Северная и восточная Тартария - Николаас Витсен
Шрифт:
Интервал:
Закладка:
В устье Печоры, говорят, нет хорошей якорной земли и стоянки. От Печоры прежде привозили водным путем пушнину в Архангел, но теперь это делается сухим путем, по вышесказанным причинам.
С севера и северо-востока из-за Новой Земли, сказали мне, прилив приносит больше воды, чем уносит отлив. Лед, якобы, всегда разделяется на высоте Костин Шара, часть льдин идет к северу, а другая — к югу.
Он [Тейнис Эйс] считал, что позади Новой Земли в некоторые годы в определенное время можно было бы очень легко плыть вдоль Сибирского или Тартарского берега. Но что касается дальнейшего пути, он сильно сомневался, ибо, хотя вода там открыта, все же там летом почти всегда очень густой туман.
Самоеды употребляют для перевозок в санях северных оленей. Они настолько ручные, что при малейшем толчке ложатся и тихо лежат.
Здесь заканчивается сообщение Тейниса Эйса.
/W 952/ Три карты этих берегов приложены к этому труду: карта областей между Каргополем и Вайгачем, карта морского берега наиболее заселенной части страны самоедов и карта берега между Канденосом и островом Мауритиус, нарисованная Тейнисом Эйсом — несколько отличаются друг от друга. Первые две нарисованы путешественниками, которые были в этих краях, и такими же оставлены, как они их мне прислали. Они не смогли измерить высоты, почему я их не отметил. Каждая из них имеет по своему права. Первая довольно хорошо изображает реки напротив Канденоса, с островом Колгуевым. Вторая показывает довольно хорошо конец Новой Земли и противоположный берег. Но остров Вайгач на ней забыт. Остров Колгуев называют там Грязный остров. На ней видны названия берегов и зарисовка Новой Земли, Маточкин шара или протока Матиса. Причем видно, что это проход, а не бухта или река. По всей вероятности, было бы очень удобно идти здесь летом от северного берега Земли в Ледяное море через этот проход и, возможно, удобнее, чем через узкий Вайгач, так как там лед постоянно проплывает из Оби и других рек Тартарии, подгоняемый течениями, идущими обычно с востока на запад и в Вайгаче образующий пробку. Это я, однако, не выдаю, как закон или неоспоримую истину, а лишь предположение, основанное на рассуждениях. Большинство тех, кто плавал вдоль берегов Новой Земли, принимал это проток только за бухту. На карте Тейниса Эйса очень хорошо изображен вход в реку Печору, чего никто до него не показал так ясно, а также и форма Канденоса со стороны моря и расположение морских берегов.
Во время первой ловли семги, в реке Печоре далеко вглубь суши, видны высокие горы, хотя остальная земля там большей частью низменная. Та всегда видно у берегов много леса, приплывающего туда весной, когда реки оттаивают. У входа в реку есть твердая песчаная мель, через которую можно переплыть только на легких судах.
Этот шкипер рассказал мне, что он видел на острове, рядом с рыбачьим углом, участок земли с деревьями и корнями на поле, разбухшие от наводнения. Там наблюдается бесчисленное множество птиц, особенно таких, которые зимой перелетают к нам и в другие страны Европы.
Вокруг Печоры встречаются самые лучшие и крупные соколы в мире, они называются кречеты. Они очень пригодны для охоты на цапель. Всех пойманных цапель увозят ко двору. Говорят, что нельзя вывозить из страны ни одной цапли. Они не живут больше 4-5 лет[1368][1369].
В устье Печоры видны несколько близлежащих островов. Высокие горы без растений всегда покрыты снегом. В низменностях этого края много кедровых деревьев и встречается много хищных птиц. Люди там малопонятливы и живут скудно. Область носит название этой реки.
Папиногород, или Папиновгород — это город, недалеко от реки Печора, в глубине страны. Он расположен довольно красиво, около болота, окружен высокими горами. Близко от города течет река, где имеется изобилие рыбы. Дома здесь очень плохо построены — низкие, из веток деревьев, замазанных глиной. Жителей называют папины.
Считают, что город Папиногород лежит в Сибири и что Сибирь от Борандая недалеко. Они разделены высокими горами, на 20 часов пути севернее Папиногорода. Если перейти эти горы, то к югу от них встречаются места, где люди одеты в медвежьи шкуры, но у некоторых имеется одежда из холста, а сверху мех. Народ около Папиногорода живет лучше и в обращении культурнее, чем борандайцы. Из-за неплодородности земли, множества диких зверей, снега и бездорожья там очень трудно ездить. Там хижины сделаны так же, как в Лапландии. Этот народ часто меняет место, не живет подолгу на одном месте.
Эти люди, как и самоеды, утром просыпаются и выходят из своей хижины с женами и детьми и обращаются к солнцу, поклоняются ему. Они поклоняются и луне, и северной звезде, и делают им жертвоприношения.
Борондай — эта область, согласно сообщению датских путешественников, /W 953/ опубликованному Мартиньером[1370], расположена недалеко от реки Печора. По берегам моря она имеет высокие горы. У этого берега лежит остров Кильдин. Он у меня до сих пор не нанесен на карту, так как я не знаю его точного расположения. Жители меньше ростом, чем лапландцы, но глаза по форме, цвету и глубине такие же. Но то, что у нас в глазах белое, то у них красно-желтого цвета. Лицо у них плоское и широкое, нос загнутый, голова большая. Кожа у них коричнево-черного цвета, ноги как подпорки. На ногах у них узкие штаны из меха белого медведя. Такие же и кафтанчики до колена и капоры или шапки, шерстью наружу. Обувь из коры дерева. Дома покрыты рыбьими костями, низкие, по форме как яйцо, без какого-то отверстия для воздуха, кроме двери, которая похожа на печную дверцу. Этот народ живет рыбной ловлей и охотой. Они не солят пищу. Вместо хлеба они едят сушеную рыбу, пьют чистую воду, в которую кладут какие-то ягоды, придающие ей цвет и вкус. Женщины одеты, как мужчины. Они так же, как и мужчины, выходят на охоту и рыбачат. Они очень любят табак и водку, несмотря на то, что прежде проявляли к первому большое отвращение.
Этот народ использует саночки большего размера, чем в Лапландии. В них помещаются по два человека. Северные олени здесь тоже крупнее, чем в Лапландии.
Страна редко заселена, и иногда нужно ехать 10-12 часов, прежде чем попадется несколько домов.
Народ, живущий в глубине страны, более дикий, чем живущий на берегу моря. Они живут только охотой. Летом они едят дичь, свежее мясо, несколько поджаренное на углях,