Протопоп Аввакум и начало Раскола - Пьер Паскаль

1225

Все эти писания, так же как и другие, были найдены у Феоктиста в январе 1666 года (Материалы. I. С. 323–339).

1226

Соф. 1: 8.

1227

Материалы. I. С. 484–485.

1228

См. выше, гл. I.

1229

Миловидов. Содержание рукописей, хранящихся в архивах Ипатьевского монастыря. I. С. 58.

1230

Показания Вавилы, конец 1665 года (Барсков. С. 334).

1231

Барсков. С. 329.

1232

Перечисление это находится в одном документе того времени (Барсков. С. 332).

1233

Сырцов. С. 84–85.

1234

Каптерев. Патриарх Никон и царь Алексей Михайлович. II. С. 199–201.

1235

См. выше, главу VI.

1236

Гиббенет. II. С. 183–184.

1237

Если пересчитать по труду Голубинского имевшие место в тот период канонизации святых, то их окажется двадцать две между 1600 и 1653 годом и всего одна (в 1655 г.) между 1653 и 1690 годом (Голубинский. История канонизации святых. С. 120–133).

1238

Материалы. I. С. 482.

1239

Материалы. II. С. 7. Это были – согласно выражениям обвинителей – собственные слова Аввакума.

1240

Позднее он вернулся в Россию, был помилован царем, но с трудом приспособился к московской жизни. Статья, которую Е. Лихач посвящает Ордину-Нащокину в «Русском биографическом словаре», представляет большой интерес (РБС. СПб., 1905. Т.: Обезьянинов-Очкин. С. 282–303).

1241

Чарыков. Посольство в Рим. С. 2–3; Белокуров. О Посольском приказе. С. 45–46; Щепотьев. Ближний боярин А. С. Матвеев. С. 24 и след. (монография эта, между прочим, далеко не полная).

1242

Платонов. Москва и Запад. С. 121.

1243

Форстен. Сношения Швеции и России // ЖМНП. 1898. Май. С. 69.

1244

Сборник МГАМИД. V. С. 239. См. также: Relation d’un voyage en Moscovie, d’Augustin baron de Mayerberg. 2 vol. Paris, 1858. XVII + 168 et 200 p.

1245

Lubimenko. P. 236–242; см. также: La Relation de trois ambassades de Mr le comte de Carlisle. Paris, 1857. XXXI + 368 p.

1246

Платонов. Москва и Запад. С. 128; Устрялов. Русское войско до Петра Великого. С. 59–62. // 105 Акты Московского государства. III. С. 388.

1247

Сборник МГАМИД. V. С. 261; Заозерский. Царь Алексей Михайлович в своем хозяйстве. С. 260–261.

1248

Донесения Карлейля. С. 73–77.

1249

С 1659 по 1667 г. См.: Collins S. The Present State of Russia. London, 1667 (французский перевод: Париж, 1679).

1250

Новомбергский Н. // ЖМНП. 1911. Март. С. 175.

1251

Грабарь. История русского искусства. VI. С. 412–414; Réau L. L’art russe des origines à Pierre le Grand. Paris, 1921. P. 346–348.

1252

Ostrogorskij. Les Décisions du Stoglav sur l’iconographie et les principes de l’iconographie byzantine // Orient et Byzance, études d’art médiéval sour la direction de G. Millet. T. IV. L’art byzantin cher les Slaves. Paris, 1930. P. 393; отд. изд.: Paris, 1931.

1253

См. критику Андрея Плещеева, например, в письме к Аввакуму (Аввакум. Сочинения б. юрьевецкого протопопа Аввакума Петрова. С. 340–341).

1254

Theatrum biblicum, hoc est historiae Veteris et Novi Testamenti tabulis aereis expressae. Amsterdam, 1650.

1255

Первухин. Церковь Илии пророка. С. 19–20, 29. У Никона было 270 изображений «фряжского письма» (Переписная книга домовой казны патриарха Никона. С. 114).

1256

Он уже был известен в это время, ибо в этом самом году (или даже в 1657 году) был вызван в Киржач Иваном Андреевичем Милославским, чтобы написать там икону Спасителя (Токмаков. Историко-статистическое описание г. Киржача. С. 22, 77). В 1657 году он был призван украсить кремлевский царский дворец. Эта работа продолжалась до 1660 года.

1257

Успенский А. Царские иконописцы и живописцы XVII в. С. 323–331.

1258

Древняя российская вивлиофика. III. С. 309–392. 10 февраля 1660 г. он обратился с поздравительной речью к Федору Ртищеву и 6 апреля – к Павлу, архимандриту Чудова монастыря.

1259

Относительно жизни и деятельности Симеона Полоцкого см. интересные монографии Татарского (1886 г.) и Майкова (1880 г.).

1260

Харлампович. Малороссийское влияние. С. 250–312.

1261

Материалы. I. С. 199 (Неронов).

1262

Заозерский. Царь Алексей Михайлович в своем хозяйстве. С. 260–261.

1263

Материалы. II. С. 7–8, 81–82 (Деяния Собора 1666 г.). Сочинения, о которых идет речь, до нас не дошли, но упоминания о них находятся в описи бумаг, захваченных у Феоктиста (Материалы. I. С. 323–339). См. также: РИБ. Т. 39. Стб. 782 (воспоминание о споре относительно «Его же царствию не будет конца»).

1264

Материалы. I. С. 199 (Неронов).

1265

Павел Алеппский. III. С. 108. В Благовещенском соборе Стефан Вонифатьев был уже замещен Лукьяном Кирилловым до 29 мая 1656 года, окончательного отъезда Павла Алеппского из Москвы (Павел Алеппский. IV. С. 182).

1266

РИБ Т. 39. Стб. 335–336.

1267

Аввакум. Сочинения б. юрьевецкого протопопа Аввакума. С. 340–341.

1268

РИБ. Т. 39. Стб. 282–284 (1673 (?) г.).

1269

Речь идет об издании: Иоанн Златоуст. Беседы на 14 посланий апостола Павла. Киев, 1623. – Прим. ред.

1270

Материалы. I. С. 485–490.

1271

Бароний стал известен русским в середине XVII века благодаря своей «Книге о вере» [название основного труда Барония указано ошибочно. Речь идет о его «Церковной истории». – Прим. ред.]. Скоро по Руси распространился ряд переводов книги Барония или же отрывков из нее, по сокращенному изданию П. Скарги. Аввакум, конечно, знал эту единственную церковную историю: без сомнения, именно ее он цитирует много раз под заглавием «Латинская хроника» (РИБ. Т. 39. Стб. 276, 289, 694, 699). Книга Барония была напечатана в Москве по изданию Скарги в 1719 году, и старообрядцы, которые всегда сохраняли свое уважение к ней, переиздали это сочинение в 1913–1915 гг.

1272

Св. Григорий Нисский – брат св. Василия Великого, а не св. Григория Назианзина. – Прим. переводчика.

1273

Это сочинение было напечатано в 1916 году И. А. Кирилловым в книге «Правда старой веры» (С. 257–262), по тексту из сборника № 10 собрания Рахманова [современное местонахождение: РГБ. Рогожское собр. (ф. 247). № 667 – Прим. ред.]. Н. И. Субботин (Материалы. I. С. 485–490) воспроизводит два черновика, захваченных 30 августа 1664 г. у Андрея Самойлова, из которых первый написан рукой Аввакума (см.: РИБ. Т. 39. С. LXXVIV–LXXIX). [Цитата сверена по новейшему изданию: Демкова П. С. «Писанейце» протопопа Аввакума Феодору Михайловичу Ртищеву (конец июля – август 1664 г.) // Демкова П. С. Сочинения Аввакума и публицистическая литература раннего старообрядчества. СПб., 1998. С. 9–10. – Прим. ред.]

1274

Сборник из собрания Рахманова № 10 может относиться к 1670–1680 годам.

1275

Маргарит. Л. 109. Ср.: «Мысли» Паскаля: «Молчание – самое сильное гонение» (Brunschwig. P. 745).

1276

Житие. Л. 245; Редакция В. Л. 46 об.

1277

Материалы. I. С. 198–199. Это письмо было среди бумаг Феоктиста (Материалы. I. С. 335–336. № 60), но до нас оно не дошло.

1278

Житие. Л. 244 об. – 245 об.; Редакция В. Л. 47–48. Упоминание архимандрита Павла позволяет датировать эти события временем до 21 августа, даты его посвящения в митрополита Крутицкого.

1279

РИБ Т. 39. Стб. 751–754. Фраза: «Еда ли Питириму митрополиту не известно ли?» (Стб. 751) предполагает, что этот последний все еще был блюстителем патриаршего престола; однако 5 августа он был назначен новгородским митрополитом (ГИМ. Синодальное собр. № 424. Л. 283). Это позволило бы датировать письмо, если бы Питирим ушел с должности местоблюстителя. Однако факт этот сомнителен, ибо он оставался в Москве, а его преемник Иона вступил в должность только 2 декабря (ГИМ. Синодальное собр. № 424. Л. 285 об.).

1280

Материалы. I. С. 198–199 (челобитная Неронова от 6 декабря 1664 г.); Житие. Редакция В. Л. 47 об.

1281

Белокуров. Арсений Суханов. I. С. 334–335; Дворцовые разряды. III. Стб. 401; Дмитриев. С. 67–68; Викторов. Описание записных книг и бумаг. I. С. 218; Извеков. С. 123–124; Дневальные записки Приказа тайных дел. С. 43, 184, 190, 291; Дело о патриархе Никоне. С. 28; Христианское чтение. 1886. I. С. 593–619; ВОИДР. V. С. 65–83.