Протопоп Аввакум и начало Раскола - Пьер Паскаль

1407

Каптерев. Патриарх Никон и царь Алексей Михайлович. II. С. 449–451; Деяния собора 1667 г. Л. 20, 39, 78 об. – 79.

1408

Дневальные записки Приказа тайных дел. С. 235.

1409

Выходы государей, царей и великих князей. С. 473.

1410

Деяния собора 1667 г. Л. 67–74 (заседание 15 марта).

1411

Он выехал из Соловков вместе с Варфоломеем 18 февраля.

1412

Материалы. III. С. 199–201.

1413

Там же. С. 201–203. Согласно Румянцеву (Румянцев. Никита Константинов Добрынин. С. 209), с Никиты не было снято запрещение; Румянцев приводит много доказательств искренности его покаяния (с. 211–230).

1414

Материалы. I. С. 240–243.

1415

Житие. Редакция В. Л. 51; Житие. 249 об. – 252 об.

1416

РИБ. Т. 39. Стб. 709.

1417

Житие. Л. 255.

1418

РИБ. Т. 39. Стб. 709.

1419

Каптерев (Каптерев. Патриарх Никон и царь Алексей Михайлович. II. С. 390–392) преувеличивает разницу между деяниями 2 июля 1666 года и 13 мая 1667 года, говоря, что первый собор не осуждал древние обряды, но только тех, которые называли новые обряды еретическими. В 1666 году, так же как и в 1667 году, обязывали раскаявшихся не только допускать троеперстие, но и самим знаменовать себя троеперстно, то же в отношении предписаний трегубить аллилуию и т. д. Исключение, касающееся молитвы Исусовой, только подтверждает это правило.

1420

См.: Житие. Л. 255–258; РИБ. Т. 39. Стб. 291–292, 468–469, 770.

1421

Материалы. I V. С. 264–265.

1422

Деяния собора 1666 г. Л. 32.

1423

Барсков. С. 249, 250, 254, 391 (Житие Епифания); ГИМ. Собр. Хлудова. № 270. Глава 6. Л. 27 об. (Житие Корнилия); Материалы. II. С. 181–182.

1424

Дневальные записки Приказа тайных дел. С. 240, 241.

1425

РИБ. Т. 39. Стб. 709.

1426

Султанов. Воробьевский дворец. С. XIV–XLI; Забелин. Московские сады в XVII в. // Забелин. Опыты изучения русских древностей. II. С. 317.

1427

Житие. Л. 258–258 об.; Редакция В. Л. 58. об. – 59.

1428

РИБ. XXI, см. указатель.

1429

Житие. Редакция В. Л. 59. О присутствии Неронова говорится только в анонимной заметке (РИБ. Т. 39. Стб. 709; см. прим. 162). Но она, несомненно, достоверна. Это доказывается следующим: 1) эта заметка принадлежит по меньшей мере соузнику протопопа, она точна и по своему характеру правдива; 2) «крики» и «стыд», о которых упоминается в Житии, не могут объясняться разговорами только с одним Тимофеем; 3) молчание Аввакума относительно Неронова соответствует чувствам, которые он питал к своему духовному наставнику.

1430

Житие. Редакция В. Л. 59. Это послание не дошло до нас.

1431

РИБ. Т. 39. Стб. 709.

1432

Житие. Редакция В. Л. 59 об.

1433

РИБ. Т. 39. Стб. 709; Заозерский. Царь Алексей Михайлович в своем хозяйстве. С. 76, 123, 289, 292 (здесь говорится о Лутохине).

1434

Житие. Л. 258 об.; РИБ. Т. 39. Стб. 762.

1435

РИБ. Т. 39. Стб. 703; Материалы. II. С. 21–26, 32–34.

1436

Макарий. Нижегородские монастыри. 1848. № 44. С. 174–176; № 45. С. 178–179; РБС. СПб., 1901. Т.: Фабер-Цявловский. С. 107.

1437

Эта «сказка» не сохранилась.

1438

РИБ. Т. 39. Стб. 703; Житие. Л. 259–259 об.

1439

РИБ. Т. 39. Стб. 703–706.

1440

Барсков. С. 250 (Житие Епифания).

1441

Распоряжение Тайного приказа от 28 января 1665 года предписывало князю Дашкову, воеводе симбирскому, наблюдать за тем, чтобы священники неукоснительно совершали богослужение по новым Служебникам (РИБ. XXI. Стб. 1149–1150).

1442

В Симбирске патриархи оставили водный путь по Волге и перешли на сухопутный: поэтому произошла приостановка путешествия на 13 дней (с 11 по 24 сентября); в течение этого времени они приказали изготовить себе повозки (Сапожников. Письма восточных иерархов. С. 11–14). Их строгость по отношению к местному клиру отмечена в докладе бояр, прикомандированных к ним (Гиббенет. II. С. 960–961).

1443

Материалы. VI. С. 237.

1444

Материалы. I. С. 425.

1445

Материалы. I. С. 420–426.

1446

Материалы. II. С. 31. Федор утверждал: «А мене пред ними и не поставили ни единожды, и не видал их аз; точию Аввакума протопопа и старца Епифания показали нарознь» (Материалы. VI. С. 248).

1447

РИБ. Т. 39. Стб. 710.

1448

Барсков. С. 146. Указ отредактирован очень неясным образом, но я даю самую естественную его интерпретацию.

1449

Барсков. С. 250: 9–11 (Житие Епифания). Относительно Братошина см.: Голубинский. Путеводитель по Троице-Сергиевой Лавре. С. 389.

1450

Материалы. IV. С. 266. Эта казнь имела разные степени наказания: в противоположность этой казни, в 1654 г. (10 января) стрелец Василий Федоров, осужденный за то, что нехорошо говорил о кресте, был высечен кнутом, ему отрезали язык с двух сторон, после чего он был сослан в Сибирь (РГАДА. Сибирский приказ (ф. 214). Стб. 465. Л. 190).

1451

Письмо Аввакума (РИБ. Т. 39. Стб. 710–712) включено в текст, где сначала вкратце описаны все нравственные терзания трех узников с 29 августа 1664 года вплоть до 22 июля 1667 года (РИБ. Т. 39. Стб. 707–709), затем описаны казнь и ее последствия (РИБ. Т. 39. Стб. 710–712). Рассказ, хотя и составленный в безличной форме, изложен с точки зрения Аввакума. Письмо совершенно определенно написано из Братошина, и весь текст является своего рода протоколом, написанным протопопом, или одним из его соузников, так как пропуск описания событий между 22 июля 1667 года и казнью 27 августа 1667 года дополнен другим текстом того же содержания, бесспорно, написанным самим Аввакумом, обнимающим период с 5 по 24 августа (РИБ. Т. 39. Стб. 703–706). Замена третьего лица местоимением «я» – дело рук переписчика. Весь этот материал находится в драгоценном сборнике рукописей, составленном иноком Авраамием (ГИМ. Синодальное собр. № 641. Л. 179 об. – 184 об.; Савва. С. 226). РИБ. Т. 39. Стб. 705–708 являются вариантом РИБ. Т. 39. Стб. 710–712 (согласно рукописям XVIII и XIX веков).

1452

Смирнов П. Города Московского государства. С. 73–74; Платонов. Очерки. С. 10–11.

1453

[РГАДА] Писцовая книга. № 306. В Пустозерске в 1646–1679 годы переписи не было произведено.

1454

РГАДА. Сибирский приказ (ф. 214). Стб. 471. Л. 419.

1455

ГИМ. Синодальное собр. свитков. № 1114 (письмо игумена Феоктиста воеводе Дмитрию Жеребцову, оставившему Пустозерск 23 апреля 1660 года).

1456

РГАДА. Приказные дела новой разборки (ф. 159). Д. 1213. Л. 209–211, 237–238.

1457

См. выше, гл. XI.

1458

РГАДА. Белгородский стол. Кн. 599. Л. 827–829.

1459

Материалы. I. С. 433–437.

1460

Он находился в Пустозерске с 20 июня 1667 г. (РГАДА. Приказные дела старых лет (ф. 141). Д. 434. Л. 559).

1461

Отписка И. С. Неелова (Барсков. С. 150–153).

1462

Барсков. С. 69: 22–23; Веселовский. С. 12.

1463

Имеются в виду тундровые ненцы, жившие на побережье Карского моря.

1464

ДАИ. V. С. 375–376.

1465

РГАДА. Приказные дела, 1670–1671, связка 431. № 467. Л. 29–30, 77–78 (отписка от 31 августа 1670 г.).

1466

Челобитная Лазаря царю Алексею Михайловичу (Материалы. IV. С. 263).

1467

РИБ. Т. 39. Стб. 756. Пуд содержит 40 фунтов. Соответственно количества, указанные Лазарем и Аввакумом, почти совпадают. Фунт равен приблизительно четыремстам граммам. Федор также говорит про себя, что он «голоден и наг» (Материалы. VI. С. 132).

1468

РИБ. Т. 39. Стб. 950.

1469

Письмо Федора (Барское. С. 68); РИБ. Т. 39. Стб. 406, 859, 928.

1470

Барское. С. 150: 7–8.

1471

Там же. С. 68: 4–7.

1472

Там же. C. 55: 13, 17.

1473

Материалы. IV. C. 236.

1474

Материалы. I V. С. 259.

1475

Напечатано Н. И. Субботиным: Материалы. I V. С. 223–266.

1476

Барсков. С. 68: 21–25.

1477

Опубликовано по автографу: Барсков. С. 53–67; по копии: Материалы. IV. С. 266–284.