АМБИГВЫ. Трудности к Фоме (Ambigua ad Thomam), Трудности к Иоанну (Ambigua ad Iohannem) - Преподобный Максим Исповедник

в Кальяри») (Allen & Neil 1999: 166-170; Черноглазов 2014b, с. 230-238); Anastasii Apocrisiarii epistola ad Theodosium Gangrensem («Письмо апокрисиария Анастасия Феодосию Гангрскому») (Allen & Neil 1999: 172-190; Черноглазов 2014b, с. 230-238); Hypomnesticum («Воспоминание») (Allen & Neil 1999: 196-228; Черноглазов 2014b, с. 239-252); Contra Constantinopolitanos («Против константинопольцев») (Allen & Neil 1999: 230-232; Черноглазов 2014b, с. 253-255). Самому прп. Максиму в «Документах из ссылки» принадлежит Ер. С (см. выше).

91. Vita Virginis (Житие Девы Марии)

Несмотря на статьи, в которых выражается мнение о принадлежности этого текста, сохранившегося только на грузинском, прп. Максиму (см. Shoemaker 2012), эту атрибуцию, по обоснованному мнению Ф. Бута, принять нельзя (Booth 2015), хотя нельзя исключить и влияние текстов прп. Максима на составителя (или составителей) этого сочинения, что отражается на некоторых богословских идеях, выраженных в нем. Вместе с тем следует отметить, что в ответ на критику Ф. Бута Шумейкер, не оспаривая его соображений относительно авторства этого сочинения, возражает относительно его датировки, считая, что оно могло появиться в VII или VIII в., причем изначально не на грузинском, как полагает Бут, а на греческом (возможно, в монастыре св. Саввы), и лишь позднее было переведено на грузинский (Shoemaker 2016).

92. Основные житийные материалы, связанные с прп. Максимом, кроме входящих в «Документы из ссылки»

Известны две, существенно расходящиеся между собой, версии жизни прп. Максима. Первая основана главным образом на его Большом греческом Житии (BHG, N 1234), которое имеется в трех отличающихся редакциях, датируемых X-XI вв. (Neil 2001; Roosen 2010). Вторая версия основана на псогосе («поругании»), написанном противником прп. Максима, монофелитом Григорием Решайнским.

Большое греческое Житие, исходя из надписания в редакции 1, было создано в Х в. студийским монахом Михаилом Эксабулитом; однако, по мнению П. Аллен и Б. Нейл, он является не автором, а, скорее, редактором этого Жития. Наиболее пространная редакция Большого греческого Жития – редакция 3 (XI в., Neil & Allen 2003). Она наименее надежна с точки зрения последовательности событий (особенно это касается периода ссылки и судов над прп. Максимом). Редакция 1 (PG 90, 68-109) содержит отдельные «Документы из ссылки» в правильном порядке, но в сокращенном виде; она зависит от редакции 2 (не изданной); в ней имеется лакуна, восполненная Р. Деврессом по редакции 2 (Devreesse 1928, р. 18-23).

Имеется также Житие (BHG, N 1236d), зависящее от 3-й редакции Большого греческого Жития (не издано, содержится в единственной рукописи Bucurest. Acad. 610 (418), XVI в.). Пространное «Житие и страдания Максима» (Vita et passio Maximi; CPG, 7707/1) известно в 2 редакциях: 1-я редакция (Recensio Mosquensis; BHG, N 1233m) издана на основе московской рукописи (Синод. греч. 380 (162), 1022 г.; Муретов 1913-1914; Епифанович 1917, с. 1-10); 2-я редакция (Recensio Atheniensis; BHG, N 1233n) не издана, содержится в афинской рукописи (Athen. gr. 2560, XI в.). По мнению М. Д. Муретова (Муретов 1913, с. 2) и Браке (Bracke 1980, р. 327-383, 424-429), это Житие (называемое редакцией 4) – самое древнее, однако Ван Дитен (Dieten 1982) и Аллен (Allen 1985) считают самой древней эпитому в «Хронографии» прп. Феофана Исповедника (Theoph., Chron., р. 329-332). Только в нем и еще более краткой эпитоме (BHG, N 1236; Епифанович 1917, с. 21-22) имеется рассказ о пребывании прп. Максима при дворе имп. Ираклия, о его уходе в монастырь в Хрисополе и о том, что он был похоронен в монастыре св. Арсения (Allen 1985, р. 18). Б. Розен убедительно показал, что Жития BHG, N 1233m, 1233n и 1234 происходят независимо от одного утраченного источника (Roosen 2010). Соотношение Большого греческого Жития и его редакций с другими Житиями и эпитомами весьма сложно и продолжает быть предметом споров (см.: Ibid.). Наиболее полное издание Жития прп. Максима в русском переводе (с учетом нескольких рукописей) осуществлено Муретовым (Муретов 1915) (воспроизведено в Сидоров 1991).

Сирийский псогос издан С. Броком (Syriac Life = Brock 1984), русский перевод А. В. Муравьева см. в: Афиногенов 2004, с. 322-331.

Источники

Riedinger, R. (ed.) (1984), Concilium Lateranense anno 649 celebratum, Series secunda, volumen primum. ACO i. (Berlin: W. de Gruyter).

Riedinger, R. (ed.) (1990-92), Concilium universale Constantinopolitanum tertium, Series secunda, volumen secundum. ACO ii. 2 vols. (Berlin: W. de Gruyter).

Doctrina Patrum Diekamp, F. (ed.) (1981), Doctrina Patrum de Incarnatione Verbi: Ein griechisches Florilegium aus der Wende des 7. und 8. Jahrhunderts, rev. edn. by B. Phanourgakis and E. Chrysos (Münster: Aschendorff).

Епифанович 1917 – Епифанович С. Л., Материалы к изучению жизни и творений прп. Максима Исповедника, Киев, 1917. Тип. Университета св. Владимира.

George or Gregory of Reshaina, Life of Maximus Confessor. Brock 1973.

Gitlbauer, M. (ed.) (1878), «Die Ueberreste griechischer Tachygraphie im Codex Vaticanus graecus 1809», in Denkschriften der kaiserlichen Akademie der Wissenschaften, Philosophischhistorische Classe 28 (Vienna: Kaiserlich-Königliche Hof- und Staatsdruckerei), 1-110.

Lappa-Zizicas, E. (ed.) (1970), «Un Epitomé de la Vie de S. Jean l’Aumônier par Jean et Sophronius», Analecta Bollandiana 88:265-278.

Leontius of Neapolis, Life of John the Almsgiver.

Festugière, A.-J. (ed.) (1974), in A.-J. Festugière and L. Rydén, Vie de Syméon le Fou et Vie de Jean de Chypre (Paris: P. Geuthner), 343-409.

Liber Pontificalis Duchesne, L. (ed.) (1886-1892), Le Liber Pontificalis, 2 vols. (Paris: de Boccard).

Maximus, Opuscula theologica et polemica (Small Theological and Polemical Works) 18.

Deun, P. Van (ed.) (2000b), «V Unionum definitiones (CPG 7697, 18) attribué à Maxime le Confesseur: étude et édition du traité», Revue des Etudes Byzantines 58:123-147.

Maximus (?), Definitions (Οροι συν θεφ εις την εισαγωγήν Πορφυρίου καί εις τάς κατηγορίας Ἀριστοτέλους).

Roosen B. & Van Deun P. (eds.) (2003), «A Critical Edition of the Quaestiones ad Theopemptum of Maximus the Confessor», Journal of Eastern Christian Studies 55 (2003), p. 65-79.

Roueché, M. (ed.) (1980), «A Middle Byzantine Handbook of Logic Terminology», JÖB 29:71-98.

Ps-Maximus (?), Life of the Virgin Shoemaker, S. (trans.) (2012), Maximus the Confessor: The Life of the Virgin (New Haven, CT: Yale University Press).

Michael the Syrian, Chronicle Chabot, J.-B. (ed.) (1899-1910), Chronique de Michel le Syrien, 4 vols. (Paris: Typographeo Reipublicae).

Nicephorus, Chronography Boor, C. de (ed.) (1880), Nicephori Archiepiscopi Constantinopolitani Opuscula Historica (Leipzig: B. G. Teubner), 81-135.

Nicephorus, Short History. Mango, С. (trans.) (1990), Nikephoros Patriarch of Constantinople: Short History (Washington, DC: Dumbarton Oaks).

Photius, Bibliotheca. Henry, R. (ed.) (1959-77), Photius: Bibliothèque, 8 vols. (Paris: Société d’Edition