Израиль: война и мiръ - Яков Рабкин

евреев мира живут в странах либеральной демократии. Однако многим из них трудно представить, что Израиль может изменить свой политический уклад, например, как это сделала несколько десятилетий назад ЮАР, обеспечив равноправие всем своим гражданам, в том числе и тем, кто были некогда приписаны к «бантустанам», своего рода гетто, изобретенным для увековечивания апартеида.

Многие наблюдатели уже давно называют Газу тюрьмой под открытым небом. Жестокость атаки 7 октября 2023 года на юге Израиля показывает, сколь сильную ненависть разжигает безысходное положение блокированных со всех сторон палестинцев Газы. Спровоцированные этим нападением израильские действия уже привели к гибели тысяч человек, в большинстве женщин и детей. На одну из самых густонаселенных территорий в мире было сброшено за полтора месяца более 25 000 тонн взрывчатки – эквивалент атомных бомб, разрушивших Хиросиму и Нагасаки в 1945 году. Эти действия Израиля вызывают многотысячные протесты по всему миру. Беспрецедентно активное участие принимают в них евреи и еврейские общественные организации.

Вскоре после начала израильской операции против Газы сотни демонстрантов-евреев организации Not in Our Name («Не от нашего имени») блокировали Центральный вокзал Нью-Йорка, призывая к немедленному прекращению огня. Неделей раньше закутанные в талиты (молитвенные облачения) иудеи устроили сидячую забастовку перед зданием Конгресса США в Вашингтоне. Призвав к прекращению насилия, они открыли молитвенники и начали читать древние слова, которые поддерживали евреев в тяжелые времена на протяжении многих поколений. У подножия Статуи Свободы в Нью-Йорке евреи развернули транспаранты с надписью «Палестинцы должны быть свободны».

В демонстрациях в поддержку палестинцев маршируют и издавна отвергающие сионизм харедим (ультраортодоксальные евреи). Эти глубоко верующие люди, для которых Земля обетованная – не просто оборот речи, считают святотатством, что сионистское государство спекулирует на религии и использует Тору как орудие политики и легитимации захвата земель. Более того, они видят именно в сионизме коренную причину кровавого конфликта, от которого страдают ни в чем не повинные евреи и палестинцы.

Израиль построен на идеологии сионизма – своего рода европейского этнического национализма. С самого начала сионисты презирали традиционных евреев и иудаизм, стремясь создать новое общество и нового человека, в том числе бесстрашного воина-еврея. Успех несомненен: мобилизованное общество и грозная высокотехнологичная армия.

Упор Израиля, а до этого и поселенцев-сионистов на военную силу объясняется тем, что Израиль – самый поздний проект поселенческого колониализма. Колониализм всегда опирался на силу. В эпоху зарождения сионизма на рубеже XIX–XX веков колонизация не была чем-то одиозным, а считалась в западном мире нормой. Один из крупнейших банков Израиля, Леуми, назывался в свое время «Еврейский колониальный трест». Но сегодня Родезия и Алжир остались в прошлом. ЮАР освободилась от официального апартеида. В Америке и Океании поселенцы из Европы обеспечили успех своим колониальным планам, практически истребив местное население еще в XIX веке.

Израиль же приступил к массовым этническим чисткам лишь в 1947 году, когда уже набирало обороты антиколониальное движение. Израильский историк Бенни Моррис одним из первых документально доказал проведение сионистами этнических чисток. Позже он высказал сожаление, что сионисты не довели дело до конца, как белые американцы, аргентинцы или австралийцы, избавившиеся от большей части местного населения. В результате, как уже было сказано, сегодня на контролируемых Израилем землях проживает примерно равное количество палестинцев и евреев, но большинство палестинцев лишено политических прав.

Для многих иудеев уже давно очевидны противоречия между исповедуемым ими иудаизмом с его упором на смирение, сострадание и благотворительность и сионистской идеологией. Тем временем в Израиле утвердилось сравнительно новое течение иудаизма – национал-иудаизм, или дати-леуми на иврите. Некогда миролюбивая, основанная в Вильно в 1902 году организация по обеспечению религиозных нужд евреев в Палестине, в условиях Израиля постепенно переродилась. Придавая ионизму религиозный смысл, она воспитала молодежь, которая не хотела ждать милости от истории и активно взялась за освоение занятых Израилем в 1967 году палестинских территорий. Можно сказать, что сегодня именно последователи национал-иудаизма, хотя их всего около 10 % от еврейского большинства в Израиле, являются идеологическим авангардом израильского общества.

Из недр национал-иудаизма вышло немало поборников террора: видные члены сегодняшнего израильского правительства, некоторые из которых были даже осуждены за терроризм израильским правосудием, а также Игаль Амир, убийца решившегося на компромисс с палестинцами премьер-министра Ицхака Рабина, и Барух Гольштейн, застреливший в еврейский праздник Пурим десятки погруженных в молитву мусульман. Национал-иудаизм является идеологией самых решительных поселенцев на Западном берегу реки Иордан, которые после начала войны в Газе усилили лишения собственности и даже убийства палестинцев. Эти вооруженные автоматами боевики с гордостью дополняют то, что израильская армия с помощью танков, бомб и ракет делает в Газе.

Поэтому немало евреев по всему миру сегодня задаются вопросом, хорошо ли для евреев такое хронически порождающее насилие государство. То, что этот вопрос многие задают только сейчас, отражает успех продвижения Израилем бренда «еврейского и демократического государства». Впрочем, в самом Израиле внутренняя противоречивость этой формулы очевидна многим: демократию на благо лишь одной группе населения демократией называть трудно.

Массированные бомбардировки Газы открывают глаза тем евреям, кто в течение десятилетий предпочитали не замечать изгнания и притеснения палестинцев. Одни начинают понимать, почему в свое время большинство евреев принципиально отвергли сионизм. Многие евреи вне Израиля испытывают смешанные чувства. В ужасе как от нападения Хамас на Израиль, так и от беспощадного ответа Израиля, они наблюдают резкий рост антиеврейских настроений и антисемитских актов насилия. Недавние нападения на евреев и еврейские учреждения от Махачкалы до Лондона и Монреаля – тревожный тому пример. Мусульмане тоже становятся мишенью, о чем свидетельствует трагическое недавнее убийство в США шестилетнего мальчика палестинского происхождения.

Когда Израиль заявляет, что он является государством всех евреев мира, он тем самым превращает их в заложников своей политики и действий. Среди евреев есть те, кто безоговорочно поддерживают Израиль, и те, кто его столь же безоговорочно осуждают. Но ни те, ни другие никоим образом не влияют на действия Израиля. Они похожи на болельщиков, которые следят за развитием событий со стороны. Нападать на евреев из-за действий израильской армии – не только проявление антисемитизма, но и мощная поддержка основного постулата сионизма: только в Израиле евреи могут жить в безопасности.

Массовые протесты по всему миру в поддержку палестинцев не умеряют интенсивность израильского возмездия в Газе и не останавливают поставки американского оружия для его продолжения. Есть от чего впасть в отчаяние. Но иудейская традиция призывает проявлять настойчивость даже в, казалось бы, безнадежных обстоятельствах: «Не обязан ты завершить дело, но и не вправе отказаться от него…».

Поэтому евреи продолжают протестовать против израильских действий в Газе. Эти протесты