Эпох скрещенье… Русская проза второй половины ХХ — начала ХХI в. - Ольга Владимировна Богданова

class="p">340

Ср.: В. Муравьев о «самом главном в Ерофееве» — «свободе» // Театр. 1991. № 9. С. 94.

341

Муравьев В. Предисловие… С. 13.

342

См., напр.: Липовецкий М. Апофеоз частиц, или Диалоги с Хаосом //Знамя. 1992. № 8. С. 213–217.

343

Шукшин В. Собр. соч.: в 3 т. М.: Молодая гвардия, 1985. Т. 3. С. 618.

344

Ср. у Гоголя: «Дурак на дураке сидит и дураком погоняет» (Гоголь Н. Мертвые души // Гоголь Н. Собр. соч.: в 8 т. М.: Художественная лит — ра, 1984. Т. 6. С. 68).

345

Ср.: у Гоголя «тяжба» героя «Мертвых душ» начинается с продолжительной отрыжки и икоты.

346

Не просто «случайный» образ зеркала, но принцип «голой зеркальности» «работает» как в тексте, так и в жизненных судьбах (философии) персонажей Ерофеева (с. 88).

347

Шекспировский тезис «вся жизнь — театр» не звучит в повествовании Ерофеева, но станет одной из ведущих составляющих мировоззрения посмодернистского героя.

348

Из воспоминаний Г. Ерофеевой, вдовы писателя: «Наверное, нельзя так говорить, но я думаю, что он подражал Христу» (Театр. 1991. № 9. С. 89).

349

Очень подробно и аргументировано доказывают паралель «Веничка — Иисус» Е. Смирнова (Смирнова Е. Венедикт Ерофеев глазами гоголеведа //Русская литература. 1990. № 3. С. 222–224) и М. Липовецкий (Липовецкий М. «С потусторонней точки зрения» (Специфика диалогизма в поэме Венедикта Ерофеева «Москва — Петушки») // Русская литература ХХ века: направления и течения. Вып. 3. Екатеринбург: УрГУ, 1996).

350

Бераха Л. Традиции плутовского романа в поэме Венедикта Ерофеева //Русская литература ХХ века: направления и течения. Вып. 3. Екатеринбург: УрГУ, 1996. С. 80.

351

Альтшуллер М. «Москва — Петушки» Венедикта Ерофеева и традиции классической поэмы // Русская литература ХХ века: направления и течения. Вып. 3. Екатеринбург: УрГУ, 1996. С. 77.

352

Гоголь Н. Собр. соч. Т. 4. С. 91.

353

Там же. Т. 5. С. 256.

354

В журнальной публикации («Трезвость и культура») «Москва — Петушки» значились как повесть.

355

Битов А. Между Лесковым и Рифеншталь // ЛГ. 2016. № 14. 6–12 апреля. С. 10.

356

Богданова О. В., Ковтун Н. В. Коммуникативные стратегии в «мидл — литературе» рубежа ХХ — ХХI вв.: случай Улицкой // Вестник Санкт — Петербургского государственного университета. Сер. 9. 2014. Вып. 1. С. 14.

357

Там же. С. 15.

358

Прилепин З. Книгочет. Пособие по новейшей литературе с лирическими и саркастическими отступлениями. М.: АСТ, 2012. С. 209.

359

Там же.

360

Блок А. А. Ирония // Блок А. А. Собрание сочинений: в 8 т. Т. 5. М.; Л.: ГИХЛ, 1962. С. 345–350.

361

URL: http://www.zaharprilepin/ru (официальный сайт писателя).

362

Прилепин З. Дорога в декабре. М.: АСТ, 2013. С. 363.

363

Прилепин З. Обитель. Роман. М.: АСТ, 2014. С. 168.

364

Плеханова И. И. Валентин Распутин и Александр Вампилов. Диалог художественных систем. Иркутск: ИГУ, 2016. С. 325.

365

Здесь и далее цитаты приводятся по изд.: Прилепин З. Обитель. Роман. М.: АСТ, 2014, — с указанием страниц в скобках.

366

Тихонов А. Н., Бояринова Л. З. Рыжкова Л. Г. Словарь русских личных имен. М.: Школа — Пресс, 1995. С. 66.

367

Фарино Е. Введение в литературоведение. СПб.: изд — во РГПУ им. А. И. Герцена, 2004. С. 26–36.

368

Монах Онуфрий (Поречный). Соловки. Иллюстрированный путеводитель. Соловецкий мужской монастырь, 2010. С. 3.

369

Флоренский П. Письма с Дальнего Востока и Соловков. М.: Мысль, 1998. С. 128.

370

Здесь и далее цитаты приводятся по изд.: Прилепин З. Семь жизней. М.: АСТ, 2016, — с указанием страниц в скобках.

371

Бибихин В. В. Слово и событие. Писатель и литература. М.: Университет Дм. Пожарского, 2010. С. 68–69.

372

Третьяков Н. Н. Образ в искусстве. Основы композиции. Свято — Введенская Оптина пустынь, 2001. С. 223. в русском языке. М.: КомКнига, 2005. С. 81.

373

Василевич А. П., Кузнецова С. Н., Мищенко С. С. Цвет и названия цвета

374

Серов Н. Символика цвета. СПб.: Страта, 2015. С. 68.

375

Афанасьев А. Происхождение мифа. Статьи по фольклору, этнографии и мифологии М.: Индрик, 1996. С. 185–186.

376

Костяев А. И. Ароматы и запахи в истории культуры. Знаки и символы. М.: Либроком, 2014. С. 7.

377

Гумилев Н. С. Слово // Строфы века / сост. Е. А. Евтушенко. М.; Минск: Полифакт, 1995. С. 259.

378

Тынянов Ю. Архаисты и новаторы. Л.: Прибой, 1929. С. 12.

379

Сенчин Р. Минус. М.: Эксмо, 2002. Позже написаны повести «Нубук» и «Вперед и вверх на севших батарейках», которые были определены писателем как «маленькая трилогия» автобиографического плана. См. об этом подробнее: Богданова О. В., Ван Ц. Стратегии автобиографической наррации в современной русской прозе. СПб.: Изд. РГПУ им. А. И. Герцена, 2022. 145 с.

380

Иванова Н. Без слез // Все о Сенчине. В лабиринте критики. М.: Лит. Россия, 2013. С. 105.

381

Здесь и далее цитаты из повести Сенчина приводятся по изд.: Сенчин Р. Минус. М.: Эксмо, 2002, — с указанием страниц в скобках.

382

Потому для одного из героев — Димона — работа могильщиком на кладбище — «престижное место».

383

Теракопян Л. На краю: Роман Сенчин и его герои // Дружба народов. 2005. № 3. С. 171.