Политические сочинения. Том II. Социальная статика - Герберт Спенсер

большим числом комнат. Если национальная польза составляет верховное правило, то почему нам не присвоить себе ваши богатства и имущество, принадлежащее другим, подобным вам, и не уплатить таким образом государственных долгов? Вы утверждаете совершенно справедливо, что вы честным образом приобрели все это имущество, но ведь я точно таким же образом дошел до своего изобретения. Правда, что капитал, которого проценты обеспечивают ваше существование, приобретен был вами годами усилий, он – вознаграждение за постоянную и упорную промышленную деятельность; прекрасно, я то же самое могу сказать об этой машине. В то время как вы накопляли барыши, я собирал идеи; время, которое вы употребляли, разузнавая рыночные цены, я употребил на изучение механики; ваши спекуляции при сбыте новых предметов торговли соответствуют моим опытам, многие из них дорого стоили и оказались бесплодными; пока вы делали ваши расчеты, я делал рисунки; то же постоянство, то же терпение, то же усилие мысли и труда, через которое вы обогатились, дали и мне возможность завершить мое изобретение. Оно представляет собой столько же накопленного труда, как и ваше богатство. Я живу от выгод, которые оно мне доставляет, совершенно точно так же, как вы живете от процентов с употребленного вами в дело капитала. Итак, опасайтесь возбуждать сомнение относительно справедливости моих прав. Если я монополист, то и вы тоже, и все люди тоже. Если я не имею права на произведение моего мозга, то вы не имеете права на произведение ваших рук – никто не может сделаться исключительным владельцем какой бы то ни было вещи, и «всякая собственность есть кража».

§ 4. Жестоко ошибаются те, которые полагают, что исключительным правом, присвоенным изобретателю, отнимается что-нибудь у общества. Тот, кто каким бы то ни было образом увеличивает производительную силу, рассматривается всеми как общий благодетель, который скорее дает, чем берет. Исключение составляют какие-нибудь душевнобольные. Счастливый изобретатель одерживает дальнейшую победу над природой. Через его посредство законы материи еще больше подчиняются пользам человечества. Он экономит труд, он помогает людям эмансипироваться от рабского служения нуждам тела, он впрягает новую силу в колесницу человеческого счастья. Если бы он даже хотел, то он не может помешать обществу принимать обширное участие в его счастливом открытии. Прежде чем он сможет извлечь какую-либо выгоду из своего нового способа или аппарата, он должен доставить пользу своим ближним, должен им предложить лучшее произведение за ту же цену или точно такое же произведение за более дешевую цену. Если ему этого не удастся сделать, то его изобретение останется мертвой буквой; если он это сделает, то общество будет участником в новом, открытом им источнике богатства. В вознаграждение за время усилия, которые он должен был употребить, чтобы подчинить себе прежде неизвестную силу природы, он просит только особую долю из доставленных им плодов. Остальное человечество неизбежно будет участвовать в существенных преимуществах дела и в скором времени получит все. Между тем оно, конечно, не может пренебрегать правами изобретателя, не совершая несправедливости.

Не мешает также припомнить, что в этом, так же как и в других случаях, неповиновение нравственному закону в окончательном своем результате вредно для всех сторон: оно настолько же вредно обиженному лицу, насколько и тому, кто нарушает его права. Вполне доказанный факт, что если от общей бесчестности происходит недостаточная безопасность материальной собственности, то этот недостаток неизбежно вредно отражается на всех. Заключение, которое из этого проистекает, ясно само по себе. Промышленная энергия уменьшается прямо пропорционально уменьшению безопасности вознаграждения. Тот, кто не уверен, что он пожнет, не будет сеять. Вместо того чтобы употреблять в дело, капиталисты хранят свои капиталы, потому что производительное употребление опасно. Всюду является недостаток средств. Всякое предприятие расстраивается от недостатка доверия. Всеобщее недоверие лишает всех предприимчивости, порождает апатию, лень, бедность, и бедствия, которыми порождается такое состояние, одинаково поражают людей всех классов. Недостаток безопасности по отношению к собственности в идеях сопровождается бедствиями такого же рода, но только в меньшей степени. Изобретатель будет именно в той степени лишаться бодрости при приведении в исполнение своего плана, в какой выгоды, от него ожидаемые, будут сомнительны. «Если другие воспользуются плодами этого утомительного исследования и этих бесчисленных опытов, то для чего же я буду их продолжать? – вот как рассуждает изобретатель сам с собою. – Ко всем возможностям неудачи при достижении самого результата, к трате времени и спокойствия, к издержкам, необходимым при моих исследованиях, ко всем возможностям уничтожения моего права посредством преждевременного раскрытия моего плана, к тяжким издержкам, с которыми сопряжено приобретение для меня законного покровительства – ко всему этому присоединяется еще возможность потерять мое право через какого-нибудь негодяя, который его нарушит в надежде, что я не буду иметь достаточно денег и глупости, чтобы начать процесс против него в суде канцелярии. Не лучше ли я сделаю, если вовсе оставлю этот проект?» Подобные соображения, однако же, часто не в состоянии заглушить в душе изобретателя восторженные надежды, и он продолжает свои работы до конца, не обращая никакого внимания на весь свой риск. Но можно держать пари десять против одного, что общество заставит его так пострадать и понести такие убытки, что он никогда в другой раз не пустится на предприятие этого рода. Впоследствии ему, конечно, снова будут приходить разные идеи и между ними некоторые, по всей вероятности, весьма полезные, но они не будут им развиты и, скорее всего, умрут вместе с ним. Если бы человечество знало, как часто важные открытия не делаются изобретательными людьми и остаются неизвестными для мира по причине одной дороговизны при приобретении законного покровительства или потому, что это покровительство не внушает к себе доверия! Если бы люди могли надлежащим образом оценить происходящие от этого стеснения при развитии средств промышленности, если бы они могли получить верные понятия о потерях, которые происходят от этого для них самих, тогда бы они поняли, что признание права собственности на идеи вовсе не менее важно, чем признание права собственности на имущество.

§ 5. Право на идеи, однако же, не может быть допущено без ограничений. Не только вероятно, но, кажется, можно сказать, несомненно, что причины, которые порождают новую идею в душе одного человека, могут породить такой же результат и в душе другого. Много раз замечено, что важные изобретения и открытия делаются приблизительно в то же самое время несколькими независимыми друг от друга исследователями. В этом явлении нет ничего таинственного. Известное состояние знаний, последние успехи науки, появление известных новых потребностей в обществе – вот условия, посредством которых люди одинаковых