Эзотерика в истории, культуре и искусстве - Массимо Чентини

среди адамитов. Только дальнейшие исследования смогут разрешить эту дилемму.

Центральное полотно триптиха «Сад земных наслаждений» Иеронима Босха (ок. 1490–1510). Испания, Мадрид, музей Прадо

Масоны

В исследовании, проведенном несколько лет назад социологом Моррисом Гецци, говорится, что информация о масонстве имеет в основном журналистский характер. Только два процента опрошенных считают его «добродетельным обществом с благотворительными целями», почти сорок процентов называют «лоббирующим власть», а двадцать семь процентов – «тайной сектой».

Происхождение масонства довольно туманно: есть те, кто относит его ко временам царя Соломона, когда при строительстве храма в Иерусалиме тот сотрудничал с мифическим архитектором Хирамом, считавшимся духовным отцом масонов. Другие видят зарождение масонского братства в тайных обрядах тамплиеров или розенкрейцеров. В настоящее время кажется разумным связать происхождение масонства со средневековыми ремесленными гильдиями, особенно теми, которые занимались сакральным строительством.

Некоторые исследователи предполагают, что мастера-каменщики (скульпторы и архитекторы XII–XIII веков) первыми придали своей работе эзотерическую направленность. Эта направленность, как считается, особенно ярко проявляется в символическом языке, который характеризует соборы, но и в этом случае история сливается с легендой.

Безусловно, существуют некоторые элементы правды в традиции, связывающей масонство со строительными корпорациями, что видно из этимологии названия. Термин «масон» происходит от французского franc-maçon («свободный каменщик»); maçon (соответствующее провансальскому màsso) ведет начало от средневекового латинского machio – «каменщик, резчик по камню».

Масонство – это общество инициации, стремящееся к совершенствованию и возвышению человека вне зависимости от языка, национальности, культуры, религии, политической идеологии.

Его основные ценности: свобода, толерантность, братство, трансцендентность (вера в высшую сущность, обобщенно определенную как Великий Архитектор Вселенной). Масонство организовано в ложи; этот термин отсылает к древнему месту собраний гильдий, то есть к хижине, расположенной рядом со строящимся зданием, где учатся и совершенствуют искусство. Инструменты архитектора и каменщика как символы реального строительства универсального прогресса являются отличительным знаком свободного каменщика (шабер, циркуль, шпатель, рейка и т. д.). Его культурные истоки уходят в древнеегипетскую мудрость и эзотерику древности (еврейскую, христианскую, греческую, римскую).

ХИРАМ, ЛЕГЕНДАРНЫЙ АРХИТЕКТОР МАСОНСТВА

Библейская традиция рассказывает, что царь Соломон, желая построить храм в Иерусалиме, обратился к царю Тира, своему союзнику. Тот прислал ему из Ливана подходящие материалы и архитектора Хирама, обладавшего древними знаниями о постройке священных сооружений. Он организовал стройплощадку, распределив отдельных рабочих в зависимости от их навыков, и сумел возвести храм согласно желаниям Соломона.

В масонской интерпретации Хирам в конце трудного строительства был убит рабочими, позавидовавшими его знаниям, а его тело закопали в неизвестном месте. Последнее обстоятельство масоны называют «потерянным словом». В масонских обрядах Хирама символически «воскрешают», и некоторые авторы находят в этом обряде аналогии со смертью и воскресением Осириса и Христа. Хирам умер, не желая раскрывать секреты своего искусства, секреты, доступные только тем, кто умеет строить храм внутри себя.

РОЗЕНКРЕЙЦЕРЫ

Под розенкрейцерами понимается Societas Roseae Crucis, также известное как братство Розового Креста, которое появилось в Европе между XVII и XVIII веками и сохранилось до наших дней. Его официальное рождение связывают с публикацией в Касселе в 1614 году анонимного произведения Fama Fraternitatis, считающегося манифестом розенкрейцеров.

Согласно документу, тайное общество было основано в начале XV века неким Кристианом Розенкрейцем, желавшим передавать эзотерические тайны, накопленные им в течение многих лет, особенно во время частых путешествий на Восток. Розенкрейц с тремя друзьями построил дом, предназначенный для проведения собраний группы и названный Domus Sancti Spiritus.

Отрывок из ритуала инициации Розенкрейцеров гласит:

Это секрет абсолютной власти. Говорить о том, что делаешь. Делать то, что говоришь. Не говорить о том, чего не делаешь. Делать то, о чем не говоришь.

Поскольку масонство следует по пути инициации, оно организовано по градусам и символам, чтобы передавать ценности и знания, полезные для постепенного духовного совершенствования индивидуума.

Инициацию можно концептуально определить как поиск смысла жизни и мира, в котором человек желает духовно ориентироваться.

Масонский секрет должен касаться лишь личных аспектов на пути поиска, не затрагивая ассоциативные аспекты и подчиняясь законам страны.

Обучение посвященного происходит через три этапа внутренней жизни, соответствующие трем традиционным масонским градусам:

Воля Ученик

Интуиция Подмастерье

Осознание Мастер

В Средневековье масонство из-за своих практических целей и состава участников называлось «рабочим», поскольку в него входили в основном строители. В Новое время, уже во второй половине XVI века, когда его роль изменилась, ложи стали также принимать в свои ряды интеллектуалов, свободомыслящих, людей культуры, не занимающихся строительством, и их назвали «принятыми каменщиками». Со временем они составили в ложах большинство, а затем и полностью вытеснили иные категории. Теперь это было «мыслящее масонство».

24 июня 1717 года, в день рождения Иоанна Крестителя, в Лондоне четыре ложи собрались и основали Великую ложу Лондона, которая позже стала Объединенной Великой ложей Англии; так началась новая эра масонства. В Италии первая ложа появилась примерно в 1733 году во Флоренции.

Католическая церковь сразу же отрицательно отнеслась к масонству: Климент XII в 1738 году и Лев XIII в 1884 году выразили свое осуждение в двух различных энцикликах. Со Второго Ватиканского собора в 1962 году до 1983 года магистр понтифика не упоминал о масонстве. В 1983 году новый Кодекс канонического права также ничего не говорил о масонах, и это было истолковано как отмена экскоммуникации. На самом же деле 26 ноября 1983 года Декларация Священной конгрегации доктрины веры подтвердила запрет на вступление в масонскую ложу.

23 февраля 1985 года статья в Оsservatore Romano («Римский обозреватель») подчеркнула, что масонский метод всегда несовместим с католической верой, так как он основан на относительной символической концепции, которую христианин не может принять. Несмотря на краткость изложения, необходимо отметить некоторые аспекты организационной структуры масонского сообщества, которая, на первый взгляд, может показаться довольно запутанной.

БУЛЛА КЛИМЕНТА ХII

8 апреля 1738 года Климент XII издал буллу In eminenti Apostolatus Specula против масонства. Приведем наиболее значимый отрывок:

«Наконец, желая остановить течение этой порчи и воспретить путь, по которому можно бы было дойти безнаказанно до многих беззаконий, и по многим другим известным нам и вполне основательным причинам по обсуждении дела вместе с нашими досточтимыми братьями кардиналами святой римской церкви и согласно их заключению, а также по нашему побуждению и по данной нам апостольской власти мы решили осудить и запретить, как действительно осуждаем и запрещаем настоящим нашим постановлением и навсегда, вышесказанные общества и