Поля крови. Религия и история насилия - Карен Армстронг

558

Ibid., pp. 26–28

559

Ibid., pp. 73–81; Дарий. надпись 19 в Сузах, ibid., p. 73

560

Cross, Canaanite Myth, pp. 293–323; Mary Douglas, Leviticus as Literature (Oxford and New York, 1999); Douglas, In the Wilderness: The Doctrine of Defilement in the Book of Numbers (Oxford and New York, 2001), pp. 58–100; Niditch, War in the Hebrew Bible, pp. 78–89; 97–99; 132–53

561

Лев. 25

562

Лев. 19:34

563

Douglas, Leviticus as Literature, pp. 42–44

564

Быт. 32:30

565

Числ. 20:14–22

566

Быт. 1:31

567

Неем. 4:17

568

Числ. 31

569

Числ. 31:19

570

2 Пар. 28:9–11

571

2 Пар. 28:15

572

Ис. 45:5

573

Зах. 14:12

574

Зах. 14:16. см.: также Мих. 4: 1–5, 5; Агг. 1:6–9

575

Ис. 60:1–10

576

Ис. 60:11–14

577

Лк. 2:1

578

Robert L. O’Connell, Of Arms and Men: A History of War, Weapons and Aggression (New York and Oxford, 1989), p. 81

579

E. N. Luttwak, The Grand Strategy of the Roman Empire (Baltimore, 1976), pp. 25–26; 41–42; 46–47; Susan P. Mattern, Rome and the Enemy: Imperial Strategy in the Principate (Berkeley, 1999), pp. xii; 222

580

O’Connell, Arms and Men, pp. 69–81; John Keegan, A History of Warfare (London, 1993), pp. 263–71

581

W. Harris, War and Imperialism in Republican Rome (Oxford, 1979), p. 56

582

Ibid., p. 51

583

Тацит, Жизнеописание Юлия Агриколы, 30. см.: английский перевод в: Loeb Classical Library. [Перевод А. Бобовича. Цит. по: Корнелий Тацит. Сочинения в двух томах. Том первый. Анналы. Малые произведения. – Ленинград: Наука, 1969. – Прим. пер.]

584

Harris, War and Imperialism, p. 51

585

Martin Hengel, Judaism and Hellenism: Studies in their Encounter in Palestine during the Early Hellenistic Period, 2 vols, trans. John Bowden (London, 1974), pp. 294–300; Elias J. Bickerman, From Ezra to the Last of the Maccabees (New York, 1962), pp. 286–89; The Jews in the Greek Age (Cambridge, Mass., and London, 1990), pp. 294–96; Reuven Firestone, Holy War in Judaism: The Rise and Fall of a Controversial Idea (Oxford and New York, 2012), pp. 26–40

586

Дан. 10–12

587

Дан. 7:13–14

588

Richard A. Horsley, ‘The Historical Context of Q’, in Richard A. Horsley and Jonathan A. Draper, eds, Whoever Hears You Hears Me: Prophets, Performance and Tradition in Q (Harrisburg, Penn., 1999), pp. 51–54

589

Gerhard E. Lenski, Power and Privilege: A Theory of Social Stratification (Chapel Hill and London, 1966), pp. 243–48.

590

John H. Kautsky, The Politics of Aristocratic Empires, 2nd ed. (New Brunswik and London, 1997), p. 81

591

Horsley, ‘Historical Context of Q’, p. 154

592

Flavius Josephus, The Life, trans. H. St. J. Thackeray (Cambridge, Mass., 1926), 10–12; Alan Mason, ‘Was Josephus a Pharisee?: A Re-Examination of the Life, 10–12’, Journal of Jewish Studies, 40 (1989); Alan F. Segal, Paul the Convert: The Apostolate and Apostasy of Saul the Pharisee (New Haven, Conn., and London, 1990), pp. 81–82

593

Иосиф Флавий. Иудейская война VI 51. см.: английский перевод в: G. A. Williamson, Josephus: The Jewish War (Harmondsworth, 1959) [Перевод Я. Чертка. Цит. по: Иосиф Флавий, Иудейская война. – Минск: Беларусь, 1991 – Прим. пер.]

594

Иосиф Флавий. Иудейские древности XVII 157. см.: английский перевод в: Richard A. Horsley, Jesus and the Spiral of Violence: Popular Jewish Resistance in Roman Palestine (Minneapolis, 1993 ed.), p. 76.

595

Иосиф Флавий. Иудейская война, I 655

596

Ibid., II 3.

597

Ibid., II 11–13

598

Ibid., II 57

599

Ibid., II 66–75

600

John Dominic Crossan, God and Empire: Jesus against Rome, Then and Now (San Francisco, 2007), pp. 91–94.

601

Иосиф Флавий, Иудейские древности, XVIII 4–9; см.: Horsley, Spiral of Violence, p. 81; ср. Иудейская война, II 117

602

Иудейская война, II 169–74.

603

Филон. О посольстве к Гаю. См. Philo, On the Embassy to Gaius, trans. F. H. Colson (Cambridge, Mass., 1962), 223–24. [Перевод О. Левинской. Цит. по: Филон Александрийский. Против Флакка; О посольстве к Гаю. / Иосиф Флавий. О древности еврейского народа; Против Апиона. – Москва / Иерусалим: Еврейский университет в Москве / Гешарим, 1994. – Прим. пер.]

604

Иудейские древности, XVIII 292

605

Иудейские древности, XVIII 284

606

Иудейские древности, XX 97–98

607

Иудейская война, II 261–263. [Перевод М. Финкельберг. Цит. по: Иосиф Флавий. Иудейская война. – Москва / Иерусалим: Мосты культуры / Гешарим, 2008. – Прим. пер.]

608

Иудейские древности, XVIII 36–38; Horsley, ‘Historical Context of Q’, p. 58

609

John Dominic Crossan, Jesus: A Revolutionary Biography (New York, 1994), pp. 26–28

610

A. N. Sherwin-White, Roman Law and Roman Society in the New Testament (Oxford, 1963), p. 139. Мф. 18:22–33; 20: 1–15; Лк. 16:1–13; Мк. 12:1–9

611

Мф. 2:16

612

Мф. 14:3–12

613

Мф. 10:17–18

614

Marcus Borg, Jesus: Uncovering the Life, Teachings, and Relevance of a Religious Revolutionary (San Francisco, 2006), pp. 67–68 (Борг М. Иисус. Загадка революционного гения. – М.: Эксмо, 2014.)

615

Мф. 4:1–11; Мк. 12–13; Лк. 4:1–13

616

Лк. 10:17–18

617

M. Lewis, Ecstatic Religion: An Anthropological Study of Spirit Possession and Shamanism (Baltimore, 1971), pp. 31, 32, 35, 127

618

Мк. 5:1–17; Crossan, Jesus, pp. 99–106

619

Лк. 13:31–33

620

Мф. 21:1–11; Мк. 11:1–11; Лк. 19: 28–38

621

Мф. 21:12–13

622

Horsley, Spiral of Violence, pp. 286–89; Sean Frayne, Galilee: From Alexander the Great to Hadrian, 323 BCE to 135 CE. A Study of Second Temple Judaism (Notre Dame, Ind., 1980), pp. 283–86

623

Мф. 5:39, 44

624

Мф. 26:63

625

Лк. 6:20–24

626

Мф. 12:1–12; 23

627

Лк. 13:13

628

Лк. 9:23–24

629

Лк. 1:51–54

630

Мк. 12:13–17; Horsley, Spiral of Violence, pp. 306–16

631

F. F. Bruce, ‘Render to Caesar’, in F. Bammel and C. F. D. Moule, eds, Jesus and the Politics of His Day (Cambridge, 1981), p. 258

632

Мк. 12:38–40

633

Horsley, Spiral of Violence, pp. 167–68

634

A. E. Harvey, Strenuous Commands: The Ethic of Jesus (London and Philadelphia, 1990), pp. 162, 209

635

Лк. 14:14, 23–24; Crossan, Jesus, pp. 74–82

636

Лк. 6:20–21. Crossan, Jesus, p. 61, отмечает, что здесь использовано именно слово «нищие» («птохóс»), а не «бедняки» («пéнес»)

637

Crossan, Jesus, pp. 68–70

638

Лк. 6:24–25

639

Мф. 20:16

640

Мф. 6:11–13

641

Gerd Theissen, The First Followers of Jesus: A Sociological Analysis of the Earliest Christians, trans. John Bowden (London, 1978), pp. 8–14

642

Мк. 1:15; перевод мой

643

Мф. 9:36

644

Warren Carter, ‘Construction of Violence and Identities in Matthew’s Gospel’, in Shelly Matthews and E. Leigh Gibson, eds, Violence in the New Testament (New York and London, 2005), pp. 93–94

645

John Pairman Brown, ‘Techniques of Imperial Control: The Background of the Gospel Event’, in Norman Gottwald, ed., The Bible of Liberation: Political and Social Hermeneutics (Maryknoll, NY, 1983), pp. 357–77; Gerd Theissen, The Miracle Stories: Early Christian Tradition (Philadelphia, 1982), pp. 231–44; Warren Carter, Matthew and the Margins: A Socio-Political and Religious Reading (Sheffield, 2000), pp. 17–29, 36–43, 123–27; 196–98

646

Мф. 6:10

647

Лк. 6:30–31

648

Лк. 6:31–38

649

Деян. 2:23, 32–35; Флп 2:9

650

Ср. Мф. 10:5–6

651

James B. Rives, Religion in the Roman Empire (Oxford, 2007), pp. 13–20

652

Ibid., pp. 104–14

653

Jonathan Z. Smith, ‘Fences and Neighbours: Some Contours of Early Judaism’, in Imagining Religion: From Babylon to Jonestown (Chicago and London, 1982), pp. 1–18; John W. Marshall, ‘Collateral Damage: Jesus and Jezebel in the Jewish War’, in Matthews and Gibson, eds, Violence in the New Testament, pp. 38–39; Julia Galambush, The Reluctant Parting: How the New Testament’s Jewish Writers Created a Christian Book (San Francisco, 2005), pp. 291–92

654

Деян. 5:34–42

655

Деян. 13:44; 14:19; 17:10–15

656

1 Кор. 11:2–15

657

1 Кор. 14:21–25

658

Рим. 13:1–2

659

Рим. 13:6

660

1 Кор. 7:31

661

Деян. 4:32, 34–35

662

1 Кор. 12:12–27

663

Лк. 24:13–32

664

Флп. 2:3–5