Летопись жизни и служения святителя Филарета (Дроздова). Том II - Александр Иванович Яковлев

кающимися, приобщающимися святых Таин: не благодать ли Христова внушает сии спасительные действия? В Москве и из раскола в сие время обращаются к Церкви более обыкновенного» (Резолюции. Т. 2. Ч. 3. С. 78–80. № 3501).

• Предложение консистории по мерам, связанным с распространением холеры (Резолюции. Т. 2. Ч. 3. С. 81–82. № 3502).

• Письмо епископу Иннокентию (Сельно-Кринову): «Побывайте, Преосвященнейший, у меня, есть ли можно, сего дня часу в шестом вечера» (Прибавления. 1886. Ч. 37. Кн. 1. С. 371. № 274).

25 октября. Предложение консистории по мерам, связанным с распространением холеры (Резолюции. Т. 2. Ч. 3. С. 82–83. № 3503). Из воспоминаний графа М. В. Толстого: «…никогда, ни прежде… ни после… не бывало такого благочестиваго настроения между Московскими жителями: храмы были полны ежедневно, как в святый день Пасхи; почти все говели, исповедались и причащались Св. Таин, как бы готовясь к неизбежной смерти» (РА. 1881. Кн. 2. С. 45).

26 октября. Произнесение в Троицкой церкви странноприимного дома графа Шереметьева (по случаю возобновления оного) Слова в неделю двадесять вторую по Пятидесятнице, при продолжении молитв об избавлении от губительной болезни: «Братия! как много в сии дни Лазарей! Одни больны; другие бедны; некоторые и то и другое. Благодарение человеколюбию Благочестивейшаго Государя, и им одушевляемаго и движимаго Правительства! Благодарение и человеколюбию народа! Никто не остается не только пред вратами, на улице, но не оставляется и в жилище, неудобном или небезопасном; врачующие и пекущиеся охотно приближаются к больным такою болезнию, о которой одна мысль в иных возбуждает отвращение или страх; крупицы от трапез богатых, довольно часто падают в уста бедных; даже бедные своими лептами делятся с другими бедными, или отдают в милостыню свой труд, и себя в служение болящим; служители чистоты и Святыни всюду текут очищать, умягчать и заживлять душевныя раны страждущих, и еще не страждущих телесно. Кажется, и Сам Врач душ и телес преклоняется к молитвам Веры и к подвигам человеколюбия, и простирает милующую руку. Смерть уже не распространяет власти, ей попущенной; и болезнь начинает уступать здравию» (Сочинения. Т. 3. С. 164–165).

• Резолюция на рапорте архимандрита Златоустовского монастыря о назначении священников в больницу для исполнения треб (Резолюции. Т. 2. Ч. 3. С. 83–84. № 3504).

• Резолюция по текущим делам консистории: о назназначениях, штрафах, замечаниях причту (Резолюции. Т. 2. Ч. 3. С. 84–85. № 3505).

29 октября. Предписание по делу о возмущении крестьян подмосковного села Карачарова против полицейских чиновников: «Обывателям внушать, что предписываемыя начальством предохранительныя средства от заразительной болезни употреблять должно послушливо и верно; и что кто нарушением сих мер внесет в селение заразу, тот будет виновен в бедствии своих собратий, и согрешит против любви к ближнему, и против заповеди послушания… В погребении умерших от холеры поступать сообразно с распоряжением полиции, и согласно с предписанием, данным на сей случай от духовнаго начальства» (Юбилейный сборник. Т. 1. С. 382–383).

30 октября. Предложение консистории по мерам по объяснению среди простого народа об эпидемии холеры: «Благодатью Божией и силою веры и святых таинств, при употреблении предохранительных средств, большая часть московских священников не заразилась болезнию; некоторые, не многие, заразясь, излечились и выздоровели; а некоторые, или по недостатку осторожности, или по неисповедимым судьбам Божиим, заразясь, скончались, именно: один строитель монастыря [Сретенскаго], один протоиерей [при Воспитательном доме], восемь священников приходских и один священник домовой церкви» (Резолюции. Т. 2. Ч. 3. С. 86–87. № 3506).

31 октября. Резолюция на прошении прихожан об избрании нового священника для церкви после смерти старого со взятием в замужество старшей дочери покойного (Резолюции. Т. 2. Ч. 3. С. 87–88. № 3507).

• Письмо наместнику Лавры архимандриту Афанасию (Федорову): «Богу благодарение воздадим, Отец Наместник, что хранит Лавру и братию; и помолимся да продлит Господь сию милость к месту, которое Он ради Угодника Своего благословил, и да помилует искушаемых… Заразительная болезнь в Москве, по милости Божией, более не распространяется: но сокращается не много… Учредил я временный Комитет для бедных. Не худо дать в него от Лавры рублей 1000 или 1500. Подумайте с Собором, и представьте» (Прибавления. 1886. Ч. 38. Кн. 4. С. 401–402. № 171).

1 ноября. Резолюция по делу о поиске места для диакона (Резолюции. Т. 2. Ч. 3. С. 88. № 3508).

3 ноября. Резолюция на рапорте благочинного о покушении на ограбление церкви: «Предписать, чтобы, по открывшимся случаям покушения на святотатство, усугубили попечение об охранении церквей, их собственности и наипаче освященных вещей, чрез нанимаемую от церкви стражу, где нет в близости стражи градской; а в случае нужды, по возможности чрез распределение часов стражи между двумя причетниками и трапезником, или как по местным обстоятельствам, и по способам церкви и прихожан (которые должны хранить церковь для себя), удобнее окажется» (Резолюции. Т. 2. Ч. 3. С. 89. № 3510).

4 ноября. Резолюция на прошении священника об определении на пономарское место послушника монастыря: «Поелику сей послушник из сельских причетников: то, если не хочет жить в монастыре, пусть опять просится в село, чтобы монастырь, сделанный из благочестия, не обращался в дорогу честолюбия» (Резолюции. Т. 2. Ч. 3. С. 88–89. № 3509).

5 ноября. Резолюция на рапорте учрежденного при Лавре собора об отсылке в Махру монаха, отказавшегося быть смотрителем конюшни: «Удивительно, как безтолково. Не допросив Сергия, уже осудили его» (Резолюции. Т. 2. Ч. 3. С. 116. № 3562).

• Резолюция о преподавании больным холерою Святых Тайн: «Приобщать только таких, кои неодержимы рвотою, или другим препятствием, к безопасному приобщению. Господь сказал: ядите, пейте; у кого рвота, тот не может ясти и пити» (Резолюции. Т. 2. Ч. 3. С. 89–90. № 3511).

6 ноября. Резолюция на прошении архимандрита Иосифо-Волоцкого монастыря о назначении ему другого дня для произнесения проповеди (Резолюции. Т. 2. Ч. 3. С. 90. № 3512).

Между 17 октября и 7 ноября[247] (без даты). Письмо брату Никите Михайловичу: «Душу Брата нашего Иродиона предадим Господу, да по благодати своей примет ее во свет и мир и славу чад Божиих… Твой отказ от его места я уважаю; и, может быть, должен благодарить тебя за оный, смотря по причинам, которыя к оному тебя побуждают. Благодарю за тебя Бога, что ты не заставляешь меня действовать для тебя по родству, а оставляешь мне свободу действовать по усмотрению правды и пользы» (Письма. 1882. С. 308. № 332).

7 ноября. Письмо епископу Иннокентию (Сельно-Кринову): «Несколько сомневаясь о себе на завтрашний день, прошу Ваше Преосвященство приготовиться к священнослужению, дабы в случае необходимости Вы могли заменить меня. Впрочем есть ли не пришлю завтра до осми часов: сие будет значить, что я гожусь» (Прибавления. 1886. Ч. 37. Кн. 1. С. 371. № 275).

• Письмо матери: «Долгом поставляю сказать Вам, Милостивая Государыня Матушка, что Господь продолжает миловать и