Невидимый заговор против человечества - Н. Сенченко

Несмотря на эту вражду, Вейсгаупт создал пирамидальную структуру степеней, основанную на структуре Ордена иезуитов и масонов, где ведущие личности располагались только в верхних девяти степенях. Своим товарищам Вейсгаупт был известен по имени “Спартак” в честь раба, организовавшего кровавое восстание против римлян в 73 г. до Рождества Христова[509].

Согласно одной журнальной статье в 1969 г. иллюминаты возникли в мусульманской секте ассасинов, тесно связанной с влиятельными Рыцарями Тамплиерами, которые, возможно, принесли идеи иллюминатов в Европу за несколько столетий до появления Вейсгаупта. В этой статье говорилось, что Вейсгаупт изучал учение лидера пресловутых “мусульманских убийц”, получивших название ассасинов за употребление наркотика — гашиша, и сам непосредственно достиг “просветления”, употребляя марихуану собственного производства. Предвестник “культурной революции” в Америке 1960–х годов использовал девиз иллюминатов “Ewige Blumenkraft”, что означает “цветок вечной власти”[510].

Иллюминаты были знакомы с древними тайными знаниями и противостояли тому, что они считали тиранией католической церкви и национальных правительств ее поддерживавших. “Человек не плох, — писал Вейсгаупт, — разве что его делает таковым существующая мораль. Он плох лишь потому, что религия, государство и недостойные примеры искажают его природу. Необходимо поэтому устранить из его сознания страх перед будущим, несущим возмездие за совершенные проступки, и заменить все эти суеверия религией Разума. Когда Разум станет религией людей, тогда проблема будет решена”[511].

Вейсгаупт породил также философию, которая привела к ужасным последствиям позднее, в годы правления Гитлера и многих других тиранов. “Храни нашу тайну… Да, чтобы полностью уничтожить христианство и все прочие религии, мы притворялись, что исповедуем единственно верную из них — но помни, что цель оправдывает средства и что мудрый совершает добро с помощью тех же орудий, которыми люди порочные творят зло. То, к которому мы прибегли, чтобы освободить тебя, то, с помощью которого мы однажды освободим от религии человечество — это не что иное, как благочестивый обман, который мы когда‑нибудь разоблачим устами мага или философа”[512].

Поэтому для просвещенного, или освещенного любые средства для достижения желаемого результата приемлемы, даже если это ложь, обман, воровство, убийство или война.

Ключом к управлению Орденом иллюминати была тайна. Профессор Эдинбургского университета Джон Робисон был масоном, которого пригласили примкнуть к иллюминатам в конце XVIII в. Изучив Орден, Робисон издал книгу, в которой вывод был уже в самом названии: “Доказательства заговора против всех религий и правительств Европы, подготовленного на тайных собраниях масонов, иллюминати и читательских обществ”[513].

Он цитировал письма Вейсгаупта товарищам по Иллюминати. В одной из работ, написанных в 1794 г., “Die neuesten Arbeiten des Spartacus und Philo in dem Illuminaten‑Orden”, подчеркивалось: “Великая сила нашего ордена заключается в его скрытности. Пусть он не раскрывается, где бы то ни было под своим настоящим названием, а всегда только под скрытым именем и иным видом деятельности. Ничто для этого не подходит больше, чем три самых низших степени масонства. Общественность привыкает к этому, немногого ждет от них и поэтому не обращает на это никакого внимания. Следующей идет форма посвященного или образованного общества “Туле”, наиболее подходящая для нашей цели… создавая читательские общества и библиотеки… мы можем управлять общественным мнением так, как мы захотим. В подобной манере мы должны попытаться оказывать влияние на… все учреждения, которые имеют какое‑либо влияние, создавая или контролируя, или даже управляя сознанием человека”[514].

Вейсгаупт учил не только обманывать общественность, но и напоминал своим высшим лидерам, что они должны скрывать их истинные намерения от новичков, говоря иногда одно, иногда другое, так, чтобы реальная цель оставалась недоступной для непосвященных.

“Последователи Вейсгаупта приобщались к Ордену наиболее изощренными методами дезинформации и двигали его к цели, о которой они даже не догадывались, — отмечала Вебстер. — Именно в этом… состоит главное отличие между честными и тайными нечестными обществами”[515].

В отличие от анархистов, которые стремятся покончить со всеми правительствами, Вейсгаупт и его иллюминаты стремились к созданию мирового правительства, основанного на философии рационализма, в центре которой был человек. Конечно, это было бы самоуправляемое мировое правительство. “Ученики (иллюминати) убеждены, что Орден будет управлять миром. Каждый член Ордена поэтому становится правителем”[516], — заявлял он.

В 1777 г. Вейсгаупт объединил разновидность иллюминизма с масонством после присоединения к масонской ложе “Доброго совета Теодора” в Мюнхене. Революционный французский лидер и член Ордена иллюминати Мирабо отмечал в своих мемуарах: “Ложа доброго совета Теодора” в Мюнхене, куда входило несколько человек, высокообразованных и чутких… решила приобщить к их отделению другую тайную ассоциацию, которой они дали имя Орден иллюминати. Они создавали его по принципу Общества иезуитов, хотя и проповедовали взгляды диаметрально противоположные”[517]. Именно здесь антирелигиозные призывы масонства сочетались с антиправительственными. В этой масонской ложе Мирабо и иллюминаты сформулировали политический план, предложенный в Учредительном собрании Франции двенадцатью годами позже.

Философия иллюминатов получила дальнейшее распространение, хотя и невольно, при помощи баварского правительства, которое старалось покончить с Орденом в 1783 г. Власти видели в иллюминатах прямую угрозу установленному порядку и поставили эту организацию вне закона. Этот акт побудил многих членов Ордена бежать из Германии и распространять их философию в других странах. Таинственный Орден иллюминати появился во Франции, Италии, Англии и даже в новых землях Америки.

Основатель масонства и бывший президент Томас Джефферсон с восхищением писал: “Вейсгаупт, видимо, был восторженным филантропом. Вейсгаупт полагает, что примером совершенствования человеческого характера является Иисус Христос. Заповеди Вейсгаупта — любовь к Богу и любовь к своему ближнему”[518]. Джефферсон либо испытывал недостаток знаний относительно внутренних учений иллюминатов, либо, как это было принято в то время, сам был тайным членом.

Предупреждения относительно Ордена иллюминати поступали отовсюду. Профессор Робисон, основываясь на внутренних документах ордена, дал четко понять, что организация была создана для “… выражения цели искоренения всех религиозных учреждений и свержения всех существующих правительств Европы”[519].

Но Вейсгаупт представил еще одно измерение этой цели политического и религиозного переворота, то, которое может обеспечить главную мотивацию для всех тайных обществ вплоть до сегодняшнего дня: желание власти. Он писал: “Вы полностью осознаете, что значит управлять — управлять в тайном обществе? Не только менее или более значимыми слоями народных масс, но и лучшими людьми, людьми всех сословий, наций и религий управлять без внешней силы, прочно объединять их, вдохнуть в них единую душу, распределить людей по всему миру?”[520]

Вейсгаупт сам достиг такой власти, создав пирамидальную систему управления, гарантировавшую, что никто не узнает, что он был главой Ордена иллюминати, пока баварские власти не захватили внутренние документы группы. В этих документах Вейсгаупт описывал свою организацию: “У меня есть двое, стоящих чуть ниже меня, в кого я вдохнул свой дух, и у каждого из них есть свои два, и так далее. Таким образом, я могу приводить в движение тысячу человек самым простым способом, и, таким образом, каждый выполняет приказы и осуществляет намеченные планы”[521].

В 1790 г. иллюминаты, казалось, были ликвидированы, но многие члены просто сбежали в другие страны, сохранив преданность идеалам ордена. Баварское правительство пыталось предупредить лидеров других стран об опасности, исходящей от Ордена иллюминати. Для публикации были собраны документы иллюминатов, озаглавленные “Достоверные документы Ордена иллюминати”, которые были направлены в другие европейские страны. Но все остались глухи к их предупреждениям.

Вебстер писала: “Экстравагантность планов (иллюминати)… не позволяла поверить в них, и правители Европы отказывались воспринимать иллюминатов всерьез”[522]. Многие исследователи утверждают, что такое недоверчивое отношение помогло защищать потомков иллюминатов до сегодняшнего дня.