Жизнь, смерть и возрождение - Иван Александрович Карышев

В. — Мы готовы, может рассказывать.

О. — Да, страдал я невыносимо. Никто не может понять всех мук ада. Это невозможно описать; я под конец, дошел до такого состояния, что уже не мог понять ни себя, ни того, что я видел: золото лилось рекой, яств было навалено целые горы, из вина были целые водопады и целые потоки, одним словом мое состояние можно было сравнить с утоплением: я захлебывался, я положительно тонул в изобилии благ земных, но вдруг все пропало, — и я опять почувствовал мертвую почву и мрак. Кто-то сказал мне:

— Не довольно ли тебе теперь наслаждаться? Ты ведь теперь верно уже и пьян и сыть больше, чем по горло. Полакомился, ну, и довольно же, наконец.

И я увидел злого духа; о! как я ему обрадовался! Наконец-то кончилось это отвратительное, невыносимое состояние и начинается нечто другое. Он был отвратителен, но я ему был рад. Он сказал мне:

— Ну, хочешь, все будет по-другому? Тебе, верно, все это уже больше не в моготу. Если хочешь, то теперь можешь служить нам; срок твой прошел; идем.

Но я так был разбит, что не мог подняться. А он говорит мне:

— Ну, если ты не хочешь идти со мной, то как хочешь, оставайся здесь и наслаждайся еще.

О, как я испугался! Ужас сразу ободрил меня, и я ухватился за него.

— Нет, нет, идем, куда хочешь, идем, но здесь я оставаться дольше не могу.

Вот мы и полетели. Сначала все был мрак, но потом я увидал массу звезд; сколько, сколько их не было! Какой свет шел от них! Их было столько, что не перечесть; были и большие и малые, и все разных цветов, а он сказал мне:

— Видишь все это? Это мир или вселенная. Это все миры или лучше, или хуже твоей земли, на которой ты жил; это царство света, а позади, за нами осталось царство тьмы, то, что называют — Рок! Ведь и царство света все наше, но вот задача наша, все это забрать и владеть этим всем, и ты должен, как и все мы, добиваться этого. Это есть наша задача и наше стремление. Я очень удивился.

— Как забрать? — спросил я его.

—- Что же тут непонятного? требуется царство света обратить тоже в царство тьмы;

— Что же я могу для этого сделать?

— Видишь, ты должен, все что только живет, все что только дышит, дух ли, человек ли — все развращать, все губить, чтобы все довести до такого состояния, в каком ты сам находишься.

— Но как? — и что я могу сделать?

О, это не твоя забота, ты младший здесь, тебя будут учить, направлять, а твое дело только слушаться. А вот, если ты не послушаешься, то тебя ждут опять все муки, и муки во сто крат хуже, чем были.

И так он стал меня просвещать. Я понять только одно, что за все меня ждет какое-то наказание. Но мне было все равно!.. Я так был пришиблен, что лишь что-то смутное носилось в моих мыслях; вообще я был как каменный, меня ничто не удивляло, я даже не пугался.

Он стал меня водить по всем планетам; стал показывать все миры; я был и на Земле, но теперь я ее не узнал, так она переменилась за это время; все казалось мне каким-то хаосом. Да, могу сказать, что все первое время я был как бы во сне. Одна картина сменялась другой, один дух — другим, и я крайне смутно понимать все, что собственно я делал и что должен был делать, а меня постоянно ругали и постоянно пугали какими-то наказаниями.

Но потом, понемногу я стал привыкать и понял, что я должен на каждом шаге делать какую-нибудь гадость. Я должен был все противопоставлять другой силе — силе добра.

Да, я многое тут узнал: я узнал, что есть настоящий Бог и что действительно существует Христос и что Он наш первый и самый страшный враг. Я узнал, что существуют ангелы, святые духи, хорошие люди, хорошие духи, что мы враги всем им и что они враги наши и что это будет война.

Затем я узнал, что такое Рок: во первых, — есть старший дух, падший ангел, Денница, а мы все его слуги. Затем есть старшие духи, тоже из падших ангелов, а что мы — падшие души. Что Рок состоит из массы планет, где вечный мрак, но что мы отлично видим в этом мраке, что нас очень, очень много и мы делимся на миллионы групп и все мы подчинены старшим духам.

Я сказал, старший у нас Денница, и считая с ним, на Роке находится всего семь важных духов, и каждый из них имеет свою должность. Это те дары, которые им даны от Бога, еще до их падения; но которые они извратили в себе. Так один был одарен великой мудростью, в называется Мудрость, но его зовут в насмешку Философ; он управляет всеми науками, всеми знаниями, а потому он старается все это извратить, и вот почему люди не могут постичь многого; вот почему людям так трудно все дается.

Другой называется Пламенный, а зовут его — Рыжий. Этот был одарен высшей любовью. Это он извратил любовь; вот почему все чувства извратились, вот почему появилась месть, ненависть a все другие страшные чувства, которые губят людей; все чувства он извратил.

Третий носит название Стихийный; но его зовут Горбун. Не думайте, что он горбат, — но ходить он всегда согнувшись, опустив глаза и подняв плечи. Он знает все законы стихийные; он учить людей как все испортить на своей планете, чтобы все стихии пошли не на благо, а на погибель людей.

Четвертый называется Жизнепроводчик, но зовут его Скототит, потому что он знает все, — чем управляется всякий зверь, каждая букашка. Это он извращает всех зверей и научает людей, как мучить, изводить и извращать всякого зверя.

Затем пятый называется Знахарь; он управляете всеми растениями, он знает каждую травку, каждое дерево, на что они, и какую пользу приносят, и как излечивают, но он старается во вред человеку и делает их вредными, даже не только для людей, но и для животных.

И шестой — Законник, он знает Божеские законы, как должен человек к человеку относиться и как дух к духу; какие законы связывают их,