Творения. Том первый. ТВОРЕНИЯ АПОЛОГЕТИЧЕСКИЕ. ДОГМАТИКО-ПОЛЕМИЧЕСКИЕ. ИСТОРИКО-ПОЛЕМИЧЕСКИЕ - Емец

учении упомянутого выше брата моего, действительно вы познали и по присущей в вас правой вере постигли, что не до конца разлучен с вами тот, кого всегда, как пребывающего с вами, содержали вы в богочестивых душах ваших. Посему не нужно мне многих слов, когда пишу к вам. Ибо то, что было бы мною вам сказано, то вера ваша предварительно уже приняла и по благодати Божией совершила по общему во всех вас желанию. Итак, разделяю радость вашу, ибо еще скажу, что соблюли вы души свои непреоборимыми в вере.

Не меньше сорадуюсь и самому брату моему Афанасию, [Col. 345] потому что он, терпя много скорбей, ни на один час не забывал вашей любви и вашей приверженности. Хотя и телом казался временно похищенным от вас, но духом непрестанно, как неразлучный, пребывал с вами.[1068]

53. Итак, возвращается он теперь к вам более славным, чем когда удалился от вас. Ибо если чистота драгоценных веществ, золота и серебра, испытывается огнем, то что может кто-нибудь сказать о достоинстве такого мужа, который, препобедив опасности стольких скорбей, возвращается вам, признанный невинным не только нами, но и целым Собором.

Посему, возлюбленные братья, со всякой по Богу славой и радостью примите вашего епископа Афанасия вместе с теми, которые были соучастниками его в стольких страданиях. Возрадуйтесь, насладившись исполнением молитв ваших, вы, которые пастыря своего, скажу так, алчущего и жаждущего вашего богочестия, накормили и напоили спасительными писаниями. Потому что во время пребывания его на чужой стороне вы были для него утешением и гонимого согревали своими исполненными веры душами и умами.

А меня, когда представляю себе и мысленно прозреваю, веселит уже радость каждого из вас при его возвращении, и встречи богочестивейшего народа, и славное празднество стекающихся. Каков же будет у вас тот день, в который возвратится к вам брат мой! Что было доселе, то прекратится, и это многоценное и желанное возвращение объединит всех в веселье (εἰς εὐφροσύνην) самой полной радости. Но эта радость в большей мере простирается и на нас, которым, по милости Божией, было позволено узнать столь великого мужа.

Итак, лучше всего окончить письмо молитвой. Бог Вседержитель и Сын Его Господь и Спаситель наш Иисус Христос да ниспосылает вам непрестанно благодать в награду за досточудную вашу веру, которую доказали вы славным свидетельством о епископе своем; и вас и потомство ваше здесь и в будущем веке да наделит совершеннейшими благами, [Col. 348] ибо не видел того глаз, не слышало ухо и не приходило то на сердце человеку, что приготовил Бог любящим Его (1 Кор. 2:9) в Господе нашем Иисусе Христе; о Нем же Вседержителю Богу слава во веки веков! Аминь. Желаю вам, возлюбленные братья, здравствовать о Господе».

54. После этого, когда я пришел,[1069] царь действительно виделся со мной и отпустил меня в отечество и к церкви, написав епископам, пресвитерам и народу следующее:

Послание первое императора Констанция

«Победитель Констанций, великий Август, епископам и пресвитерам кафолической Церкви.[1070]

Не оставлен Божией милостью досточтимый Афанасий, но, хотя на краткое время и подвергся человеческому суду, однако же по Всевидящему Промыслу получил правдивое решение: по изволению Всеблагого и по суду нашему возвращается в отечество свое и в церковь, в которой по Божественному благоволению был предстоятелем. Сообразно с этим от кротости нашей должно последовать и то, чтобы все прежние определения против бывших с ним в общении преданы были забвению (ἀμνηστίᾳ παραδοθῆναι), всякое подозрение на них было отныне оставлено и находящимся при нем клирикам надлежащим образом предоставлены были те самые преимущества, которыми они пользовались прежде. Но к оказанной сей милости признали мы справедливым присовокупить, чтобы все, состоящие в списках священного чина, знали, что даруется безопасность всем, приверженным к Афанасию, и епископам, и клирикам. Достаточным же признаком правомыслия каждого будет служить единство с Афанасием. Ибо всем тем, кто, руководствуясь лучшим рассуждением и жребием, вступили в общение с ним, подражая предваряющему нас Промыслу, повелели мы воспользоваться ныне, по изволению Всеблагого, даруемой нами милостью. Бог да сохранит вас!»

Послание второе

«Победитель Констанций, великий Август, всем верным кафолической Церкви в Александрии.

55. Имея в виду ваше во всем правдолюбие и зная, что долгое время лишены вы были епископского о вас попечения, справедливым мы признали снова послать к вам епископа Афанасия, мужа всем известного и по правоте, и по честности его нравов. Приняв его обычным для вас и надлежащим образом и предпоставив помощником в молитвах к Богу, старайтесь более всего хранить по уставу Церкви и вам приличные и для нас вожделенные единомыслие и мир. Ибо нет причины [Col. 349] произойти у вас какому-нибудь разномыслию или мятежу, вопреки благополучию наших времен. А мы безусловно желаем, чтобы не было у вас этого; советуем же, возлюбленные, в молитвах ваших к Божеству (πρὸς τὸ θεῖον), как сказано уже, имея его всегда предстателем и помощником, пребывать вам такими, чтобы при этой вашей благожелательности и по общим молитвам и ныне еще привязанные к идольскому заблуждению язычники с охотой поспешили к познанию священной веры. Посему и еще советуем вам держаться сказанного выше; епископа же, посылаемого по определению Всеблагого [Бога] и по нашему изволению, приветствуйте от всей души (ψυχῇ) и мысли (γνώμῃ). Это и вам прилично, и сообразно с нашей кротостью. А для пресечения всякого предлога к беспокойству и мятежу людей зложелательных посланиями дали мы приказ судьям у вас, если откроют каких-нибудь мятежников, всех подвергать строгости законов. Посему, имея в виду то и другое, как наше, согласное воле Всеблагого, попечение (λόγον) о вас и о единомыслии, так и наказание людям бесчинным, соблюдая же, что прилично и сообразно с уставом священной веры, и со всем уважением и честью обращаясь с упомянутым выше епископом, старайтесь вместе с ним Отцу всяческих Богу воссылать молитвы и о себе, и о благоустроении всей жизни».

56. Написав это, он повелел, чтобы прежде написанное им против меня по клевете Евсевиевых сообщников было изъято из приказов у дука [1071] и у епарха египетского и уничтожено, и отправленный декурион Евсевий взял это, а написано было следующее:

«Победитель Констанций, Август, Несторию.[1072] (А в том же виде писано к правителям Августамники, Фиваиды и Ливии.)

Если найдется какое-либо прежде сего данное предписание ко вреду и оскорблению находящихся в общении с епископом Афанасием, то ныне изъявляем желание, чтобы все сие было вычеркнуто. Ибо желательно нам, чтобы клирики его какой свободой от несения на себе