Длинная тень прошлого. Мемориальная культура и историческая политика - Алейда Ассман

id="id358">

198

Примеры людей, осужденных на основе ложных воспоминаний, см.: Schacter, Wir sind Erinnerung, 163–165, 205–217.

199

Schacter, Wir sind Erinnerung, 219.

200

Erikson, Identitätskrise.

201

Niethammer, Kollektive Identität.

202

Teichert, Personen und Identitäten, 152.

203

Marias, Leben der Gespenster.

204

Locke, Identity and Diversity. Трактат Локка был опубликован в 1689 году; раздел, посвященный тождеству и различию, был добавлен во второе издание 1694 года. См. пояснения к этому тексту: Teichert, Personen und Identitäten, 130–152.

205

Ricœur, Das Selbst, 144ff.

206

Groebner, Schein der Person.

207

Дитер Тайхерт в письме ко мне отметил, что Локк «открыл путь для более позднего концепта ipse-идентичности, хотя сам еще не предлагал этой модели. Его последователи значительно расширили представления о самореференции и самосознании, чтобы воспользоваться идеей ipse-идентичности».

208

Локк Д. Сочинения: В 3 т. / Перевод А.Н. Савина. Под ред. И.С. Нарского. М.: Мысль, 1985. Т. 1. § 9. С. 386–387.

209

Там же. § 26. С. 399.

210

Локк Д. Указ. соч. § 17. С. 393.

211

Подобное сито экспонировалось, например, в городском историческом музее во Франкфурте-на-Одере на выставке 2005 года, посвященной шестидесятилетию освобождения. Выставка называлась «Голь на выдумки хитра. Предметы домашнего обихода военных времен ХХ века».

212

Заявление с чистосердечным признанием последовало в связи с ожидаемым разоблачением Шверте в Бельгии. В Германии и раньше ходили слухи о прошлом Шверте, которые привели к началу 1990-х годов ко все более серьезным подозрениям. Однако главным источником подобных подозрений был заинтересованный человек, претендовавший на то, чтобы самому занять кафедру в Аахенском высшем техническом училище, а потому его информация вызывала некоторое недоверие. О готовности к замалчиванию и засекречиванию такого рода фактов, характерной для послевоенного политического климата в ФРГ, см.: Rusinek, Schneider/Schwerte // König, Der Fall Schwerte, 34–41, а также: die Einleitung des Herausgebers, 6–11.

213

Подробнее см.: Frei, Identitätswechsel. О пяти документах, на которых Шверте основал свою новую идентичность, см.: Rusinek, Schneider/Schwerte, 32.

214

Jäger, Germanistik // König, Vertuschte Vergangenheit, 44. Подробнее: König, Seitenwechsel.

215

Leggewie, Von Schneider zu Schwerte, 226. Другой автор говорит в данной связи о «смене маски». См.: Lerchenmueller, Simon, Maskenwechsel.

216

Цит. по: Leggewie, Von Schneider zu Schwerte, 85.

217

Jäger, Germanistik, 45.

218

Lappin, Mann mit zwei Köpfen, 10.

219

Ganzfried… alias Wilkomirski; Lappin, Man with Two Heads; Mächler, Fall Wilkomirski.

220

Wilkomirski, Bruchstücke, 7. В одном из интервью он сказал о своих воспоминаниях следующее: «Это был процесс, растянувшийся на десятилетия, поскольку большинство визуальных воспоминаний приходит ко мне ежедневно похожими на кинофильм; импульсом для них служат разные мелочи, незначительные ассоциации. Но долгое, очень долгое время я не мог интерпретировать большинство этих образов. Они приходили, пугали меня, но у меня не находилось слов для их объяснения – возможно потому, что эти образы, воспоминания относились к далекому прошлому, когда я еще не умел говорить, или, как сказали бы теперь, к невербальной фазе моей жизни; нужно очень долгое время, чтобы найти слова, которые могли бы объяснить эти образы» – Mächler, Wilkomirski als Opfer, 42–43.

221

Цит. по: Gourevitch, The Memory Thief, 54.

222

Krystal, Oral History, 4–5.

223

Ibid., 5.

224

Wilkomirski, Bruchstücke, 142. Он рассказывал, что с детства формировал в себе в виде бесконечных литаний нечто вроде контрпамяти, чтобы отгородиться от внешнего мира. В рассказе он использует понятие «восстановленная память», которое стало ключевым в 1990-е годы в дискуссии о сексуальном насилии над детьми. «Восстановленная память означает возможность с помощью терапии вновь открыть утраченные вещи нашей бессознательной памяти. Но в моем случае это совершенно не так. Никогда в своей жизни я не забывал того, о чем пишу в своей книге. Мне не нужно было ничего открывать заново! <…> Когда я был юношей, я целые часы проводил в тайном закутке нашего сада, громко проговаривая и повторяя все, что мог вспомнить» – Цит. по: Gourevitch, The Memory Thief, 54.

225

Trollope, English Prose Fiction, 108.

226

Локк. Указ. соч. § 13. С. 389.

227

См. также: Teichert, Erinnerte Einbildungen.

228

Schacter, Seven Sins of Memory. Благодарю за эту ссылку Рудольфа Коэна (Rudolf Cohen).

229

Halbwachs, Das Gedächtnis, 21.

230

Assmann J., Erinnern, um dazuzugehören.

231

Rödl, Selbstbezug und Normativität, 49.

232

Образ «зеркальных осколков» заимствован из эссе Гюнтера Грасса «Я вспоминаю». Сама идея многократного зеркального отражения принадлежит Шелли Берловиц, незаменимой участнице семинаров в Констанце, посвященных изучению памяти.

233

Novick, Nach dem Holocaust, 20.

234

Сошлюсь на устное сообщение Моше Бараша, для которого Холокост начался в его родном городе Черновцы 22 июня 1941 года.

235

Illich, Fortschrittsmythen, 30.

236

Novick, The Holocaust in American Life.

237

Ibid., 11.

238

Ibid., 350.

239

Ibid., 21.

240

Ibid., 23.

241

Alexander, Social Construction of Moral Universals,