Северная и восточная Тартария - Николаас Витсен

Гога и Магога. Это народы Сины, согласно толкованию автора Нюбинского землеописания, где сказано, что страны Гога и Магога — самая северная часть этого укрепления, кончается к югу от /W 732/ земли синцев и около Сиама. Это же подтверждается на старых картах, составленных в дни Марко Поло Венецианца, Маринусом, Санутусом, Хайтоном и другими. Они к этому еще прибавляют, что в пределах этих стран, дамб или укреплений находится Castra Gog & Magog, & quoscunque agge rem istum transeunt (ajunt) nunquam reverti. Что значит: «Стан Гога и Магога, и все, кто переходит эту дамбу, никогда не возвращается» (говорят они). Но подобно тому, как они переместили устье реки Обь, также они поступили и с Cingulum Mundi, то есть «поясом земли», будто и тот и другой лежали около Новой Земли и т. д.

Из этого явствует, как мало мнение этого ученого мужа соответствует действительности, и в каком невежестве люди находились относительно этих фактов.

То, что река Обь до сих пор недостаточно исследована, об этом говорит весьма ученый Рудбекиус[1019] в своем труде под названием «Атлантида»[1020].

СИБИРЬ

Сибирское царство, носящее свое имя от реки Сибер, или Сиверской, или от города Сибер, который теперь разрушен. Собственно, это область, нанесенная на карты под этим названием, около широко известной реки Обь. Главный город ее — Тоболь. Но широко взятая, она охватывает и много других областей, лежащих в большинстве своем вне России, к северу и востоку, под правлением Их Царских Величеств. Так под названием Тартарии в Европе известны все страны к востоку от Оби и Каспийского озера, то и я их под этим названием охватываю, хотя, собственно говоря, Сибирь находится не в Тартарии. Однако ввиду того, что она расположена рядом, и по указанным причинам мы считали, что следует ее включить сюда. Она лежит приблизительно между 60° и 65° северной широты.

Сама Сибирь очень плодородна. Там находится много красивых лесов из ели, сосны, березы, мачтовой сосны, можжевельника, папоротника, липы, кедра, люмена, пихты, капока, черминги и долоны — большинство деревьев нам неизвестны. Долона похожа на бразильское дерево. Далее, там растут груши и ягоды, похожие на цвет розы или розовые бутоны. Там хорошие соболя, а также бобры и разные звери и водяные птицы. Там встречается индиго. Имеются, как говорят, медные руды. Около рек разные благоухающие цветы и корень марены. Растут разные ягоды, на их языке называемые: малина, брусница, черника и черные ягоды, а также и анис.

Чтобы проехать с запада в Сибирь, надо ехать по рекам Оке, Волге, Каме, Чусовой и Серебрянке. Затем надо ехать 4 мили сушей до рек Баранча, Тагит, Тура, которая впадает в большую реку Тобол. На ней стоит город Тобол, или Тобольской. Из деревень, стоящих возле этих рек, увозят хлеб на стругах. Это такие суда в Тоболе. В этой области есть уже много деревень, где живут люди, которые занимаются земледелием. У большой реки Исеть, которая выше города Тобола впадает в реку Тобол, растет очень много хлеба. По этой реке ходят корабли, и она очень богата рыбой.

Недалеко от города Верхотурье, расположенного в западной Сибири, в вогульской области, живут люди, называемые вогулами. Они живут без религиозных законов и веры, делают себе богов по собственному желанию, из различных вещей.

Молитва Господня на языке вогуличей, или народа, называемого вогулы

Отче наш — Memjef

иже еси — conboye

на небеси. — Eterdarum.

Да — amut

святится — nema

имя Твое, — naerdaroin

да приидет царствие Твое — nerosca Sochtos

да будет воля Твоя, — Omut nungerae

яко на небеси — tegali Eterdarum,

и на земли. — scinan Maanku

Наш насущный — Candalas

Хлеб даждь — Тер mі

нам днесь. — mе tiegalgad

И остави нам — Julokults me

долги наши, — gavarant,

/W 733/ яко же и мы — tulgali menik

оставляем — julgoli amut

должникам нашим. — izagaraldin.

И не введи нас — An mengolem

во искушение, — julvagarias,

но избави нас — toromalt dorom nerku

от Лукавого. — mem kul.

Яко Твое есть — Tagolodamu

царство, — Negotsku,

и сила, — vaan Booter,

и слава — Nemonsoigi,

во веки веков. — nokoztatiu,

Аминь. — Peitse.

Вогуличские тартары, которые живут около реки Чусовая, — грубые язычники. Они маленького роста, крепкого сложения. У них довольно большие головы. Они говорят на собственном языке. Вся их религия состоит лишь в том, что они один раз в год по своему обычаю приносят жертвы. Тогда они идут толпами, целыми селениями в лес и режут там по одному животному из каждого вида скота. В качестве жертвы считают лучше всего лошадей и козлов. С жертвенного животного снимают шкуру, вешают ее на дерево или на жерди, падают ниц перед нею и молятся. Мясо они съедают сообща. И это все богослужение на целый год. Прежде чем они зарежут жертву, они делают с ней торжественный обход. Они не знают значения или происхождения своей веры и говорят только, что их предки тоже так выполняли обряд богослужения и что они им подражают. Если их спросят, не знают ли они, есть ли на небе Бог, они отвечают, что верят в это, ибо они видят на небе столько звезд, что думают — кто-то есть, кто ими управляет. Поэтому они поклоняются небу. Они не знают дьявола. В воскресение мертвых они верят. Однако, какое награждение ожидает благочестивых, и какое наказание — нечестивых, они не знают. Они почитают солнце и луну, а также и воду.

Когда кто-нибудь из них умирает, его кладут без гроба на землю, одетого в лучшее платье. Около него кладут деньги, в зависимости от состоятельности умершего, считая, что эта одежда, /W 734/ а также деньги ему послужат на том свете. Над умершим они сильно плачут и причитают.

Когда умирает собака, хорошо служившая им на охоте, то они строят деревянный домик, высотой в одну сажень от земли, на четырех столбах, торжественно кладут мертвую собаку в него и оставляют там, пока домик не сгниет, после чего ее зарывают в землю. Иногда они хоронят ее сразу, с деревяшкой под головой, чтобы ей было удобнее. Все это делается в честь