На литературных перекрестках - Николай Иванович Анов
Шрифт:
Интервал:
Закладка:
Александр Викторович понимал, что оценить собранные им мелодии, напечатанные в книге «Тысяча песен казахского народа», могут только музыканты. А обыкновенные люди? И его непрестанно мучает неотвязная мысль: надо, чтобы скорее зазвучали живые голоса певцов, и зазвучали обязательно в центре, в Москве и Ленинграде.
В 1927 году народы Советского Союза готовились отметить первое десятилетие Советской власти. Наркомпрос Казахстана решил устроить в Москве торжественный концерт казахской музыки. Александра Викторовича вызвали телеграммой в столицу республики Кзыл-Орду. Нарком Садвакасов, объяснив причину приглашения, сказал:
— Отберите лучших певцов, чьи песни вы записывали. Некоторые из них находятся здесь, работают в казахском драматическом театре. Остальных придется вызывать телеграммами.
Затаевич в тот же день встретился с артистами, своими старыми знакомыми. Он долго жал руку Амре Кашаубаеву, вспоминая встречу в Семипалатинске. Исключительный успех каркаралинского певца во Франции и Германии не был для Затаевича новостью, он о нем уже знал. «Искатель жемчуга» ощутил радостное удовлетворение — он не ошибся, когда посоветовал в свое время Луначарскому послать Амре Кашаубаева в Париж на этнографический концерт народов мира. Там казахский певец впервые в Европе прославил казахское искусство.
В театре Александр Викторович увидел быстроглазого Ису Байзакова. Вместе с Елюбаем Умурзаковым они учились в Оренбурге на рабфаке, готовясь поступить в Казахский институт народного образования. Педагогов из них не вышло, но зато получились талантливые артисты. Там же он нашел певца Курманбека Жандарбекова и Калибека Куанышбаева. Калибек не был певцом, во время первой встречи в степи он заинтересовал Затаевича как талантливый рассказчик, самородок, обладавший неподражаемым юмором. Он великолепно подражал голосам животных. Здесь же был и Серке Кожамкулов, тоже рабфаковец КИНО, но петь при первой встрече в Оренбурге он отказался из скромности, и сейчас на него рассчитывать не приходилось.
— Значит, — сказал Затаевич, — придется вызвать телеграммой Кали Байжанова, Габбаса Айтпаева и Майру.
— Майра недавно умерла, — сказал Серке.
— Какое замечательное контральто у нее было! — с сожалением вспомнил Александр Викторович единственную профессиональную певицу в Казахстане.
Концерт казахской музыки состоялся 17 апреля 1927 года в Малом зале Московской консерватории. Программу вел народный артист Казахской ССР А. В. Затаевич и директор казахского театра, первый его режиссер и драматург Жумат Шанин.
В концерте выступали артисты казахского театра. Сам Александр Викторович аккомпанировал певцам у рояля. Обработанные им записи для виолончели исполнял известный профессор С. М. Козолупов.
Концерт имел огромный успех, о казахской музыке заговорили не только музыковеды. Печать широко отметила приезд казахских гостей в столицу и радость, доставленную ими.
* * *Живя в Италии, Максим Горький пристально следил по советским газетам за всем, что происходило в Советском Союзе, особенно за достижениями в области науки, литературы и искусства.
Приехав в Москву, Алексей Максимович создал журнал «Наши достижения», который явился своеобразным зеркалом успехов советского строительства.
В первом номере журнала Горький напечатал свою статью о Затаевиче:
«Вот передо мною сборник «Тысяча песен казахского народа», они положены на ноты. Оригинальнейшие их мелодии — богатый материал для Моцартов, Бетховенов, Шопенов, Мусоргских, Григов будущего. Отовсюду — от зырян, бурят, чувашей, марийцев и т. д. для гениальных музыкантов будущего — льются ручьи поразительно красивых мелодий. Думаешь не только о музыке будущего, а о будущем страны, где все разноязычные люди труда научатся уважать друг друга и воплотят в жизнь всю красоту, издревле накопленную ими. Это должно быть, и это будет».
Слова Горького — великого писателя и гуманиста — оказались вещими: разноязычные люди труда, уважая друг друга, живут на необъятных просторах Советского Союза дружной семьей.
Мне не довелось видеть Александра Викторовича, он умер в 1936 году. Я разыскал дочь Затаевича — Ольгу Александровну. Она охотно рассказала мне о своем отце и подарила книгу «Тысяча песен казахского народа», ставшую библиографической редкостью.
В предисловии к сборнику Александр Викторович писал:
«Вам, мои дорогие друзья-джигиты, посвящаю и Вам возвращаю я этот труд, сработанный вместе с Вами в годину голода, холода, эпидемий. Вы знаете, что я всегда стоял на точке зрения, что не я собираю Ваши прекрасные народные песни, а Вы сами, при моем посредстве, накапливаете их, дабы уберечь это национальное свое достояние от забвения и искажений. Не мне судить, хорошо ли и правильно ли исполнил я эту трудную задачу, но уверен, что вы не сомневаетесь в том, что выполнил я этот труд со всею любовью и самопосвящением, со всем умением, коим располагаю».
* * *Ко мне пришел Борис Григорьевич Ерзакович, известный музыковед, член-корреспондент Академии наук Казахской ССР. Он продолжает дело покойного Затаевича. В 1966 году выпустил музыкально-историческое исследование «Песенная культура казахского народа». Борис Григорьевич собирает, записывает и изучает казахский музыкальный фольклор.
Он подсел к пианино, раскрыл сборник «Тысяча песен казахского народа» и стал наигрывать некоторые мелодии, записанные полсотни лет назад. Борис Григорьевич играл «Жильдерме» Исы Байзакова, а казалось, что где-то близко мчится конь. Я узнал мелодию песни «Агаш-Аяк», которую пел в Париже Амре Кашаубаев, и «Дударай». Потом Б. Г. Ерзакович проиграл мелодии Габбаса Айтпаева и Кали Байжанова.
Весь вечер мы вспоминали Затаевича.
— Александр Викторович был замечательным этнографом, — говорил Борис Григорьевич. — Он глубоко верил, что музыка скрепляет дружбу народов. Он записывал песни татар, киргизов, армян, бурят, якутов, корейцев, узбеков, уйгур, дунган. Но больше всего внимания уделял казахам, считая их поразительно певучим народом. Записи песен, сделанные Затаевичем, явились источником для создания профессиональной музыки. Почти во всех произведениях оперного, симфонического, камерного, хорового и балетного искусства легко можно выявить мотивы, взятые из неисчерпаемого кладезя народного музыкального языка.
Культурный подвиг Затаевича, по достоинству оцененный в свое время «Правдой», в наши дни приобретает особое значение. Полвека назад Александр Викторович
