Пётр из Дусбурга. Хроника земли Прусской. Текст, перевод, комментарий - Петр из Дусбурга

вошел в Самбию с войском своим близ волости, называемой Меденов279, и, спалив все, что мог охватить огонь, и взяв в плен и убив многих людей, там же заночевал. На другой день он пришел в волость Рудов и там мощным ударом взял замок280, и такое было содеяно там избиение народа самбийского, что нобили предложили королю заложников, прося, чтобы он оказал им честь милостиво принять их и не уничтожил весь народ. Потом он пришел в волости Кведенов281, Вальдов282, Кайме283 и Тапиов284, и, чтобы он не учинил им такое же побоище, как и другим, каждый из них отдал сыновей своих в заложники, обязуясь под страхом смертной казни смиренно повиноваться требованиям веры и братьев. Когда все это было должным образом совершено, король передал вышеупомянутых заложников братьям, пройдя до горы, на которой ныне стоит замок Кёнигсберг, задумав с братьями воздвигнуть там замок для защиты веры и оставив им чудесные королевские дары в помощь сооружения его. Когда же труд паломничества его был совершен, король вернулся в свое королевство, не понеся больших потерь.

72. О сооружении замка Кёнигсберг, или Тувангсте

После ухода господина короля Богемии магистр и братья успешно приготовили все необходимое для строительства и, взяв с собой верных себе пруссов, с большим войском в год от Рождества Христова 1255-й пошли и в месте, ныне называемом Старым Замком, построили замок Кёнигсберг285, назвав его в честь короля Богемии Королевским замком (пруссы именуют его Тувангсте от названия бывшего в этом месте леса), оставив там комтуром брата Бурхарда фон Хорнхаузена286 со многими братьями и оруженосцами. Впоследствии этот замок был перенесен на то место, где стоит ныне, на той горе, и обнесен двумя стенами с девятью каменными башнями.

73. О разорении земли Самбии и о воздвижении замка Вилов

В тот же год, когда был построен Кёнигсберг, соседние язычники надровы, скаловы и судовы, возмутились тем, что самбы подчинились вере и братьям (ибо они боялись, что из-за них и им придется покориться вере, как после подтвердилось на деле); вот почему, собрав своей силой большую рать, они прошли по земле Самбии с огнем и мечом, захватив в плен и убив многих людей, и при отступлении задумали они построить замок Вилов287, чтобы впредь препятствовать внезапному и легкому доступу в землю Надровии братьев и самбов. Посему, воздвигнув вышеупомянутый замок и оставив там Тирско288 и сына его Маудела289 со многими оруженосцами, они воротились восвояси. Но вот чудное провидение Божие, не ошибающееся в своих намерениях, распорядилось оно, чтобы то, что надровы сделали тогда для своей защиты, после обернулось для них великой засадой290 и гибелью. Ибо коснулся Бог сердца291 упомянутого Тирско, старшего над тем замком292, и людей, бывших с ним, чтобы, оставив идолопоклонство, они обратились к вере Христа и братьям и стали смелыми воителями веры христианской.

74. О войне с землей Вохенсторф и взятии замка Капостете

И поскольку Тирско досконально знал пути в соседние земли, то комтур Кёнигсберга с войском самбов, имея проводником упомянутого Тирско, внезапно вторгся в землю Вохенсторф293 и, приставив лестницы к стенам замка Капостете и расставив как положено все необходимое для штурма, мощным натиском взял его и обратил его в прах, захватив в плен и убив в упомянутом замке и его владениях многих людей, а всю землю разорив огнем и мечом.

75. О захвате других замков и покорении земли Вохенсторф

На будущий год комтур Кёнигсберга снова собрал сильную рать и выступил на упомянутую землю Вохенсторф, и они встали лагерем для осады замка Охтолиты и, вышеупомянутым способом взяв его, захватив там и на прилежащих землях в плен и убив многих людей, сожгли его дотла. А обитатели трех других замков, а именно: Унсатраписа294, Гундова295 и Ангетете296, видя, что Господь сражается за братьев и что они не могут более оказывать им отпор в войне, отдали заложников и смиренно подклонили выи297 свои вере христианской и братьям.

76. О разорении одной части Натангии

Из этих людей из Вохенсторфа и прочих, оказавшихся в распоряжении этого комтура, он собрал войско и напал на один рубеж земли Натангии, не желавший признавать достигнутый наконец мир с остальными, и разорил его огнем и мечом. Предводителя упомянутого рубежа по имени Годукке298 с двумя сыновьями и многими другими он убил, жену его и всю челядь с женщинами и детьми и с прочей добычей увел.

77. О приходе маркграфа Бранденбургского

В тот год, а именно в год от Рождества Христова 1255-й299, господин маркграф Иоганн Бранденбургский300, муж, достаточно сведущий в военном деле, со множеством рыцарей и разным оружием пришел зимой в землю Прусскую, но, так как зима была теплая, он не смог добраться до находившихся поблизости врагов веры. Ибо отделяли их болота и прочие опасные места, по которым можно пройти, когда они скованы очень прочным льдом, а так как льда не было, то и пройти к ним оказалось невозможно. Вот почему обстоятельства вынудили его вернуться на родину, и за рвение свое он был вознагражден, хотя и не завершил то, к чему стремился.

78. О брате Герарде, магистре Пруссии

Брат Герард фон Хирцберг301, четвертый магистр земли Прусской, возглавлял орден два года. Содеяв много добрых дел в земле Прусской, он вернулся в Алеманию и стал магистром земли Тевтонской302, и там он умер и погребен.

79. О достойной похвалы жизни одного брата из Кёнигсберга

В то время в дружине братьев из замка Кёнигсберг был брат Герман по прозвищу Сарацин303, уроженец Швабии; еще будучи в миру, он так возлюбил Пресвятую Деву Марию, что никогда не отказывал никому, просившему во имя ее. И вот случилось так, что в сражении он взял в плен одного рыцаря и потребовал у него некую сумму денег, грозя убить его, если тот не заплатит. Тот рыцарь, по чьему-то наущению, попросил его во имя Пресвятой Девы Марии пощадить его; и он, вняв этой мольбе, тут же отпустил его, ничего с него не взяв.

80. Снова о нем же

Когда этот брат Герман уже был принят в орден дома Тевтонского и шел туда, где ему предстояло принять постриг, он