Корнеслов - Дмитрий Вилорьевич Шелег
Шрифт:
Интервал:
Закладка:
Тихомир сказал:
– Я знаю, что в Европе были короли и императоры. А король и царь – это очень разные понятия. Царь является наместником Бога на земле, а король – это наместник царя «на месте»: на территории, в государстве. И если король в своем государстве или в подчиненных ему государствах добивался очень большой власти, то он мог себя возвести в ранг императора.
Доктор пожал плечами:
– Здесь скорее было другое. На Руси издревле царем называли императора Византии. Царский титул вполне соответствовал могуществу московских государей и величию Руси. Поэтому первое венчание на царство было мудрым и своевременным шагом.
Теперь кивнул Тихомир:
– Грозный был первым русским царем. До него были великие князья – государи.
Доктор продолжил:
– В июне того же 1547 года в Москве случился страшный пожар. Тысячи людей погибли в огне или остались без крова. Как часто бывает в таких случаях, по Москве распространились слухи о том, что поджог устроили родственники царя по матери – Глинские. Начался бунт. Неопытный Иван сильно испугался и временно потерял способность действовать. Сложившейся ситуацией воспользовался некий Сильвестр – помощник митрополита Макария. Он убеждал царя в том, что причина всех несчастий – его грехи, и грозил божьей карой. Толпа недовольных была разогнана. Но Иван с той поры оказался под влиянием Сильвестра. Сильвестр, митрополит Макарий, глава Посольского приказа Иван Висковатый, князья Андрей Курбский и Михаил Воротынский составили узкий круг приближенных к царю людей, названный впоследствии Избранной радой.
Марфа переспросила:
– Радой?
Доктор подтвердил:
– Да, именно так она и называлась. Избранная рада играла роль негласного правительства при Иване IV.
Но уже в 1549 году был созван первый Земский собор. Среди его участников были царь, Боярская дума, а также выборные представители от каждого сословия, и даже крестьянского. Земские соборы стали опорой при принятии государственных решений. Например, на первом соборе царь осудил боярское правление и призвал к совместным усилиям в целях укрепления государства. Он предложил отменить «кормления».
Марфа не поняла незнакомого слова, и, видя это, доктор пояснил:
– Кормления – традиция назначать воевод государями. Которая была отменена.
И воеводы стали выбираться местным самоуправлением под руководством земских старост. Сами земские старосты избирались крестьянами, ремесленниками и боярами. Причем новые правила не насаждались силой, а вводились разумно: нравится воевода – живи по-старому, не нравится – местные жители могут выбирать себе в начальники кого захотят.
Марфа довольно улыбнулась и посмотрела на Тихомира, который нетерпеливо попросил доктора:
– Пожалуйста, продолжай.
Доктор улыбнулся:
– После улучшения местного управления дальнейшие реформы Избранной рады коснулись центрального управления государством – в основных чертах оформилась приказная система: Челобитный, Посольский, Поместный, Стрелецкий, Пушкарский, Бронный, Разбойный, Печатный, Сокольничий и Земский приказы.
Тихомир пояснил Марфе:
– Приказы – это как сейчас министерства.
Марфа понятливо кивнула.
Доктор сосредоточился:
– В 1550 году была проведена военная реформа. Самолично участвуя в нескольких войнах и сражениях, царь прекрасно знал про основную беду войска – местничество. Бояре требовали назначения на посты согласно заслугам своих предков: «Коли дед командовал крылом войска, значит, и мне тот же пост положен». Пусть дурак или молоко на губах не обсохло, но все равно: «Пост командира крыла мой! Не хочу старому и умудренному опытом воеводе подчиняться, потому как он под рукой моего деда ходил! Значит, не я ему, а он мне подчиняться должен».
Отменяя местничество, царь создал стрелецкое войско.
Марфа догадалась:
– Стрелецкое от слова стрелять?!
Доктор подтвердил:
– Да. Стрельцы были вооружены огнестрельным оружием – пищалью и холодным – бердышом за спиной и саблей на боку. И имели одинаковую военную форму. Вскоре в стране насчитывалось не меньше, чем восемь тысяч стрельцов, которые несли службу не только в Москве, но и в других городах. Причем главным источником чествования стрельцов было не жалованье, а земельные «дачи» и возможность заниматься ремеслом и торговлей.
Что касается бояр и дворян, то все они по достижении пятнадцатилетия должны были нести государеву службу. Кроме этого, с каждых 150 десятин земли бояре и дворяне обязаны были выставить одного всадника с лошадью и вооружением.
Марфа была поражена деяниями царя и негромко зашептала:
– Упокой, Господи, души усопших раб Твоих: Ивана-царя и всех православных христиан, – и прости им вся согрешения вольная и невольная, и даруй им Царствие Небесное.
Доктор подождал, пока она не перекрестилась:
– В 1551 году Грозным был созван церковный собор, получивший название Стоглавого, поскольку его постановление состояло из ста глав. Решения Стоглавого собора предусматривали наведение порядка во внутрицерковных делах, усиление контроля над низшим духовенством, осуждение продажи церковных должностей, унификацию обрядовой стороны, запрет на продажу и приобретение церковных земель без царского разрешения.
Тихомир спросил:
– Как я понимаю, унификация относилась к догматам?!
Доктор согласился:
– В то время влияние католических Польши и Литвы было существенным, поэтому православная вера была разрозненной. Грозный настоял, чтобы Стоглавый собор признал единственно правильным двуперстное знамение.
Тихомир понятливо кивнул и прошептал на ухо Марфе:
– Как у старообрядцев – до Никона.
Доктор услышал и подтвердил:
– Да, двуперстное знамение сохранялось больше ста лет – до 1653 года, когда Никон единолично предписал совершать крестное знамение тремя перстами. Хотя такое нововведение могло быть решено только на соборе!
Тихомир кивал в такт рассказчику:
– Теперь можно понять, почему у Грозного было немало противников столь стремительных преобразований и почему против царя было столько заговоров.
Доктор кивнул:
– Вы только подумайте: простой «безродный» помещик вроде Бориски Годунова может дослужиться до воеводы просто потому, что он храбр, умен и честен. И Иван Грозный твердой рукой продолжал свои преобразования. Дело дошло до того, что за короткий срок ему пришлось разделить страну на две части: опричнину – для тех, кто желает жить по-новому, и земство – для тех, кто хочет сохранить старые обычаи. Однако, несмотря ни на что, он добился своего, превратив древнее Московское княжество в новую, могучую державу – Русское царство.
Тихомир решился и спросил:
– Я слышал много ужасов про опричнину – это правда?
Доктор замотал головой:
– Опричников ненавидели противники реформ, поэтому и распускали про них гнусные слухи.
Опричники, от слова опричь – кроме, клялись в преданности одному лишь царю. Их карьера зависела только от личных качеств.
Тихомир пробормотал:
– Личная гвардия…
Доктор
