца любовь является следствием глубокого и вдумчивого анализа отношений между мужчиной и женщиной. Ольга во многом его воспитанница, она, незаметно для него и для себя, усваивает все «летучие уроки и заметки» Штольца. Андрей много лет был ее близким другом, и любовь пришла естественно, как продолжение этой дружбы, когда он открыл в Ольге «глубокую бездну души».

Автор утверждает, что герои счастливы. Тем не менее, Ольгу иногда посещает грусть и неудовлетворенность. Штольц успокаивает жену, ссылаясь на естественные стремления «живого раздраженного ума», тоску духовного человека по высшему блаженству. Но, может, это всего лишь тоска по «хрустальной, прозрачной душе» Обломова, лирическим порывам, каких никогда не будет в размеренном Штольце? Образ маленького Андрюши, сына Обломова, который воспитывается в доме Штольцев, воплощает надежду автора на гармоничное соединение деятельной натуры Штольца и «голубиной, нежной» души Обломова.

В образе Штольца автор выразил свои мечты о совершенном русском человеке, идеальном общественном деятеле. Образ Штольца схематичен, иногда этому герою не хватает «жизненной правды». Это можно объяснить тем, что таких людей еще не было тогда в современном писателю обществе. В Штольце Гончаров видел будущее России: «Но вот глаза очнулись от дремоты, послышались бойкие, широкие шаги, живые голоса.... Сколько Штольцев должно явиться под русскими именами!»

Образ Захара и его роль в раскрытии характера главного героя романа «Обломов»

Роман «Обломов» И. А. Гончарова посвящен проблеме русского национального характера, основных качеств русского человека. В своем произведении писатель пытался найти истоки лени, апатии, бездеятельности, типичной для современников писателя.

Главный герой романа — Илья Ильич Обломов, безмятежный и ленивый русский барин. Его с детства приучают к несамостоятельности. В своем сне, в девятой главе романа, Обломов вспоминает, что, даже в четырнадцать лет, чулки и башмаки ему все еще надевал Захарка, впоследствии его камердинер Захар Трофимыч. Образы Обломова и Захара неразрывно связаны друг с другом, оба героя одновременно появляются в начале романа и не расстаются друг с другом до самого конца.

Захар — ленивый слуга ленивого барина, он тоже родился и провел детство в Обломовке и впитал в себя неподвижность и бездеятельность этого «спящего царства». Трогательна преданность Захара размеренному и спокойному укладу деревенской жизни, «широкому барскому» быту, какой он застал при «старых господах». В Илье Ильиче он уважает и любит не столько человеческую личность, сколько черты лица, в которых Захару видятся родители Обломова, его старые хозяева.

Многое в образе Захара вызывает смех, но не уничтожающий сатирический смех, а добрый и сочувствующий: ведь автор искренне любит и понимает своих героев. Комичен внешний облик Захара: вызывают удивление его густые бакенбарды, «из которых каждой стало бы на три бороды». Бакенбардами Захар дорожит, так как часто видел в детстве слуг с этим «старинным аристократическим украшением». Серый сюртук Захар шьет себе в Петербурге по образцу, вывезенному из деревни. Несмотря на то, что в сюртуке уже есть прорехи, Захар чтит его как напоминание о господской ливрее. Кажется, что время в мире Захара остановилось: он весь обращен к прошлому, только там он видит достойную жизнь, правильный уклад. Захара можно было бы осудить за холопскую преданность старым помещикам, но такое существование является частью его мировосприятия, которое он впитал с детства. Уважение к господам помогает ему самому определить свое место в мире, он считает свою должность почетной, видит себя хранителем традиций.

Дремотность Обломовки переносит Захар и в Петербург: в его незатейливом быте отражаются черты быта самого Обломова. Захар проводит все время на лежанке, которая является пародийным отражением дивана Обломова, на котором Илья Ильич предается сладким мечтам о будущей неторопливой жизни в деревне. Захар свято верит, что пыль не заводится только утех, кто, как немцы, «целую неделю кость гложет», у кого «корка зря не валяется», кому не ведомо широкое хозяйство русских помещиков. Его неаккуратность и неряшливость автор считает следствием того, что всю свою жизнь Захар провел в деревне, на «покое, просторе и вольном воздухе».

Жизнь в Обломовке привила Захару привычку к неизменности и однообразности жизни: он установил для себя определенный круг своих обязанностей, и никакими средствами нельзя было заставить его ввести какое-нибудь новое занятие в его распорядок. В том, как Захар следит за домом Обломова, можно увидеть множество параллелей с обломовским бытом.

В доме Обломова все давно бы заросло грязью, если бы не Анисья, жена Захара. Захар понимает, что Анисья умнее его, отчего сильно страдает его самолюбие. Поэтому Захар обращается с женой мрачно, «с тупым высокомерием», называет ее «бабой», однако, если в доме беспорядок и над самим Захаром собирается «гроза» в виде рассерженного Обломова, он зовет Анисью к барину. Пара Захар — Анисья пародийно обыгрывают пару Обломов — Ольга. В обоих случаях женщина воспитывает мужчину, но если Анисья делает это незаметно, с тихой улыбкой, стараясь не досаждать своему важному мужу, то Ольга считает воспитание Обломова своей миссионерской целью, становится его строгой учительницей.

Захар не отличается особым умом, ловкостью или великодушием. Автор находит в нем множество лакейских пороков, «мелких недостатков». Он нечистоплотен, подворовывает у барина: забирает себе сдачу с покупок. Он может, сидя у крылечка в компании слуг других господ, клеветать на Илью Ильича, рассказывать, как тот его постоянно ругает и бьет. При этом он почитает Обломова выше всех остальных господ и не терпит, если кто-то в его присутствии начинает неуважительно говорить об Илье Ильиче: «Задевши его барина, задели за живо и Захара». Захар сразу же начинает расписывать достоинства Обломова, приписывать ему несметные богатства и генеральские чины.

Внешне Захар и Обломов постоянно ругаются, но в глубине души они искренне любят друг друга, не представляют друг без друга своей жизни. То, что Обломов является барином, а Захар — слугой, отнюдь не разделяет героев, а, напротив, сближает их, связывает их узами истории, помещичьего уклада, многовековой привычке русских крестьян к крепостной жизни.

По сюжету именно Захар, которого Штольц в компании одного литератора встречает на улице в самом конце романа, становится невольной причиной возникновения «Обломова». После смерти барина, а потом и жены Анисьи Захар не может найти себе место, он тихо угасает вместе с «барством».

Образ Захара несет значительную смысловую нагрузку романа: в нем наиболее ярко проявляются пороки обломовщины, пародийно отражаются черты самого Обломова. Автор показывает, какое разрушительное влияние оказывает на человека лакейское воспитание и каким оно кажется абсурдным и бесполезным в современном мире.