Символическая жизнь. Том 2. Работы разных лет - Карл Густав Юнг

или прокладывать через лес дорогу тропу шириной около четырех метров и длиной около двухсот метров, сокрушая все деревья на своем пути. Она двигается беззвучно, как «тарелки», или исчезает с громовым раскатом. Возможно, шаровая молния как изолированный разряд электричества (так называемая «четочная молния»[256]) является причиной появления тех расположенных в ряд «тарелок», которые неоднократно фотографировали. Также в связи с «тарелками» сообщалось о других электрических явлениях.

1438 Если, несмотря на приведенные разъяснения, внеземное происхождение тарелок все же будет подтверждено, это докажет существование разумной межпланетной жизни. Не хватит смелости вообразить, что это открытие будет означать для человечества! Не приходится сомневаться, впрочем, что мы окажемся в той же критической ситуации, что и первобытные общества, столкнувшиеся с высшей культурой белого человека. Поводья власти будут вырваны из наших рук; как однажды сказал мне со слезами на глазах старый знахарь, мы «больше не увидим снов», то есть полеты нашего духа прекратятся, увы, навсегда.

1439 Естественно, первыми на свалку истории отправятся наши наука и техника. Каковы будут моральные последствия такой катастрофы, можно судить по жалкому положению первобытных культур, упадок которых происходит на наших глазах. Научные технологии инопланетян наверняка будут значительно превосходить наши собственные, тут нет сомнений. Pax Britannica[257] в свое время положил конец племенным войнам в Африке, а наш сегодняшний мир сможет разрушить свой «железный занавес» и пустить его на металлолом заодно с миллиардами тонн оружия, военных кораблей и боеприпасов. Это, пожалуй, не так уж и плохо, но известие, что нас «нашли» и колонизировали – вполне достаточная причина для всеобщей паники!

1440 Если мы хотим избежать такой катастрофы, чиновники, владеющие достоверными сведениями, должны без промедления поставить в известность общественность, а прежде всего прекратить глупую игру в мистификации и в пустопорожние многозначительные намеки. К сожалению, они не спешат прислушиваться и потакают фантастически лживой рекламе, как бы преднамеренно подготавливая нас к панике и психическим эпидемиям.

Дальнейшие дополнительные вопросы

Ваши слова о возможных параллелях с парапсихологическими событиями чрезвычайно интересны. Вы имеете в виду призраков?

Вы утверждаете, что в годину бедствий взоры людей обращаются за помощью к небесам. Можете привести в пример какой-то исторический период потрясений, когда происходило нечто подобное? Имеются ли свидетельства иных коллективных видений или галлюцинаций аналогичного содержания?

Как Вы объясните тот факт, что «тарелки», за редкими исключениями, наблюдают лишь над Северо-Американским континентом? Означает ли этот факт, на Ваш взгляд, что впору говорить, скорее, о психических, как бы сугубо американских «привидениях»? Или же явления имеют объективную природу?

1441 На ваш вопрос о тождестве с парапсихологическими явлениями ответить вряд ли возможно, так как основания для сравнения здесь полностью отсутствуют. Реши мы всерьез рассмотреть такую возможность, сначала пришлось бы доказать, что «видения» каузально связаны с психическими состояниями; иными словами, доказать, что под влиянием определенных эмоциональных состояний существенная часть населения испытывает ту же психическую диссоциацию и ту же экстериоризацию психической энергии, что и отдельный медиум. В настоящее время мы твердо знаем, что коллективные видения действительно существуют. Но возможны ли коллективные физические явления – скажем, левитация, светящиеся призраки, материализация предметов и пр., – вопрос крайне спорный. Сегодня любое упоминание о парапсихологии лишь покажет, в сколь безграничной растерянности мы с вами пребываем.

1442 Однако не могу не отметить, что вся коллективная психологическая проблема, обнажившаяся благодаря эпидемии «тарелок», выступает компенсаторной противоположностью нашей научной картине мира. В Соединенных Штатах Америки эта картина, смею думать, господствует даже сильнее, чем у нас. Как вы знаете, эту картину мира составляют преимущественно статистические, «усредненные» истины. Из них исключаются всяческие пограничные случаи, от изучения которых ученые уклоняются, будучи не в силах их объяснить. Как следствие, наш мир представляется полностью состоящим из нормальных случаев. Как и «нормальный» человек, это фактический вымысел, а в психологии, кстати сказать, любой вымысел чреват катастрофическими ошибками. Поскольку, разве что немного преувеличивая, можно заявить, что реальность состоит преимущественно из исключений из правил, которые интеллект затем сводит к норме, а не к яркой цветной картине реального мира, то мы пестуем мрачный и поверхностный рационализм, вручающий камни вместо хлеба[258]для удовлетворения эмоционального и духовного голода. Логический результат такого мировосприятия – неутолимая жажда чего-то экстраординарного. Если добавить сюда полный провал человеческого разума, подтверждение которого ежедневно предоставляет пресса, а последствия которого сейчас видятся еще более грозными ввиду неисчислимых опасностей водородной бомбы, то перед нами развернется полотно всеобщего духовного бедствия, сравнимого с ситуацией начала нашей эры или с хаосом на рубеже 1000 года н. э. – или с невзгодами конца четырнадцатого столетия[259]. Поэтому не вызывают удивления сообщения древних хронистов о всевозможных знамениях в небесах, о божественном вмешательстве там, где человеческие усилия не увенчались успехом. Упоминания о «тарелках» встречаются – mutatis mutandis[260] – во многих свидетельствах, восходящих к древности, хотя, кажется, в ту пору их видели не столь уж часто. Но ведь и угрозы всеобщего уничтожения, которой ныне, как дубинкой, размахивают наши так называемые политики, тогда не существовало.

1443 Маккартизм и то влияние, которое он оказывает, свидетельствуют о глубинном страхе американской общественности. Именно поэтому большинство небесных знамений сегодня отмечается в Северной Америке.

1444 В начале текущего столетия я был твердо убежден, что ничто тяжелее воздуха не может летать и что атом действительно atomos (неделим). С тех пор жизнь приучила меня к осторожности, так что сейчас я лишь повторю сказанное ранее: несмотря на довольно тщательное изучение имеющейся литературы (шесть книг и бесчисленное количество отчетов и статей, в том числе два сообщения очевидцев), я до сих пор не могу ответить на вопрос о реальности «летающих тарелок». Поэтому мне не пристало делать выводы и высказывать сколько-нибудь достоверное суждение. Я просто не знаю, как следует относиться к этому явлению.

Ваш Юнг

Заявление для агентства United Press International

Приведенные выше ответы Юнга были без ведома автора напечатаны в лондонском журнале Flying Saucer Review (май – июнь 1955 г.), а затем перепечатаны Организацией изучения воздушных явлений (Aerial Phenomena Research Organization, сокр. APRO) в журнале APRO Bulletin (Аламогордо, Нью-Мексико, июль 1958 г.). Из-за поднявшейся шумихи Юнгу пришлось 13 августа того же года выступить со специальным заявлением.

1445 Благодаря статье, опубликованной в «Бюллетене APRO», в прессе распространились утверждения, будто бы, по моему мнению, НЛО физически реальны. Это утверждение нисколько не соответствует истине. В недавно опубликованной книге («Современный миф», Цюрих, 1958) я прямо заявил, что не могу выносить суждений о физической реальности или нереальности