Лучшие сочинения по литературе XIX и XX веков - Ручей

но, так как они «всю жизнь служили в регистратуре», у них ничего не получается. Бедные генералы не могли самостоятельно ни наловить рыбы, ни набрать фруктов себе на обед. Генералы теряют человеческий вид, становятся похожими на двух голодных зверей.

Внезапно одному из генералов приходит в голову отличная мысль: чтобы не умереть с голоду надо «найти мужика». По представлению генералов, мужик есть и на необитаемом острове, его просто «поискать надо», ведь он только и делает, что отлынивает от работы. По мнению Щедрина, самое страшное состоит не в глупости генералов или в их отношении к мужику, как к рабочей лошадке, а в том, что мужик сам позволяет к себе так относиться. У мужика не получилось сбежать от генералов, и он принялся за работу: нарвал генералам десяток спелых яблок, себе взял одно — кислое; наловил генералам зайцев и рябчиков, даже не позаботившись о своем пропитании. В такой фантастически преувеличенной форме Щедрин изображает рабскую покорность русского мужика. «Мужичина» в своей покорности доходит до того, что сам изготавливает веревку, которой генералы привязывают его к дереву, чтобы не убежал. В то же время автор восхищается его живой народной смекалкой: мужик делает силок из своего волоса, варит суп в пригорошне, а в конце строит корабль, чтобы отвезти генералов домой.

Трудно сказать, на кого сильнее направленно острие щедринской сатиры в этой сказке — на глупых генералов, которые принимают труд мужика как данное, как некий закон природы, или на мужика, который во всем им потворствует, потому что «видит, что генералы строгие».

В сказках Салтыкова-Щедрина часто можно почувствовать сарказм. Смех этого сатирика «всеотрицающий», Щедрин не показывает в сказках ничего положительного. Его идеал жизни «по правде» — стремление к справедливому устройству общества — может быть понят только «от противного». «Сказки» Салтыкова-Щедрина вобрали в себя многолетние наблюдения и размышления писателя, выразив их в наиболее отточенной, сжатой и общедоступной форме. Своеобразно изображается в щедринских сказках крестьянская и помещичья Русь. Несмотря на то, что «Сказки» вобрали в себя элементы русских народных сказок, басней, они имеют иное назначение — подвергать осмеянию пороки и слабости современного писателю общества.

Смешны или грустны финалы сказок Салтыкова-Щедрина?

«Сказки» Салтыкова-Щедрина, состоящие из 32 произведений, представляют собой самостоятельный сатирический цикл. Для Салтыкова-Щедрина была важна нравоучительная направленность, характерная для сказки. В персонажах своих произведений он использовал черты, вызывавшие целый комплекс ассоциаций с героями народных сказок, что превращало образы в ясные аллегории. Наконец, «эзопов язык», система иносказаний, разработанная в фольклоре, предоставляла широкие возможности для авторской иронии. В сказках Салтыкова-Щедрина, в отличие от народных, герои редко бывают наказаны в финале за свои дурные поступки. В них видна едкая злая сатира на бюрократический аппарат и социальную бесполезность чиновников, пережитки в психологии дворянства. Автор осуждает антинародную сущность административной системы, бездеятельность либеральном интеллигенции.

В «Повести о том, как один мужик двух генералов прокормил» ироническое обозначение жанра небольшого произведения (повесть) указывает на масштабность конфликта. Персонажи представляют два противоположных общественных лагеря, между которыми существуют давние противоречия, приводящие к столкновению. Сочетание реальности и фантастики позволяет сатирически заострить мысль о социальной несправедливости по отношению к «кормильцу» России.

Повествователь, представляя персонажей, подчеркивает губительное влияние среды, превратившей их в существа, лишенные человеческих качеств. Развитие сказочного сюжета углубляет такую характеристику. Жанр сказки позволяет описывать их черты с фантастическим преувеличением. Муки генералов заканчиваются, когда «учитель каллиграфии» понял, что нужно найти мужика, который «везде есть, стоит только поискать его». Появление мужика — кульминационный момент в сказке. Его изображение подчинено авторской идее, обусловлено стремлением писателя развенчать рабскую покорность народа. Ирония писателя, изображающего поведение мужика, становится горькой. «Мужчина» вьет себе веревку, строит ладью, чтобы доставить их в Петербург. Но мастерство мужика не радует Щедрина. Он понимает бесплодность усилий народа, покорно принимающего «рюмку водки да пятак серебра» от тех, кого он кормит.

Сказка «Премудрый пискарь» затрагивает проблемы «среднего класса», интеллигенции и содержит критику малодушия и тактики выжидания, которые были характерны для определенной части современного писателю русского общества. Высмеивается бесполезная жизнь пескаря. Щедрин сопрягает в сказке сразу несколько повествовательных планов: реально-исторический (упоминание об умеренном либерализме и просвещенности пескаря), бытовой (описание подробностей повседневного существования его героя) и фантастический.

Сказка о самоотверженном зайце — яркий образец сокрушительной щедринской иронии, обличающей, с одной стороны, волчьи повадки поработителей, а с другой — слепую покорность их жертв. Начинается сказка с того, что волк увидел зайца и кричит: «Заинька! Остановись, миленький!». А заяц только пуще ходу прибавил. Разозлился волк, поймал трусишку и решил его казнить. Зайчик хотел было убежать, но посмотрел на волчье логово — так и «заколотилось заячье сердце». Главная мотивировка поведения зайца заключена в его словах: «Не могу, волк не велел!».

Отпущенный волком на побывку к невесте, заяц торопился вернуться к указанному сроку. Эта разновидность рабской психологии пересиливает инстинкт самосохранения и возводится в степень благородства и добродетели. Волк похвалил самоотверженного зайца и вынес ему резолюцию: «... сидите, до поры до времени..., а впоследствии я вас... ха-ха... помилую!»

В сказке «Карась-идеалист» Салтыков-Щедрин определяет свое отношение к честным наивным мечтателям. Он не признавал даже существования щук, думал, что их придумали детей пугать. А если и есть щуки, то «и они к голосу правды не глухи». Наивная вера карася в возможность достижения гармонии путем перевоспитания хищников погубила карася: он был проглочен щукой. На вопрос карася о добродетели хищница разинула рот от удивления, а затем проглотила его».

Несмотря на то, что часто сюжеты сатирических сказок вызывают иронию и усмешку, мы не можем не сочувствовать персонажам. Становится по-настоящему жалко и премудрого пискаря, понапрасну растратившего свою жизни, и мужика, по-рабски покорного двум генералам. Хотя Салтыков-Щедрин и использовал мастерски в своем произведении практически все известные средства комического изображения, финалы его сказок грустны, печальны, они заставляют глубоко задуматься о состоянии и проблемах общества.

Мир обывателя в сатирических сказках Салтыкова-Щедрина

Важную роль в цикле сатирических сказок Салтыкова-Щедрина играет тема интеллигенции: осуждение ее стремления приспособиться к любым формам тоталитарной власти («Либерал»), критическое отношение к прекраснодушным мечтателям («Карась-идеалист»), осмеяние образа жизни, который ведут, такие, как «премудрый пискарь», осуждение безропотной покорности «самоотверженного зайца».

Сказка «Премудрый пискарь» содержит,критику малодушия и тактики выжидания, которые были характерны для определенной части современного писателю русского общества. Поскольку у «пискаря» была «ума палата», он дает оценку и «большим рыбам», и раку, и водяной блохе, и самому человеку. Свои знания «пискарь» получает