Японский секрет спокойствия - Ричард Л. Хайт
Шрифт:
Интервал:
Закладка:
Неважно, считаете вы ТМ религиозной или светской практикой, но она распространилась по всему миру и используется в некоторых школах и даже тюрьмах, а множество людей утверждают, что извлекли из нее много полезного.
Чтобы вы понимали, как работает мантра, я собрал и систематизировал базовые нерелигиозные подходы к мантра-меди-тации, которые вы можете попробовать.
Время
Для начала поставьте таймер на 15 минут.
Место
Выберите любое удобное для вас место, где ничто не будет вас отвлекать.
Положение тела
Сядьте удобно, выпрямите спину, но не напрягайтесь слишком сильно.
Глаза
Держите глаза закрытыми.
Процесс
Закройте глаза, с помощью дыхания расслабьте тело. Обычно достаточно бывает сделать пару глубоких вдохов и выдохов, чтобы правильно настроить тело, но ориентируйтесь на себя и потратьте на это столько времени, сколько нужно именно вам.
В течение 15-минутной практики повторяйте в голове мантру. Обычно это односложное слово или короткая фраза. Вы можете выбрать для своей медитации любое слово, которое вам нравится. Оно может быть на вашем родном языке или любом другом. Его значение должно быть вам приятно. Например, можно использовать слова «любовь», «мир», «свет».
Завершение медитации
Через 15 минут откройте глаза и некоторое время шевелите пальцами на руках и ногах, чтобы артериальное давление немного поднялось перед тем, как вы сможете встать. Поднимайтесь не спеша и осторожно, а потом можете приступать к своим обычным делам.
Если вы отвлеклись
Если вы чувствуете, что вас затягивает мыслительный процесс или растет внутреннее беспокойство, просто отметьте этот факт и мягко верните внимание на мантру.
Основное о мантрах
1. Медитация длится 15 минут.
2. Сядьте удобно, прямо, но без напряжения, держите глаза закрытыми.
3. Повторяйте мантру в уме (используйте слова типа «любовь», «мир»).
4. По завершении медитации откройте глаза, пошевелите конечностями пару минут, чтобы стимулировать активный кровоток, а затем можете встать.
Дзен-медитация
Дзадзен, что означает «сидячий дзен», – это базовая практика медитации, принятая в дзен-буддизме, одной из самых известных, но при этом наименее понятных форм буддизма в мире.
Это японская форма направления махаяна. Когда буддизм проник из Индии в Китай, на него оказала значительное влияние философия даосизма, и в итоге родился чань-буддизм, понимание которого достаточно далеко от изначального индийского мировосприятия.
Дзен-медитация, известная как дзадзен, во главу угла ставит дисциплинарные практики и жесткий самоконтроль – качества, которые высоко ценили самураи. Именно по этой причине дзен-буддизм как религия стал очень тесно связан со многими самурайскими боевыми искусствами.
Дзен концентрируется на том, чтобы непосредственно опытным путем постигать природу реальности и проживать каждый день в соответствии с постигнутой истиной, принося пользу обществу, и в этом заключается его отличие от сутр (религиозных учений буддизма). Таким образом, практика сидячей медитации проводится с целью получения этого прозрения.
Дзен можно рассматривать как нечто среднее между саматхи и випассаной, потому что в нем есть концентрация (саматхи), но цель этой сосредоточенности – осознание природы реальности (випассана).
Свой первый опыт в дзадзен я приобрел в известном своей строгостью храме в Камакуре в Японии. С удивлением я обнаружил, что мастера дзен ходили по комнате для медитаций с кэйсаку («предупреждающая палка»), а мы сидели, скрестив ноги на дзабутонах (специальных подушках), с идеально прямой спиной, опустив взгляд вниз примерно на 45 градусов и прикрыв веки. Мне понравилась практика, но строгость дзадзен и вероятность получить тычок палкой (даже если при этом никакого вреда здоровью нанесено не будет), наверное, многих отпугивает.
Наставники могут ударить медитирующего по плечу, если он начинает сутулиться или теряет концентрацию. В зависимости от храма об этом может просить сам практик или же решение остается за мастером. В любом случае такой удар не считается наказанием, он скорее служит подспорьем медитирующему.
В современной Японии существует две основные школы дзен. Школа Риндзай использует коаны – это истории, диалоги, вопросы или утверждения, цель которых – погрузить сознание в молчание. В школе Сото делается упор на молчаливую, сосредоточенную медитацию, которая позволит осознать «отсутствие разума».
Так как в своей книге я стараюсь освещать простые, лишенные религиозного подтекста подходы к медитации, я опишу базовый метод Сото, потому что при переводе коанов теряется много нюансов их значения и эффективность. Обе школы подчеркивают важность концентрации, разница только в том, на чем именно фокусируется внимание.
Правильная медитация в Сото будет выглядеть так (я опускаю религиозные требования, например наличие алтаря, благовоний, статуй и/или изображений религиозных фигур, которые обычно рекомендованы школой, потому что для нас не важен данный контекст медитации).
Время
Для первых практик стоит установить таймер на 20 минут. В том храме, где медитировал я, мы практиковались около часа, но я уверен, что для большинства двадцати минут будет достаточно, чтобы понять суть метода.
Личная подготовка
Лучше не начинать медитацию, если вы очень устали или хотите спать. Разумно будет не переедать и не употреблять алкоголь. Чтобы взбодриться, можно умыть лицо и ополоснуть ноги холодной водой прямо перед началом медитации.
Место
Найдите тихое и чистое место, где вы можете сесть и вас не побеспокоят. Там должно быть комфортное для вас освещение и приятная температура: не слишком светло, темно, холодно или жарко.
Одежда
Постарайтесь не надевать слишком обтягивающую и тяжелую одежду, которая может нарушить кровообращение или начать давить на сгибах. Чтобы ноги не замерзли, наденьте носки.
Подушка
Скорее всего, у вас нет специальной подушки для дзен-меди-таций, поэтому вы можете взять небольшую, но достаточно плотную диванную. Устройтесь так, чтобы основание позвоночника приходилось на центр, то есть примерно половина подушки должна остаться за вашей спиной.
Положение ног
Рекомендуется поза лотоса или полулотоса, но если вам сложно сидеть в такой позе, просто скрестите ноги так, как вам удобно.
Если вы гибкие и хотите попробовать позу лотоса, то положите правую стопу на левое бедро, а затем левую стопу на правое бедро. Кончики пальцев ног и внешний край бедер должны быть на одном уровне.
Большинству людей неудобно сидеть в полном лотосе, но, возможно, вам подойдет полулотос. В этой позе правая стопа лежит под левым бедром, а левая стопа – на правом бедре, пятка на тазобедренном суставе. Можно попробовать поменять положение: левая нога согнута под правую, правая стопа лежит на левом бедре. Здесь тоже кончики пальцев ног должны быть на одном уровне с внешним краем бедра.
Какую бы позу вы ни выбрали, постарайтесь, чтобы ноги образовали равносторонний треугольник, углами которого станут позвоночник и колени, а вес тела распределился между этими тремя точками.
