Длинная тень прошлого. Мемориальная культура и историческая политика - Алейда Ассман

11.

295

Ibid., 12.

296

О понятии опыта-памяти см.: Theunissen, Reichweite und Grenzen.

297

Naumann, Krieg als Text. См. также: Münkler, Opfer der Geschichte?.

298

Большое значение имел документальный фильм Хельке Зандер «Освободители и освобожденные», напомнивший в начале 1990-х годов об этой теме, которая, однако, не вызвала в обществе широких дебатов, оставшись предметом обсуждения лишь в инициативных группах и кружках интеллектуалов.

299

Я сама услышала подробные рассказы о ночных бомбежках только в 1970-х годах, причем не от родных и близких и после настойчивых расспросов. Рассказывали всегда женщины, как бы дополняя женским взглядом на войну мужской солдатский опыт.

300

Прочитана в 1997 году в Цюрихе, опубликована в: W.G. Sebald, Luftkrieg und Literatur.

301

Ibid., 18.

302

Переиздание: Ledig, Vergeltung.

303

Röhl, Verbotene Trauer, 9. Рёль предпослал своей книге следующий эпиграф: «Спустя пятьдесят семь лет после Второй мировой войны мы почти каждую неделю и почти в каждом немецком городе оплакиваем жертв гитлеровского режима. Страдания многомиллионных невинных жертв не должны быть забыты. Это правильно. Но эта публичная скорбь – неполная. Ведь миллионы невинных немцев также стали жертвами войны против тоталитарного гитлеровского режима. Их убивали, изгоняли с родных мест, большинство из них пострадало от не менее тоталитарного сталинского режима. Эти миллионы немецких жертв не удостаиваются траурных церемоний, торжественного поминовения, создание национального мемориала даже не планируется. Это плохо. Плохо, плохо, плохо это».

304

The New Yorker, December 2 (2002), 10.

305

Sebald, Luftkrieg, 82.

306

Friedrich, Der Brand. См. также: Spiegel, № 49 (2002), № 2, № 4 (2003) и Kettenacker, Ein Volk von Opfern?.

307

Wehler, Vergleichen – nicht moralisieren, 51.

308

Forte, Schweigen oder Sprechen, 67.

309

Grass, Ich erinnere mich, 32f., см. также главу 7.

310

Raulff // Süddeutsche Zeitung. 30.1.2003.

311

Timm, Am Beispiel meines Bruders, 38f.

312

Ibid., 41f.

313

Assmann A., Persönliche Erinnerung und kollektives Gedächtnis.

314

См.: Danyel, Ther (Hg.), Flucht und Vertreibung.

315

Следует подчеркнуть, что к этому разряду отнюдь не относится автобиографический роман восточногерманского автора Райнхарда Йиргля «Несовершенные», вышедший в 2002 году в издательстве «Ханзер». Литературная виртуозность романа по праву вызвала восторженный прием. Книга повествует об истории одной семьи, представленной женщинами четырех поколений. Действие начинается в 1945 году принудительной депортацией из судетского города Комотау, захватывает историю ГДР и заканчивается в нынешнем Берлине.

316

К литературным произведениям, которые базируются на дневниках или письмах умерших родственников, подхватывая и развивая их содержание, относятся, в частности, романы Уве Тимма «На примере моего брата» (Timm, Am Beispiel meines Bruders) и Штефана Ваквица «Незримая земля» (Wackwitz, Ein unsichtbares Land).

317

Grass, Ich erinnere mich, 31f.

318

Ibid., 32f.

319

С точки зрения психоанализа, страдания еврейских жертв «замкнули уста» и поколению их детей, которые «не могут говорить о собственных травмах» – Bohleber, Trauma, Trauer und Geschichte, 143.

320

«Когда мы заглядываем в будущее, – пишет Грасс в своей вильнюсской речи, – то на землях, которые мы мним девственно нетронутыми, прошлое, оказывается, уже оставило свои следы и расставило дорожные знаки, ведущие назад, в минувшие времена» – Grass, Ich erinnere mich, 32.

321

Ibid., 120.

322

Grass, Ich erinnere mich, 33.

323

Uhl // Süddeutsche Zeitung, 29.10.2003.

324

Heer, Vom Verschwinden der Täter.

325

Ibid., 287.

326

Ibid., 294.

327

Heer, Vom Verschwinden der Täter, 304.

328

Bogdan, цит. по: Heer, Vom Verschwinden der Täter, 272.

329

Koselleck, Nachwort zu: Beradt, Das Dritte Reich des Traums, 117.

330

Markowitsch, Welzer, Das autobiographische Gedächtnis, 33.

331

Ibid.

332

Reichel, Erfundene Erinnerung, 46.

333

Groebner, Schein der Person.

334

Borland, Graffiti, 278.

335

Novick, Nach dem Holocaust, 20.

336

Novick, Nach dem Holocaust, 20.

337

Trabant, Wissen als Handeln, 265.

338

Ibid., 268.

339

Shils, Tradition, 50f.

340

Alexander, Social Construction of Moral Universals, 199.

341

Walser, Ein springender Brunnen, 9f.

342

Semprun, Schreiben oder Leben, 236–238.

343

http://www.antisemitismus.net/antisemitismus/debatte/texte/nblatt—03.htm.

344

Lappin, Der Mann mit zwei Köpfen, 5.

345

Ibid.

346

О видеосвидетельствах см.: Assmann A., History, Memory, Testimony.

347

Здесь следует различать самообозначение и обозначение, сделанное другими. Говоря о немцах, жертвы имеют в виду нацистов; немцы же, говоря о нацистах, всегда имеют в виду других.

348

Knopp, Geschichte im Fernsehen. (Гвидо Кнопп – автор популярных исторических телепередач. – Прим. переводчика.)

349

Слова Гельмута