АМБИГВЫ. Трудности к Фоме (Ambigua ad Thomam), Трудности к Иоанну (Ambigua ad Iohannem) - Преподобный Максим Исповедник
Шрифт:
Интервал:
Закладка:
Booth P. (2015), «On the Life of the Virgin Attributed to Maximus Confessor», in Journal of Theological Studies #66 [2015], p. 149-203.
Boudignon C. (2004), «Maxime le Confesseur était-il constantinopolitain?», in B. Janssens, В. Roosen, and P. Van Deun (eds.), Philomathestatos: Studies in Greek Patristic and Byzantine Texts Presented to Jacques Noret, Orientalia Lovaniensia Analecta 137 (Leuven: Peeters), p. 11-43.
Boudignon C. (2007), «Le pouvoir de l’anathème ou Maxime le Confesseur et les moines palestiniens du VIIe siècle», in A. Camplani and G. Filoramo (eds.), Foundations of Power and Conflicts of Authority in Late-Antique Monasticism, Orientalia Lovanensia Analecta 157 (Leuven: Peeters), p. 245-274.
Boudignon C. (2011), Mistagogia. Una cum Latina interpretatione Anastasii Bibliothecarii, ed. C. Boudignon (Turnhout, 2011).
Bracke R. B. (1980), Ad Sancti Maximi Vitam. Studie van de biografische documenten en de levensbeschrijvingen betreffende Maximus Confessor (ca. 580-662), diss., Leuven: Proefschr. Kathol. Univ. te Leuven, 1980.
Brandes W. (1998), «„Juristische“ Krisenbewältigung im 7. Jahrhundert? Die Prozesse gegen Martin I. und Maximos Homologetes», in L. Burgmann (ed.), Fontes Minores 10, Forschungen zur Byzantinischen Rechtsgeschichte, ed. D. Simon, Band 22 (Frankfurt am Main: Löwenklau), S. 141-212.
Brandes W. (2002), Finanzverwaltung in Krisenzeiten: Untersuchungen zur byzantinischen Administration im 6.-9. Jahrhundert, Forschungen zur byzantinischen Rechtsgeschichte 25 (Frankfurt am Main: Löwenklau).
Brock S. (1973), «An Early Syriac Life of Maximus the Confessor», in Analecta Bollandiana 91, p. 299-346.
Bynum C. W. (1995), «The Resurrection of the Body in Western Christianity», in Lectures on the History of Religions 15 (New York: Columbia University Press).
Canart P. (1964), «La deuxième Lettre à Thomas de S. Maxime le Confesseur», Byzantion 34, p. 415-445.
Cantarella R. (1931), S. Massimo Confessore: La mistagogia ed altri scritti, Testi cristiani 4 (Florence: Libreria Editrice Fiorentina).
Chadwick H. (1991), «[Review of] Concilium Universale Constantinopolitanum. Concilii Actiones I-Xl, ed. R. Riedinger [and of] Der Codex Vindobonensis 418. Seine Vorlage und seine Schreiber, by R. Riedinger», in Journal of Ecclesiastical History 42, S. 630-635.
Constas N. (2014), Maximos the Confessor. On Difficulties in the Church Fathers: The Ambigua, Dumbarton Oaks Medieval Library, 2 vols. (Cambridge, MA: Harvard University Press).
Cooper A. G. (2005), The Body in St. Maximus the Confessor: Holy Flesh, Wholly Deified, OECS (Oxford – New York: Oxford University Press).
Dagron G. and Déroche V. (1991), «Juifs et Chrétiens dans l’Orient du VIIe siècle», in Travaux et Mémoires 11, p. 17-274.
Dalmais I.-H. (1952), «L’oeuvre spirituelle de saint Maxime le Confesseur. Notes sur son développement et sa signification», in La vie spirituelle. Supplément 21, p. 216-226.
Dalmais I.-H. (1953), «La doctrine ascétique de S. Maxime le Confesseur, d’après le Liber asceticus», in Irénikon 26, p. 17-39.
Deun P. Van (1995), «Les Diversa capita du Pseudo-Maxime (CPG 7715) et la chaîne de Nicétas d’Héraclée sur l’évangile de Matthieu (CPG C 113)», in JÖB 45, p. 19-36.
Devreesse R. (1928), «La Vie de S. Maxime le Confesseur et ses recensions», in Analecta Bollandiana 46 (1928), p. 5-49.
Devreesse R. (1937), «La fin inédite d’une lettre de saint Maxime: Un baptême forcé de Juifs et de Samaritans à Carthage en 632», in Revue des sciences religieuses 17, p. 25-35.
Dieten J. L. Van (1982), «Review of Bracke, R. „Ad Sancti Maximi Vitam. Studie van de biografische documenten en de levensbeschrijvingen betreffende Maximus Confessor“», in Byzantinische Zeitschrift 75/2, p. 359-361.
Duval N. (1956), «Nouvelles recherches d’archéologie et d’épigraphie chrétiennes à Sufetula (Byzacène)», in Mélanges d’archéologie et d’histoire 68, p. 247-298.
Duval Y. (1971), «Le Patrice Pierre, exarque d’Afrique?» in Antiquités africaines 5, p. 209-214.
Duval Y. and Février P.-A. (1969), «Procès-verbal de déposition de reliques de la région de Telergma (VIIe siècle)», in Mélanges d’archéologie et d’histoire 81, p. 257-320.
Eiert W. (1951), «Theodor von Pharan und Theodor von Raithu», Theologische Literaturzeitung 76, p. 67-76.
Follieri E. (1988), «Dove e quando mori Giovanni Mosco?», in Rivista di studi bizantini e neoellenici ns 25, p. 3-39.
Grierson P. (1962), «The Tombs and Obits of the Byzantine Emperors (337-1042)», in Dumbarton Oaks Papers 16, p. 3-60.
Grumel V. (1958), Traité d’Etudes Byzantines, vol. 1 (Paris, 1958).
Hajdú K., Wollbold A. (2016): Capita theologica et oeconomica – zwei Centurien über die Gotteserkenntnis. Fontes Christiani, Vol. 66 (Freiburg, 2016).
Hoyland R. G. (1997), Seeing Islam as Others Saw It: A Survey and Evaluation of Christian, Jewish and Zoroastrian Writings on Early Islam, Studies in Late Antiquity and Early Islam 13 (Princeton: Darwin Press).
Jankowiak M. (2009), Essai d’histoire politique du monothélisme à partir de la correspondence entre les empereurs byzantins, les patriarches de Constantinople et les papes de Rome, PhD diss., Paris and Warsaw.
Jankowiak M. (2013a), «The Invention of Dyotheletism», in Studia Patristica 63, p. 335-342.
Jankowiak M. (2013b), «The First Arab Siege of Constantinople», in Travaux et Mémoires 17, p. 237-320.
Jankowiak M. (2013c), «The Notitia 1 and the Impact of Arab Invasions on Asia Minor», in Millennium 10, p. 435-461.
Jankowiak M. & Booth P. (2015). «A New Date-list of the Works of Maximus the Confessor», in P. Allen and B. Neil (eds.), The Oxford Handbook of Maximus the Confessor (Oxford: Oxford University Press), p. 19-83.
Janssens В. (2003), «Does the Combination of Maximus’ Ambigua ad Thomam and Ambigua ad Iohannem Go Back to the Confessor Himself?», in Sacris Erudiri 42, p. 281-286.
Kaegi W. E. (2003), Heraclius: Emperor of Byzantium (Cambridge: Cambridge University Press).
Knežević M. (2012), Maximus the Confessor (580-662). Bibliography, ed. M. Knežević. Belgrade, 2012.
Koch P. (1903), Die byzantinischen Beamtentitel von 400 bis 700 (Jena: Universitäts-Buchdruckerei G. Neuenhahn).
Lange C. (2012), Mia Energeia: Untersuchungen zur Einigungspolitik des Kaisers Heraclius und des Patriarchen Sergius von Constantinopel (Tübingen: Mohr Siebeck).
Larchet J.-C. (1996), La divinisation de l’homme selon Maxime le Confesseur (Paris: Cerf).
Larchet J.-C. (1998a), «Introduction», in J.-C. Larchet and E. Ponsoye, Saint Maxime le Confesseur: Lettres (Paris: Cerf), p. 7-62.
Larchet J.-C. (1998b), «Introduction», in J.-C. Larchet and E. Ponsoye, Saint Maxime le Confesseur: Opuscules théologiques et polémiques (Paris: Cerf), p. 7-108.
Larchet J.-C. (2013), «Le martyre, l’exil et la mort de saint Maxime le