Граница и люди. Воспоминания советских переселенцев Приладожской Карелии и Карельского перешейка - Коллектив авторов

она — финка. И Дора эта, она не скрывала, что фин­ка. Она и по-фински говорила, и карельский язык знала Она сек­ретарем сельсовета работала долго. Как мы приехали когда.

№ 469 [ВГГ]

И А не говорили, что, вот, среди белорусов есть такие люди, которые знают что-то?

С Чего?

И Ну... там, как лечить или, может, колдовать.

С A-а! Да, как колдовство тогда... говорили, что... дак, не знаю, правда ли, неправда ли.

И А что говорили?

С Ну, что умеют, там, ворожить, там... да то, другое. Я, дак, не знаю. Я, дак... мне, дак, никто ничего не говорил, я... и верить не верили. Не знаю, было ль это, нет ли.

И Так, а что рассказывали, как они ворожили?

С Не знаю уж. Забыла уж, как и рассказывали.

И Это про белорусов говорили?

С Да, да, да, да. Про бел[орусов]. У нас-то не было эдакова.

И А где было?

С Ну, вот, только что белорусы те. А у нас, вот, были вологодские, дак, у нас не было этого, что колдовство какое-то было. У нас нет.

И В Вологодской не было колдовства?

С Дак, а может быть, где и было. Может, в каких и было. А у нас, дак, нет. У нас не слышно было.

№ 470 [ГРД]

И А еще не расскажете, здесь не было, может, таких бабушек, ко­торые лечили детей маленьких?

С Мм <Нет>.

И Ни к кому не обращались?

С Мы обращались.

И Ик кому?

С Я сама обращалась, поэтому говорить об этом не буду.

И А здесь, в Мельникове, да, это было?

С Да. Поэтому говорить не буду.

И Ну, многие знали про нее, про эту женщину?

С Конечно.

И Да?

С Ну, потому что она не одна была. Это было из мордвы

И Из мордвы? М-м А говорили, да, что мордва... что они знают что-то?

С (говорит практически шепотом] Ну говорили, конечно. От­носительно, вот, к бабушкам, к ним обращались, то конечно.

И А колдовками их называли, нет?

С Нет. Никак не называли. Никак не называли. Не было никаких оскорблений в этот адрес по этому поводу. <...>

И Так, вот... а Вы еще говорили про эту бабушку из мордвы. Так, а из мордвы и другие еще лечили, тоже были такие?

С Не знаю, ничего не знаю.

И Вы только одну знаете?

С Я две знаю.

И А они обе из мордвы?

С Да.

№ 471 [С1 — АВП, С2 — ИАР, ЕУ-Лахден-02 ПФ-14]

И А вот, в вашем колхозе, в Вологодской еще области, колдуны были такие?

Cl Были колдуны. [Смеется]

И Так, они сюда переехали с вами?

С1 Нет, нет, нет. Они, там, не переехали, они так. Колдун у нас был один, дак, он старый был. Ну, какой там колдун! Название, наверно, так.

С2 Так, он там, наверно, и умер. Да просто звали колдуном, боялись, дак, бегали: ой, колдун, колдун! А какой, там, он колдун был!

С1 Ну, ну, ну Знахари были, значит. Травам лечили и прочего. Такие люди.

И А почему там были и колдуны, и места, где чудится, а здесь ни колдунов, ни мест где чудится?

С1 Дак, здесь уже... Там обжиты места. Со спокон веков так и пере­давалось, значит, вот, это... дурацкие вещи разные.

№ 472 [ВАГ, ПФ-6]

И1 А как грыжу заговаривали?

С А Бог знает, я не знаю.

N[137] Я пришел к ней, она меня положила...

С И ребеночку тоже .

N <3аговорщица говорит» «Молчи!» Я молчу, вот, штаиишки приспу­стил, вот, вот так, значит, где паховая грыжа. [Нрзб]. Ну чё-то, там. бабушка.

С Пошептала молитву, наверное, какую-то.. <...>

И1 А как Вы о ней узнали?

С Да слух ведь, слухом ведь земля пользуется <sic!>, как бы это грыжу заговорить? К этой бабушке возили детей. Мы знаем, что к ней возят, вот, и отправила его, иди к этой бабе.

И2 А это в каком году было?

С А вот, прошлый год, в позапрошлый.

И1 А раньше А детей своих Вы к ней еще раньше возили?

С Ну, другая бабушка была, тут жила, та умерла. А вот, эта тоже ба­бушка приехала с Белоруссии. Эта бабушка — белоруска. А в Бе­лоруссии этот обычай у большинства белорусов. И та бабушка была белоруска, которая умерла, к которой мы ходили. А вот, к этой, к этой-то не ходили мы. Или ходили с этой, с Анечкой-то, не помню. С Аней не ходили, нет. А вот, со своими... я со внучкой... ходили. А уже внучка родила, у меня правнучка есть, пятый годик, Аня — с этой не ходили.

И2 А не говорили, что чуваши тоже умеют что-то делать?

С А может, у всех, у всего народа есть это, у всякой нации есть... И у наших, русских, есть. Думаете нет? Сколько угодно есть. Ну вот. А раньше-то... вот, теперь меньше как-то обращаешься, а в деревнях-то ведь даже свадьба идет, свадьба: лошадь, вот, станет и даль­ше не пойдет. Сделано у деда, были деды такие, у нас был в дерев­не дед — не в нашей, а рядом. Только дойдет до ворот и ни слова. Вот, на задние лапы встает и рычит, и больше ни с места, пока, вот, не выкупишь его.

И2 А здесь, вот, не говорили, что тоже могут свадьбы портить?

С Да, говорят, говорят там: «Аккуратней, смотрите, не ругайтесь ни с кем до свадьбы, не делайте вреда, могут спортить». Говорят.

И2 А были здесь люди, которые могут портить?

С Я не знаю. Мне не приходилось, конечно, это видеть, вот, такого, а так говорят.

И1 А почему, Вы говорите, у белорусов, вот, такой обычай?

С А кто его знает. Вот, все белорусы, вот, если есть здесь в Лахденпохьи, дак, сколько я знала бабушек, дак, все белоруски и карелки, и карелки.

И2 А карелки?..

С А карелку, вот, тоже знала одну, вот, тут, тоже умерла. <...> Вот, сделали моему первому мужу... у меня муж второй. Сделали мое­му первому мужу... она, вот, загуляла с моим мужем, эта, вот, карел­ка, и сделала, что, вот, со мной он не мог жить, а он меня очень любил, муж. И так я с ним... разошлись. Он плакал, на коленках ползал, а сделать ничего не может. Вот, такие дела. А потом, вот, много лет прошло, он помер. Я оставила подушки