Анатомия мировых религий: Прошлое, настоящее, будущее - Владимир Шутов
Шрифт:
Интервал:
Закладка:
Б) Качества каждого человека в значительной степени определяются его предками, его родословной. В связи с этим важнейшей социальной ячейкой рода является семья. Огромное значение приобретает то, в какой семье живет тот или иной человек, с женщиной какого рода соединил свою судьбу мужчина. Брак является не только и не столько личным делом самих вступающих в брак, сколько делом родов, к которым они принадлежат.
B) Лучшие представители того или иного рода должны вступать в брак тоже с лучшими представителями противоположного пола, предпочтительно из других родов. Люди среднего уровня должны выбирать себе пару также из представителей среднего уровня, а посредственные личности, соответственно, из среды посредственных. Казалось бы, здесь мы так или иначе наблюдаем ограничение личной свободы. На самом деле это установление содержит в себе огромный социальный смысл. Если хорошенько вдуматься, то мы придем к выводу, что именно такое установление способствует наилучшему развитию рода в целом. Если лучшие роднятся с лучшими, то это способствует выращиванию наиболее добротного потомства. Происходит сохранение, а не ассимиляция лучших. Если средние роднятся со средними, то это способствует созданию вполне приемлемого уровня развития основного костяка производителей ценностей. А вот у худших эта система позволяет создать направленность на вырождение. Вполне рациональная система.
Г) Родовой закон предполагает запрет на кровосмешение, то есть на браки как между близкими родственниками, так и с представителями удаленных народов. Закон здесь диктует следующее – разрешено вступать в брак либо с представителем своего рода (но не с кровноблизкими), либо с представителями родов из своего народа. Такое установление имеет двоякий смысл. Во-первых, он препятствует генетическому вырождению, а во-вторых, предотвращает от возникновения потомства, мягко говоря, не очень высокого качества, которое могло бы возникнуть при браках между особями, принадлежащими к удаленным друг от друга народам. О последнем социальном эффекте ведизм был «уведомлен» достаточно хорошо, ныне этот выверенный веками факт основательно подзабыт. Более того, многие сегодня придерживаются того мнения, что браки между инородцами способны породить более добротное потомство.
При расширении ареала существования древних ариев-русичей этот закон сберегал арийское ядро, предохранял его от ассимиляции в массах туземного населения. Это позволило не только сохранить на значительное время, исчисляемое тысячелетиями, древнюю арийскую культуру, но и в значительной степени приобщить к ней туземные массы. Обратим здесь внимание на то, что иудеи и по сей день стараются сохранить свои корни, довольно четко соблюдая свои традиционные брачные установления.
Д) Важнейшей составной частью родового закона является также культ предков. Согласно ведическому учению живущие на Земле люди помимо богов обращаются к своим предкам за помощью. Считалось, что наши предки оказывают на нас заметное влияние. Вот, в частности, почему культ предков, а также культ пока еще здравствующих старцев, как бы уже одной ногой стоящих в горнем мире, поставлены в ведической культуре на большую высоту. При этом старики и старцы считаются родовым оплотом по поддержанию на должном уровне родовых и общеведических установлений. Когда они становятся неспособными активно трудиться, эта функция становится в их жизни основной. Кстати, в ряде культур, не связанных с ведизмом, такого почитания нет.
Здесь можно усмотреть еще один очень важный момент. Сохранение культа предков является гарантией того, что в старости каждый человек своего рода не будет брошен на произвол судьбы. Такие родовые традиции способствуют не только укреплению всего рода в целом, но и являются свидетельством истинного, а не надуманно-дутого рационалистического гуманизма, когда от стариков, по сути, просто отрекаются.
Е) За злостные преступления (например, отречение от ведического учения, взятие жены из низших слоев туземного населения и др.) древний арий-русич мог быть изгнан из своего рода. Так что слово «изгой» скорее всего имеет древнерусское происхождение. Оно означает просто «изгоняемый», то есть изгоняемый из рода за какие-либо существенные прегрешения.
Важнейшей составной частью ведических законов являются вполне конкретные установления по совершению религиозных отправлений.
Прежде всего надо сказать несколько слов о строительстве ритуальных сооружений. Как говорится в /67/, «храмы в Русской Ведической Религии были только в городах». В /67/ также отмечается, что, «к великому сожалению… жилые храмовые и крепостные сооружения в Русской Империи испокон веков делались из дерева… поэтому из красивейших городов… в настоящее время ничего не сохранилось». С элементами культуры деревянного зодчества мы знакомы, кое-что можно увидеть даже сегодня, например в Кижах. Однако древневедического деревянного зодчества уже нет. Вот почему мы так мало знаем о нашей древней истории, вот почему древняя ведическая культура сегодня обозначается одним словом – «язычество».
Кстати, слово «храм» происходит от слова «хранить». Древние храмы представляли собой сначала просто хранилища культовых принадлежностей и всевозможных запасов для ритуальных действий. При этом обычное ведическое святилище, как правило, состояло из несложных земляных сооружений и скульптурных фигур богов /65/. Да и города, в которых жили арии-русичи, как правило, не имели значительных размеров. Много позже города Руси восточной Европы в Средние века тоже были небольшими. Их было много (недаром Древнюю Русь называли Гардарикой, то есть страной городов), но все они не имели больших размеров. В /67/ говорится, что у древних русичей «…обычно строились небольшие города, до 40 га». Так, к примеру, древняя Рязань, к которой подошли войска Батыя в середине XIII века, обладала укреплениями, не превосходящими по размерам 100 × 100 м. И только начиная где-то с XVIII века размеры городов стали интенсивно расти.
Главным ритуалом в ведизме был ритуал жертвоприношения богам. Воздаяние жертвы осуществлялось, как правило, путем возжигания огня на вершине холма, где устраивалось большое кострище. Считалось, что языки пламени костра возносят жертвенную пищу в горний мир, к богам, а также к своим умершим предкам. Жертвы были, как правило, бескровными и уж, во всяком случае, не человеческие. Этим ведизм коренным образом отличался от ряда других религий мира. В жертву приносились продукты земледелия, в том числе блюда, изготовленные из молока и меда, то есть то, что употребляли в пищу сами русичи.
То, что они были такими полувегетарианцами, имело довольно большое значение. В значительной степени благодаря этому средняя продолжительность их жизни была по сегодняшним меркам очень высока. Кругом жизни назывался период, равный 12×12= 144 годам. В то время это считалось нормальной продолжительностью (один круг жизни).
Однако вегетарианский или полувегетарианский образ жизни в сравнении с «мясоедческим» имел и недостатки. В чем преимущество «мясоедов»? Оно заключается в использовании высококалорийной пищи, в возможности сильной энергетической подпитки организма. Помимо прочего, это обеспечивает возможность быстро увеличивать численность населения, в том числе восстанавливать эту численность в случае потерь военного характера.
В чем основной недостаток постоянного «мясоедения»? В засорении организма вредными веществами, которое приводит к раннему старению и сокращению продолжительности жизни. В целом «мясоедческая культура» приводит к более высокому темпу роста населения, несмотря на меньшую продолжительность жизни. Надо учесть также то, что принятие обильной мясной пищи перед сражением или тяжелой работой благотворно сказывается на итоговых результатах. Все это бесспорно является существенными преимуществами «мясоедческой культуры». Только военная выучка, дисциплина и мастерство позволяли древним ариям-русичам в течение длительного времени одерживать победы над постоянно возобновляемыми многочисленными набегами-волнами их врагов, приверженцев «мясоедческих культур».
Важную роль играло здесь то, что практически каждый мужчина обязан в случае необходимости вставать в ряды воинов. Поэтому все мужчины с самого детства обучались воинскому делу. Они учились тактике ближнего боя, учились стрелять из лука, строить защитные сооружения. Многие из них овладевали искусством использования лошади в качестве наступательного средства (от тяжелой конницы до колесниц). В /64/ сказано, что «арии сражались на боевых колесницах, запряженных конями». Вот и объяснение высокого воинского искусства так называемых татаро-монголов, то есть в значительной степени потомков древних ариев-русичей. Вот и древнейшие корни идеи всеобщего воинского служения мужского населения, трансформированной сегодня во всеобщую воинскую обязанность. Вот вам и происхождение так называемых древнегреческих колесниц.
