Лучшие сочинения по литературе XIX и XX веков - Ручей

неприятное воздействие, как Кукшина и Ситников, производит лакей Петр «новейшего, усовершенствованного поколения», который, в конце концов, «окоченел от глупости».

Базаров бросает вызов вечным законам жизни, отвергает любовь, искусство, составляющие, по мнению Тургенева, существеннейшую потребность человека. Однако главному герою суждено пройти «испытание любовью». Базаров с точки зрения врача и натуралиста рассуждает о «богатом теле» Одинцовой. Истинная способность Базарова любить раскрывается в сцене, когда он делает признание Анне Сергеевне: «...я люблю вас, глупо, безумно...». Влюбившись, он испытывает «тяжелую» страсть, осознает свое ничтожество и безысходность жизни.

В любви Базаров не находит счастья. Несмотря на то, что Одинцова такая же «хищная», по определению Кати, как и он сам, ее душа пуста, холодна как лед.

Смерть Базарова показывает несостоятельность его теории, бесплодность всей его жизни. Евгений понимает это: перед смертью, прощаясь с Одинцовой и с самой жизнью, он начинает говорить красиво: «Дуньте на умирающую лампаду, и пусть она погаснет...».

Несмотря на то, что, по признанию автора, Базаров «подавляет» всех героев романа, без него в эпилоге будто разыгрывается «простодушная комедия»: «отцы» и «дети» счастливо соединяются в эпилоге романа; в один день играются две свадьбы — Аркадия с Катей и Николая Петровича с Фенечкой и жизнь разных поколений становится жизнью одной семьи. Никто, кроме Кати, не вспоминает о Базарове.

Базарова Тургенев изображает как личность с противоречивым характером и разнообразными человеческими качествами. Основной принцип тургеневского реализма — «точно и сильно воспроизвести истину, реальность жизни» — нередко заставляет автора менять отношение к своему герою. Сильный Базаров, который находит радость жизни в полезной деятельности, симпатичен автору, но Тургенев не приемлет его стремление к отрицанию и изменению существующих порядков: «...мы драться хотим...», «нам других ломать надо!». Теория Базарова, его точка зрения на жизнь подвергается сомнению и опровергается на протяжении всего действия романа. Судьба приводит Евгения к трагическому финалу: Базаров отрицает все и вся, а в конце жизнь отрицает его самого. Однако Тургенев подчеркивает неординарность своего героя и утверждает, что такие люди «нужны и редки в России».

В образе Базарова отразилась не только авторская позиция, но и проблемы и споры той эпохи, размышления о настоящем развитии и о будущем пути русского общества.

Сила и слабость базаровского нигилизма («Отцы и дети») 

Базаров — один из известнейших героев русской литературы, могучая фигура, сильная и независимая личность. Его имя стало нарицательным, и к нему накрепко приросло определение — «нигилист». Под нигилизмом обычно понимается отрицание общепринятых ценностей: идеалов, морали, культуры. Это понятие толкуется неоднозначно с точки зрения оценки нигилизма. Так, словарь В.И. Даля определяет нигилизм как «безобразное и безнравственное учение», Толковый словарь русского языка — как «логически не оправданный скептицизм». В неоднозначности оценки, в множественности определений нигилизма и проявляется его двойственная сущность. Как любое учение, как любая система убеждений, нигилизм имеет сильные и слабые стороны. Постараемся разобраться в этом вопросе на примере образа Базарова.

Что же такое базаровский нигилизм, откуда он взялся? Время создания романа «Отцы и дети» было временем бурного расцвета естественных наук. Казалось, что они могут объяснить природу любых вещей. Крайней формой таких взглядов явился позитивизм. Этих убеждений придерживался и Базаров. Его взгляды противоположны идеалистическим, он естествоиспытатель, он верит только в науку, в то, что можно «пощупать руками».

Субъективными предпосылками базаровского нигилизма являются его независимый характер, его самоуверенность, его ум, его скептицизм, его самостоятельность. Базаров — разночинец, сын полкового лекаря, он гордится тем, что его «дед землю пахал», с презрением относится к аристократам. Поэтому в спорах с Павлом Петровичем нигилизм Базарова обостряется.

Дух отрицания проявляется во всем: во внешности, в манере поведения, в особенностях речи, в высказывании крайних взглядов. Базаров выглядит и ведет себя вызывающе: «длинный балахон с кистями», длинные волосы, нарочитая небрежность, самоуверенная спокойная улыбка, «ленивый, но мужественный голос», речь, изобилующая простонародными выражениями. Всем своим видом Базаров показывает, что авторитетов для него не существует, и прямо заявляет это Кирсановым.

В спорах с Павлом Петровичем Кирсановым Базаров особенно резко высказывает свои нигилистические взгляды — в пику ненавистному «аристократишке». Он отрицает «принсипы», на которых стоит Павел Петрович, да и все общественное здание. О чем бы ни зашла речь, острой критике и неприятию Базарова подвергается все: искусство, красота, общественное устройство, любовь, семья.

Действительно, аргументы, которые приводит Базаров в спорах с Павлом Петровичем, убийственны. Все, чего касается Кирсанов, заслуживает отрицания. Общественные отношения прогнили, аристократические принципы безнадежно устарели, русская община выродилась, патриархальность превратилась в отсталость и невежество, религия — в суеверие. Критические стороны базаровского нигилизма действительно сильны, революционны. Отрицание Базаров воспринимает как действие, а не как пустые слова. Но критика Базарова разрушительна, позитивной программы у него нет: «Сначала надо место расчистить». В этом его слабость. Он смотрит на вещи только с точки зрения «пользы». Аристократы «сидят сложа руки», живут за чужой счет — в этом он прав. «Природа не храм, а мастерская», — говорит Базаров. Если смотреть с точки зрения «полезности», то он прав. Но этот взгляд грешит односторонностью.

Опровергает Базарова сама жизнь. Тургенев показывает это, во-первых, с помощью пейзажа. Например, пейзаж в 11 главе утверждает существование вечной красоты природы. В конце романа пейзаж демонстрирует примирение души героя с природой, гармонию с ней. Во-вторых, Тургенев испытывает своего героя любовью. То, что он отрицал, стало для него действительностью. Перед смертью герой произносит фразу, достойную поэзии, которую он раньше отрицал: «Дуньте на умирающую лампаду, и пусть она погаснет».

Базаров сам загоняет себя в угол. Он считает: «Достаточно одного человеческого экземпляра, чтобы судить обо всех других», но ведь он тоже «человеческий экземпляр», однако он противопоставляет себя другим. Он отрицает все принципы, но ведь его отрицание тоже является принципом.

Итак, сильные стороны базаровского нигилизма в их революционности, в их критическом пафосе. Но отрицание, доведенное до абсурда, приводит к ослаблению позиций героя. Противоречивость эта снимается самой жизнью, которая ставит все на свои места. И все же нигилист Базаров — герой на все времена. Его сила не столько в абсолютном отрицании, сколько в том, что он, человек твердых убеждений, сильный и независимый, сумел признать свои заблуждения. А на это способен далеко не каждый.

Смысл названия и проблематика романа «Дворянское гнездо» 

Роман «Дворянское гнездо» увидел свет в 1859 году. В центре романа — история глубоко личная и трагическая, история любви Лизы и Лаврецкого, герои романа ищут ответы на вопросы, которые их судьба ставит