Северная и восточная Тартария - Николаас Витсен

Он знал реку Ангару и сказал, что у них реки небольшие.

Каждый волен исповедовать такую веру, какую желает; христиан и евреев у них не было, как и магометан.

Они не носят рубах и не знают белья. Их сапоги сделаны женщинами из простеганной белой ткани, которую привозят из Сины. Внутри сапог кожаный. Еще они носят внутренние сапоги из шелка.

У них имеется железо, из которого они делают ружья, но медь доставляется из Сины.

А со стороны Албазина (он теперь снесен) им привозят камни, из которых добывают серебро, и они умеют его обрабатывать. Порох они делают /W 255/ сами, но сера привозится из Сины. Там растут мелкие яблоки и всякие ягоды, но нет груш, а есть ежевика, костяника и черника. Основная их пища — мясо; у них нет определенных постных дней, но иногда постятся из набожности. Они знают, что есть Бог и страшатся ада.

Братские народы, которые теперь живут вокруг Байкала, по его словам, произошли или отошли от них. Они очень дикие, как он говорит, и не знают ни о Боге, ни о его заповедях. Они носят одежду, обшитую разными суконными тряпками в виде украшения.

Среди них живет несколько тунгусов, калмаков и синцев, а также тангутов, которых там больше всех уважают за то, что они умеют писать и читать. Туда часто приходят тангутские посольства. Иногда, но очень редко, приезжают в его страну персидские торговцы за синскими товарами. Их питье — вода, чай, водка из ослиного, коровьего, овечьего и лошадиного молока. Они делают сыр, сбивают масло, которое растапливают, как это делают московиты.

Они смешивают снятое молоко со свежим, кладут все это в холст, прессуют, и так делается сыр.

Когда они говорят о далеких местах, то указывают только направо или налево, не различая сторон света.

Женщины шьют одежду с застежкой под мышкой. Они носят обычно дамаст или ткань, сделанную из шерсти с добавлением шелка, которую называют китайка; эти ткани привозят из Сины.

На зимнее время эту одежду подбивают мехом, главным образом хорошими соболями, которые там водятся.

Хлеб там не растет, а растет немного риса, который не сеют и не жнут. Они отгоняют лошадей в лес или в поле, когда от них больше не требуется работы, а сами возвращаются домой.

Зимой там довольно холодно, хотя мало снега, а после снегопада лошади копытами расчищают землю от снега и едят из-под него траву.

Встречается много диких лошадей и овец, но те и другие мелкие.

В областях, расположенных в направлении Тангута, есть дикие быки и коровы, много оленей, белок, а еще орлов, соколов, гусей и лебедей. Считают они [эти народы] на сланцевых досках, как у нас прислуги делают.

О форме земного шара они ничего не знают; они считают, что солнце опускается несколько ниже поверхности земли и таким же образом снова утром появляется.

Они очень медленно ездят по своей стране. У них почти у всех прямые черные волосы и лишь у очень немногих каштановые, светлые или русые.

Голову они бреют бритвой, которую делают сами или привозят из Сины, кроме той части головы, где оставляют косу. Кто вступает в половую связь с девушкой и не женится, тот должен платить штраф отцу: лошадь, верблюда или несколько овец, в зависимости от его знатности, потому что обесчещение девушки рассматривается очень серьезно; но сойтись с более зрелой женщиной не считается преступлением. Они обычно женятся в 12-13 лет и редко остаются неженатыми до 20 лет. Старые женщины идут в монастырь. Он, однако, сам не видел монастыря, потому что они все далеко от места, где он жил.

На боку у него неправильно висела сабля длиной в четыре с половиной пяди, очень легкая, спинка широкая, а лезвие очень острое; она была синского производства. На голове он носил синско-тартарскую шапочку с кистью из красного шелка-сырца. Кайма была из меха летучих белок. Глаза у него карие, лицо плоское, но нос не плоский. Одет он был в два кафтана: один длинный, другой короткий, — из ткани с драконами, по синскому образцу. Его народ, он говорил, очень любит табак, который он называл схар, рыжеватого цвета, который им привозили из Сины, мелко нарезанный, как волокно. У меня хранится немного такого. Он показал мне медную синскую трубку, и головка, и чубук которой на ⅓ треть меньше чем наши.

Охотятся на дичь они с луком и стрелами и иногда с ружьем. Некоторые люди одеты по-сински.

Он говорил об одном народе, живущем там, недалеко от Синской стены, который живет в своей стране свободно и который они называют «белыми шапками» /W 256/ и неверующими. Здесь кончается сообщение вышеупомянутого тартарина.

Темник и Дзида — это два места на этой стороне Селенги.

Юрты, или шалаши, тартар в стране Даур покрыты войлоком; они называют его вейлок.

У многих тартар между городом Тобол и Синской стеной есть обычай хоронить своих мертвых, а некоторые, около Нерчинской, при похоронах своих умерших знатных родственников мужского пола сжигают лошадь или кладут ее на могилу.

Когда озеро Байкал и другие озера поблизости от Мугалии замерзают и верблюды могут перейти их, им надевают железные башмаки, чтобы более твердо могли ступать. Изображение такого башмака у меня хранится.

Разрушенные каменные башни, которые кое-где находили в Даурии и в Мугалии, особенно в долинах, во время ниухских войн, были построены для защиты от обстрела. В поперечном разрезе они до 25 футов. В них были низкие дверцы, через которые можно было пролезть в здание. Их остатки сейчас можно видеть. Люди, живущие около этих старых зданий, говорят, что они были построены древними тартарскими героями, или великанами. Они называют их богатыри.

Мюгалы или калмукки почти всю торговлю ведут путем обмена: но те, которые живут около Сины, используют и синские деньги, а те, которые находятся далеко, получают серебро только по весу. Они охотнее обменивают товар на товар, чем получают серебро или монеты. Мюгальские женщины, особенно вблизи Синской стены, все время держат трубку с табаком во рту. Эти народы не едят в определенное время, как обычно в Европе, а лишь когда голодны, и сидят тогда на земле. Мясо, конское или другое, они бросают в огонь, чтобы там жарить, и, когда оно немного там полежит, только наполовину готовое, они, лишь немного очистив от золы, жадно откусывают куски.

Того, кто крадет, наказывают бичом по ягодицам.

У