Творения. Том первый. ТВОРЕНИЯ АПОЛОГЕТИЧЕСКИЕ. ДОГМАТИКО-ПОЛЕМИЧЕСКИЕ. ИСТОРИКО-ПОЛЕМИЧЕСКИЕ - Емец

приняли, да будет анафема (Гал. 1:9). Заповедайте (παραγγείλατε), чтобы никто не имел общения с ними, ведь нет никакого общения у света с тьмой (2 Кор. 6:14); всех их удалите от себя, потому что нет никакого согласия между Христом и велиаром (2 Кор. 6:15). Остерегайтесь, возлюбленные, и писать к ним, и принимать от них письма. Постарайтесь же и вы, возлюбленные братья и сослужители, как бы соприсутствуя духом (ср. 1 Кор. 5:3) на Соборе нашем, подтвердить наш приговор вашей подписью для сохранения единогласия между всеми повсюду сослужителями. Божий Промысл да сохранит вас, [Col. 337] возлюбленные братья, пребывающими во святыне и благодушными!

Епископ Осия [1051] подписался, а также и все».

Написав это, Собор Сардикский послал и к тем, которые не могли прийти, и они были согласны на соборные определения. Имена на Соборе подписавших и иных епископов суть следующие:

50. Осия из Испании, Юлий Римский через пресвитеров Архидима и Филоксена, Протоген Сардикский, Гавденций, Македоний, Севир, Претекстат, Урсикий, Лукилл, Евгений, Виталий, Калеподий, Флоренций, Васс, Викентий, Стеркорий, Палладий, Домициан, Халвис, Геронтий, Протасий, Евлогий, Порфирий, Диоскор, Зосим, Януарий, Зосим, Александр, Евтихий, Сократ, Диодор, Мартирий, Евферий, Евкарп, Афинодор, Ириней, Юлиан, Алипий, Иона, Аэций, Реститут, Марцеллин, Априан, Виталий, Валент, Ермоген, Каст, Дометиан, Фортунатий, Марк, Анниан, Илиодор, Мусей, Астерий, Паригорий, Плутарх, Именей, Афанасий, Лукий, Амантий, Арий, Асклепий, Дионисий, Максим, Трифон, Александр, Антигон, Элиан, Петр, Симфор, Мусоний, Евтих, Филологий, Спудасий, Зосим, Патрикий, Адолий, Саприкий.

Из Галлии: Максимин,[1052] Вериссим,[1053] Виктур, Валентин,[1054] Дисидерий, Евлогий, Сарватий, Дисколий,[1055] Супериор, Меркурий, Диклопет, Евсевий, Севирин, Сатир, Мартин, Павел, Оптатиан, Никасий, Виктор,[1056] Семпроний, Валериан, Пакат, Иессей, Аристон, Симплиций, Метиан, Амант,[1057] Амиллиан, Юстиниан, Викторин,[1058] Саторнил, Абунданций, Донатиан, Максим.

Из Африки:[1059] Несс, Грат,[1060] Мегасий, Калдей, Рогатиан, Консортий, Руфин, Маннин, Кессилиан, Еренниан, Мариан, Валерий, Динамий, Мизоний, Иуст, Целестин, Киприан, Виктор, Гонорат, Марин, Пантагафий, Феликс, Вавдий, Ливер, Капитон, Минервал, Косма, Виктор, Есперион, Феликс, Севириан, Оптантий, Еспер, Фиденций, Салюстий, Пасхазий.

Из Египта:[1061] Ливурний, Амантий, Феликс, Исхираммон, Ромил, Тиверин, Консортий, Ираклид, Фортунатий, Диоскор, Фортунатиан, [Col. 340] Вастамон, Датилл, Андрей, Серин, Арий, Феодор, Евагор, Илия, Тимофей, Орион, Андроник, Пафнутий, Ермий, Аравион, Псеносирис, Аполлоний, Муий, Сарапаммон, Филон, Филипп, Аполлоний, Пафнутий, Павел, Диоскор, Ниламмон, Серин, Акила, Аот, Арпократион, Исак, Феодор, Аполлос, Аммониан, Нил, Ираклий, Арион, Афас, Арсений, Агафаммон, Феон, Аполлоний, Илия, Паниннуфий, Андрагафий, Немесион, Сарапион, Аммоний, Аммоний, Ксенон, Геронтий, Квинт, Леонид, Семпрониан, Филон, Ираклид, Иерак, Руф, Пасофий, Македоний, Аполлодор, Флавиан, Псай, Сир, Апф, Сарапион, Исаия, Пафнутий, Тимофей, Елурион, Гаий, Мусей, Пист, Иракламмон, Ирон, Илия, Анагамф, Аполлоний, Гаий, Филотас, Павел, Тифой, Евдемон, Юлий.

С небольших дорог Италии:[1062] Проватий, Виатор, Факундин, Иосиф, Нумидий, Спирантий, Севир, Ираклиан, Фавстин, Антонин, Ираклий, Виталий, Феликс, Криспин, Павлиан.

С Кипра: Авксивий, Фотий, Гирасий, Афродисий, Ириник, Нунехий, Афанасий, Македоний, Трифиллий, Спиридон, Норван, Сосикрат.

Из Палестины: Максим, Аэций, Арий, Феодосий, Герман, Силуан, Павел, Клавдий, Патрикий, Елпидий, Герман, Евсевий, Зиновий, Павел, Петр.

Все эти подписались под определениями Собора; другие же весьма многие еще до Собора сего писали за нас [Col. 341] из Азии, Фригии, Исаврии; и имена их, числом около 63, внесены в особых посланиях; всех вообще имен триста сорок четыре.

51. Узнав об этом, боголюбивейший царь Констанций позвал нас к себе, собственноручно написал к брату своему, блаженной памяти Константу, а ко мне в первый, второй и третий раз [1063] писал следующее:

Послание первое императора Констанция

«Констанций, победитель,[1064] Август Афанасию.[1065]

Человеколюбие нашей снисходительности ненадолго оставило тебя обуреваться и швыряться (χειμάζεσθαι) свирепыми волнами моря; неутомимое наше благочестие не оставило без внимания, что ты обнажен был от отеческого крова, лишен своего места и скитался в диких непроходимых пустынях. Правда, очень долго медлил я с исполнением своего намерения – писать к тебе, ожидая, что ты добровольно придешь к нам просить уврачевания [ран] от понесенных тобою страданий. Но так как, возможно, страх препятствовал осуществлению твоего намерения, то мы посылаем к твердости твоей это преисполненное благоволения письмо наше, чтобы ты безбоязненно и скорее поспешил предстать пред наши очи, достиг желаемого тобою и, изведав наше человеколюбие, получил обратно принадлежащее тебе. Поэтому просил я за тебя и господина, брата моего Константа, Победителя, Августа, чтобы отпустил тебя, и по общему нашему согласию, имея сей залог нашей милости, возвращен был ты в свое отечество».

Послание второе

«Хотя и в первом письме ясно выразили мы ту мысль, чтобы ты без опасения прибыл к нашему двору, так как сильно желаем возвратить тебя на свое место, однако и теперь посылаем к твердости твоей это письмо, убеждая им без всякого недоверия и страха воспользоваться общественными повозками и спешить к нам, чтобы можно было тебе получить исполнение желаемого тобою».

Послание третье

«Когда проживали мы в Едессе, где были твои пресвитеры, тогда мы изъявили желание через посланного [Col. 344] к тебе пресвитера, чтобы поспешил ты прибыть к нашему двору и, увидев лицо наше, немедленно мог бы отправиться в Александрию. Но так как прошло уже много времени после того, как получено тобою наше письмо и ты не пришел к нам, то постарались мы и теперь напомнить тебе, чтобы ты поспешил со своим прибытием к нам и потом мог быть возвращен своему отечеству и получить желаемое тобою. Для полнейшего же объяснения послали мы к тебе диакона Ахита, от которого можешь узнать о нашем к тебе расположении и о возможности получить, чего желал бы ты сам».

Так писал царь; а я, получив это [послание], прибыл в Рим проститься с церковью и с епископом, потому что был я в Аквилее,[1066] когда ко мне это было написано. И Церковь исполнилась совершенной радости, а епископ Юлий, радуясь моему возвращению, написал [моей] церкви. Во время моего путешествия епископы везде провожали меня с миром. Юлием же написанное было следующее:

«Юлий пресвитерам и диаконам и всем жителям Александрии.[1067]

52. И я разделяю радость вашу, возлюбленные братия, потому что пред очами у себя видите, наконец, плод своей веры. Ибо это действительно всякий может видеть совершимся теперь на брате и соепископе моем Афанасии, которого Бог возвращает вам за чистоту его жизни и по вашим молитвам. Из этого, конечно, можно увидеть, что вы всегда возносили к Богу чистые и исполненные любви молитвы. Помня небесные обетования и ту стезю к ним, которая была указана вам в