Категории
Самые читаемые
Лучшие книги » Религия и духовность » Православие » АМБИГВЫ. Трудности к Фоме (Ambigua ad Thomam), Трудности к Иоанну (Ambigua ad Iohannem) - Преподобный Максим Исповедник

АМБИГВЫ. Трудности к Фоме (Ambigua ad Thomam), Трудности к Иоанну (Ambigua ad Iohannem) - Преподобный Максим Исповедник

Читать онлайн АМБИГВЫ. Трудности к Фоме (Ambigua ad Thomam), Трудности к Иоанну (Ambigua ad Iohannem) - Преподобный Максим Исповедник

Шрифт:

-
+

Интервал:

-
+

Закладка:

Сделать
1 ... 171 172 173 174 175 176 177 178 179 ... 412
Перейти на страницу:
Confesseur et de ses deux disciples, Anastase le Moine et Anastase l’Apocrisiaire. Quelques précisions en rapport avec des découvertes archéologiques recentes», in Revue d’histoire ecclésiastique. 2013. Vol. 108. № 1, р. 65-97.

Laurent V. (1962), Les sceaux byzantins du Médallier Vatican (Vatican).

Lempire J. (2007), «Le calcul de la date de Pâques dans les traités de S. Maxime le Confesseur et de Georges, moine et prêtre», Byzantion 77, p. 267-304.

Léthel F.-M. (1979), Théologie de l’agonie du Christ: La liberté humaine du fils de Dieu et son importance sotériologique mises en lumière par saint Maxime le Confesseur, Théologie historique 52 (Paris: Beauchesne).

Lilie R.-J. et al. (eds.) (1998-2002), Prosopographie der mittelbyzantinischen Zeit: Erste Abteilung 641-867, Prolegomena and 6 vols. (Berlin: W. de Gruyter).

Louth A. (1998), «Did John Moschus Really Die in Constantinople?» in Journal of Geological Studies, n. s., 49, p. 149-154.

Martini E. (1896), Catalogo di manoscritti greci esistenti nelle biblioteche italiane, vol. i, 2 parts (Milan: U. Hoepli).

Mueller-Jourdan P. (2005), Typologie Spatio-Temporelle de l’Ecclesia Byzantine: la Mystagogie de Maxime le Confesseur dans la culture philosophique de l’antiquite tardive, Leiden, 2005 (Supplements to Vigiliae Christianae 74).

Nau F. (1902), «Le texte grec des récits utiles à lâme du moine Anastase sur les saints pères du Sinai», in Oriens Christianus 2, p. 58-89.

Neil B. (2001), «The Greek >Life< of Maximus the Confessor (BHG 1234) and its Three Recensions», in Studia Patristica XXXVI (2001), p. 46-53.

Neil B. (2006), Seventh-Century Popes and Martyrs: The Political Hagiography of Anastasius Bibliothecarius. Turnhout, 2006.

Neil B. & Allen P. (2003), «The Life of Maximus the Confessor. Recension 3», edited and translated by B. Neil, P. Allen, in Early Christian Studies № 6, Strathfield N.S.W.: St. Pauls.

Noret J. (1999), «La rédaction de la Disputatio cum Pyrrho (CPG 7698) de saint Maxime le Confesseur serait-elle postérieure à 655?», in Analecta Bollandiana 117, p. 291-296.

Noret J. (2000), «A qui était destinée la lettre BHG 1233d d’Anastase l’Apocrisiaire?», in Analecta Bollandiana 118, p. 37-42.

Ohme H. (2008), «Oikonomia im monenergetisch-monotheletischen Streit», in Zeitschrift für Antikes Christentum 12, S. 308-343.

Parente P. (1953), «Uso e significato del termine θεοκίνητος nella controversia monotelistica», in Revue des Etudes Byzantines 11, р. 245-248.

Pertusi A. (1958), «L’Encomio di S. Anastasio martire Persiano», in Analecta Bollandiana 76, р. 5-63.

Pierres J. (1940), Sanctus Maximus Confessor princeps apologetarum Synodi Lateranensis anni 649 (Pars historica), PhD diss., Rome.

Riedinger R. (1982), «Die Lateransynode von 649 und Maximos der Bekenner», in Heinzer & Schönborn 1982, S. 111-121.

Riedinger R. (1985), «Die Lateransynode von 649: Ein Werk der Byzantiner um Maximos Homologetes», Byzantion 13, S. 519-534.

Rizou-Couroupos S. (1987), «Un nouveau fragment de la keleusis d’Héraclius au pape Jean IV», in J. Dummer (ed.), Texte und Textkritik. Eine Aufsatzsammlung, Texte und Untersuchungen zur Geschichte der altchristlichen Literatur 133 (Berlin: W. de Gruyter), S. 531-532.

Roosen B. (2001), Epifanovitch Revisited. (Pseudo-) Maximi Confessoris Opuscula varia: A Critical Edition with Extensive Notes on Manuscript Tradition and Authenticity, PhD diss., Leuven.

Roosen B. (2010), «Maximi Confessoris Vitae et Passiones Graecae: The Development of a Hagiographic Dossier», Byzantion 80, 2010, р. 408-461.

Roueché M. (1974), «Byzantine Philosophical Texts of the Seventh Century», JÖB 23, p. 61-76.

Rozemond K. (1977), «Jean Mosch, patriarche de Jérusalem en exil (614-634)», in Vigiliae Christianae 31, p. 60-67.

Rozemond Κ. (1984), «La lettre De hymno trisagio du Damascène, ou Jean Mosch, patriarche de Jérusalem», in Studia Patristica 15, p. 108-111.

Santo M. Dal (2012), Debating the Saints’ Cult in the Age of Gregory the Great (Oxford: Oxford University Press).

Schacht J. (1936), «Der Briefwechsel zwischen Kaiser und Papst von 641/2 in arabischer Überlieferung», in Orientalia ns 5, S. 229-268.

Sherwood P. (1952), An Annotated Date-List of the Works of Maximus the Confessor, Studia Anselmiana 30 (Rome: Herder).

Sherwood P. (1955b), The Earlier Ambigua of St. Maximus the Confessor (Rome: Herder).

Shoemaker S. J. (2012), The Life of the Virgin (New Haven, CT: Yale University Press).

Shoemaker S. J. (2016), «The (Pseudo?-)Maximus Life of the Virgin and the Byzantine Marian Tradition», in The Journal of Theological Studies, Vol. 67, Issue 1, 1 April 2016, р. 115-142.

Siecienski A. E. (2007), «The Authenticity of Maximus the Confessor’s Letter to Marinus: The Argument from Theological Consistency», Vigiliae Christianae 61, p. 189-227.

Sophocles E. A. (1914), Greek Lexicon of the Roman and Byzantine Periods (from B. C. 146 to A. D. 1100) (Cambridge: Cambridge University Press).

Speck P. (1997), «Maximos der Bekenner und die Zwangstaufe durch Kaiser Herakleios», in Varia VI. Beiträge zum Thema byzantinische Feindseligkeiten gegen die Juden im frühen siebten Jahrhundert (Bonn: R. Habelt), S. 441-468.

Stoyanov Y. (2011), Defenders and Enemies of the True Cross: The Sasanian Conquest of Jerusalem in 614 and Byzantine Ideology of Anti-Persian Warfare (Vienna: David Brown Book Company).

Suchla B. R. (1980), «Die sogenannten Maximus-Scholien des Corpus Dionysiacum Areopagiticum», in Nachrichten der Akademie der Wissenschaften in Göttingen, S. 31-66.

Treadgold W. (1990), «A Note on Byzantium’s Year of the Four Emperors», in Byzantinische Zeitschrift 83, S. 431-433.

Uthemann K.-H. (1997), «Der Neuchalkedonismus als Vorbereitung des Monotheletismus: Ein Beitrag zum eigentlichen Anliegen des Neuchalkendonismus», in Studia Patristica 29, S. 373-413.

Vocht C. De (1987), «Un nouvel opuscule de Maxime le Confesseur, source des chapitres non encore identifiés des cinq centuries théologiques (CPG 7715)», Byzantion 57, p. 415-420.

Winkelmann F. (2001), Der monenergetisch-monotheletische Streit, Berliner byzantinische Studien 6 (Frankfurt am Main – New York: Lang).

Zuckerman C. (2002), «La haute hiérarchie militaire en Afrique byzantine», Antiquité Tardive 10, p. 169-175.

Summary

This volume contains an annotated Russian translation of Ambigia ad Iohannem, Ambigua ad Thomam, and Epistula secunda ad Thomam. The translation was done by Arkadi Choufrine (Princeton University) (amb. 7 and 23) and Dmitry Chernoglazov (St. Petersburg State University) (all other works). It was edited by Grigory Benevich (Russian Christian Academy for the Humanities), who also wrote the introduction and most of the commentaries on the text. Most of the commentaries on amb. 7 were written by Arkadi Choufrine. Dmitry Birjukov (National

1 ... 171 172 173 174 175 176 177 178 179 ... 412
Перейти на страницу:
На этой странице вы можете бесплатно скачать АМБИГВЫ. Трудности к Фоме (Ambigua ad Thomam), Трудности к Иоанну (Ambigua ad Iohannem) - Преподобный Максим Исповедник торрент бесплатно.
Комментарии
Открыть боковую панель
Комментарии
Сергей
Сергей 24.01.2024 - 17:40
Интересно было, если вчитаться