Исландия эпохи викингов - Джесси Байок

39

На карте 3 хорошо видно, что самый короткий и естественный путь на альтинг из долины Лососьей реки — на юг через Городищенский фьорд (так с альтинга возвращается Хрут). Поэтому Мёрд и предлагает Унн ехать на восток: это такой большой крюк, что возможная погоня, догадавшись, что Унн поехала другой дорогой, уже не сможет ее нагнать. (Прим. перев.)

40

«Серый гусь», т. 1, гл. 150 [1852 Ib, 42–43].

41

Весьма значительная сумма. 90 длинных сотен (90*120=10800) локтей домотканого сукна (дисл. vaðmál) эквивалентны стоимости 90 коров или же нескольких крупных хуторов.

42

В опубликованном русском переводе С. Д. Кацнельсона под ред. В. П. Беркова [Саги-2, 51, 64] ошибочно указано «шестьсот» и «девятьсот локтей». Поскольку речь идет о длинных сотнях (=120), то правильно — 60*120=7200 и 90*120=10800 локтей. (Прим. перев.)

43

Дисл. hólmganga буквально означает «поход на остров», так как обычно такие поединки проводились на небольшом острове. На Полях тинга имелся небольшой песчаный островок на Секирной реке, чуть ниже Скалы Закона. В начале XI века поединки запретили (об этом рассказывается, например, в «Саге о Гуннлауге Змеином языке»).

44

[Ciklamini 1963; Bø 1969; Byock 1993а, Hólmganga].

45

Здесь и выше в гл. 1 «Сага о Ньяле» в переводе С. Д. Кацнельсона под ред. В. П. Беркова, со значительными изменениями.

46

Один из главных героев «Саги о Ньяле», Гуннар с хутора Конец склона, приходится Унн двоюродным племянником. По просьбе тетки он, наученный своим другом Ньялем, ухитряется добиться от Хрута выплаты денег, чем приносит себе большую славу. В процессе, однако, он знакомится с Халльгерд, дочерью Хёскульда, единоутробного брата Хрута, женится на ней и в итоге погибает от ее высокомерия и самодурства. В числе убийц Гуннара — его троюродный брат Мёрд, сын означенной Унн от Вальгарда, сына Ёрунда годи (с которым советовался Мёрд Скрипица). Мёрд участвует в убийстве Гуннара — более того, фактически организует его — не случайно: его отец Вальгард, как и дед Ёрунд, был годи, и Мёрд унаследовал от него годорд, однако все влияние в округе в результате удачного дела Гуннара против Хрута перешло к Ньялю и Гуннару, не носивших титул годи, и Мёрд, разумеется, счел это себе оскорблением (при этом деньги Унн тут ни при чем — Гуннар их целиком отдал тетке). Этим дело не кончилось — избавившись от Гуннара, Мёрд переключился на Ньяля, который успел поставить новым годи в округе своего приемного сына Хёскульда (двоюродного брата Гуннара); Мёрд, однако, сумел внушить сыновьям Ньяля, что Хёскульд строит против них интриги (те ранее убили отца Хёскульда, Траина, дядю Гуннара), и подбил их Хёскульда убить, что те и исполнили. За это родственники Хёскульда — дядья Гуннара и тесть Хёскульда, Флоси, — заживо сожгли Ньяля и его сыновей в доме. При этом Мёрд сам принимал участие в убийстве Хёскульда, но сумел это скрыть, а затем выступил главным обвинителем по делу о сожжении Ньяля, стяжав своими действиями большую славу. В результате Мёрд после многих лет распри устранил всех конкурентов и стал самым важным человеком в округе — как когда-то был его тезка-дед, из-за дочери (и алчности, и унижения) которого все и началось. (Прим. перев.)

47

Эта точка зрения автора перекликается с идеями М. И. Стеблин-Каменского, высказанными в его фундаментальном труде «Мир саги» [1971; переиздано в 2003 в составе «Трудов по филологии»], и особенно с его термином «синкретическая правда». Автор — редкий западный исследователь, воспринявший идеи основателя российской скандинавистики; см. подробнее об этом в гл. 8 настоящей книги. (Прим. перев.)

48

XIII веком датируются, разумеется, только рукописи саг. В прошлом филологи отождествляли момент записи саги с моментом создания ее текста, и некоторые ученые придерживаются этой фантастической точки зрения по сию пору. Автор не относится к числу последних и подчеркивает ниже: саги сложились как устные тексты и форма национальной памяти задолго до появления в Исландии искусства письма, поэтому и дожили до века записи. При этом, пока устная традиция не умерла, они продолжали меняться и в письменной форме, пересоздаваясь (расширяясь, сокращаясь и т. д.) под рукой носителей традиции, овладевших этой новой технологией передачи и хранения информации. Пример того, как именно меняется такой устно-письменный текст, см. в работе [Циммерлинг 2004]. (Прим. перев.)

49

[Fentress and Wickham 1992:134,163–172]; [Byock 1984–1985,1998].

50

Ср. обсуждение отличий саги от этих жанров у М. И. Стеблин-Каменского в «Мире саги» и «Становлении литературы» [1984; переиздано в 2003 в составе «Трудов по филологии»]. (Прим. перев.)

51

Горячие источники, как природные, так и искусственные, и по сию пору остаются для исландцев важным местом общения, более популярным, чем бары или подобные заведения. В Исландии не найдется ни одного населенного пункта, где не было бы общественного бассейна с горячей водой — естественного либо искусственного. (Прим. перев.)

52

[Amorosi et al. 1997].

53

Экосистема Исландии и влияние на нее заселения подробно изучались, см., например, работы [Amorosi et al. 1997; Arnalds 1987; Buckland et al. 1991 а и b; Dugmore and Simpson 1999; Sturla Friðriksson 1972; Margrét Hallsdóttir 1987; McGovern 1990; McGovern et al. 1988; Sveinn Runólfsson 1987; Guðrún Sveinbjarnardóttir 1992; Thórarinn Thórarinsson 1974]. См. также Jarðvegsrof á Íslandi 1997].

54

Сколько земли относилось к хутору Городище, более или менее известно; сага утверждает, что Грим владел едва ли не всем Городищенским фьордом, однако это, возможно, позднейшее преувеличение.

55

«Официальное» начало эпохи викингов — 793 год, когда пришедшие с моря на кораблях воины разорили монастырь на приливном острове Линдисфарне, что в районе современной границы Англии и Шотландии. Это первый засвидетельствованный хрониками викингский набег. (Прим. перев.)

56

[Guðrún Sveinbjarnardóttir 1992; Adolf Friðriksson, Orri Vésteinsson 1998].

57

Таковы, к примеру, хутор Городище Лысого Грима и его сына Эгиля из «Саги об Эгиле», хутор Капище Хельги Кошки из «Саги о людях с Оружейникова фьорда», хутор Дворы Хёскульда из «Саги о людях из долины Лососьей реки» и даже хутор Главное жилье из «Саги о Хравнкеле годи Фрейра». (Прим. перев.)

58

Мшистая гора (исл. Mósfell) — гора и одноименный город близ современной столицы Рейкьявика, по дороге на альтинг. (Прим. перев.)

59

Имеются в виду раскопки на главном лугу (дисл. tún) хутора Хворостяной мосток, осуществленные летом 1999 года в рамках проекта «Раскопки в долине Мшистой горы». Слои в траншеях показали, что непосредственно над слоем пепла эпохи заселения (вулканическая пемза и пепел от извержения, произошедшего в 871±2 году) располагается широкий, но тонкий слой органического пепла. Это, несомненно, остатки росшего здесь некогда леса, сведенного пожаром.

60

Еще больше труда приходилось затрачивать на починку этих стен, см. «Серый гусь», т. 1, гл. 181 [1852 Ib, 91].

61

Я хотел бы выразить глубокую благодарность коллегам и друзьям, которые помогали мне при разработке этой части и Приложения 3, посвященного дерновым домам. Так, Гудмунд Олавссон предоставил мне план дома при хуторе Грелина землянка. Хёрд Аугустсон многократно (в 1974,1987 и 1989 годах) обсуждал со мной дерновую архитектуру и предоставлял мне рисунки. Гретар Маркуссон и Стефан Эрн Стефанссон подготовили ряд иллюстраций, а Робер Гиймет и Лори Гудмундссон — ряд схем. Хьёрлейв Стефанссон и Гарольд Целльман выступили экспертами.

62

Вне всякого сомнения, хоббичьи норы Дж. Р. Р. Толкина — прямые потомки этих исландских и норвежских дерновых домов. (Прим. перев.)

63

Впрочем, некоторые области юго-запада Норвегии представляют собой исключение из этого правила. Также и в Исландии со временем разные области острова выработали свои уникальные стили дерновой архитектуры, и исконный тип долгого дома эпохи заселения сохранился до XVIII века лишь на юге страны.