Пётр из Дусбурга. Хроника земли Прусской. Текст, перевод, комментарий - Петр из Дусбурга

так расположил их к себе, что получал все, чего бы ни попросил у них ради чести и пользы ордена своего. Вот почему случилось так, что после того, как венецианцы были сурово наказаны за мятеж, поднятый против империи51, большую часть Святого Креста52 поднесли они в качестве особого дара императору Фридриху II; а этот император отдал ее упомянутому магистру, и он послал ее в пределы Пруссии, в Эльбингский замок, где и по сей день ее весьма почитают христиане благодаря множеству чудес, сотворенных через нее Господом. Случилось и так, что, когда между владыкой папой Гонорием III и императором Фридрихом II выявились некоторые скрытые разногласия53 и оба посвятили брата Германа в курс дела, прося рассудить их, он ответил отказом, уверяя, что ему весьма неприлично брать на себя дело владык всего мира, ибо он был человеком скромным и не злоупотреблял преимуществами своего положения. Вот почему случилось, что сам владыка папа и император, дабы окружить брата Германа еще большим почетом, пожаловали ему и его будущим преемникам, магистрам учрежденного ордена дома Тевтонского, достоинство принцепсов, и в знак этого принципата владыка папа подарил ему перстень, а император пожаловал королевские инсигнии на его стяг54, и так он еще не раз налаживал дружеские примирения между ними.

Окончена первая часть книги

Начинается вторая часть книги О приходе братьев дома Тевтонского в Прусскую землю

1. О разорении пруссами Кульмской земли

В то время, когда в Мазовии, Куявии и Польше1 правил благородный и славный христианнейший князь Конрад, был в Пруссии один епископ, по имени Христиан2, из ордена цистерцианцев. Не раз сеял он среди пруссов семя слова Божьего, увещевая их, дабы, оставив идолопоклонство, они поклонялись истинному Богу Иисусу Христу. Но поскольку семя это упало на скудную почву, то не принесло никакого плода. Ибо так закоснели они в пороках своих, что никакие здравые увещевания не могли увести их от заблуждения их неверия. Но одно было в них похвально и во многих отношениях привлекательно: хотя они были язычниками и поклонялись разным богам, все же жили в мире с соседними христианами и не мешали им почитать живого Бога и ни в чем не причиняли вреда. Но тот враг рода человеческого, ревнитель мира, недолго выждав, посеял плевелы. Ибо он подстрекнул их на жесточайшие гонения, так что спустя немного лет, пруссы одних христиан убили, а других захватили в плен и увели в вечное рабство (лишь немногие спаслись бегством) и, совершенно разорив Кульмскую землю, превратили ее в пустыню3.

2. О разорении Польской земли

И поскольку этот князь не препятствовал зачинщикам и не нашел подходящего средства против их враждебных выпадов и покушений, то, перейдя в дальнейшем к худшему, они не раз вторгались в Польскую землю с великой силой воинов и наносили ей немалый ущерб; спалив дома, взрослых мужчин они пронзали мечом, а женщин и детей уводили в вечное рабство; а случись так, что некая беременная женщина рожала и не могла следовать за ними, ее убивали; и, вырывая детей из материнских объятий, они нередко умерщвляли их, сажая на кол. Итак, они настолько разорили землю, что ото всех укреплений и замков княжества его остался у него всего один замок на реке Висле, называемый Плоцк. Кроме того, двести пятьдесят приходских церквей, не считая монастырей уставных и мирских клириков4, часовен, мужских и женских монастырей, предали они огню5. Убивая священников и прочих клириков, как уставных, так и мирских, одних за пределами церкви, других – внутри, многих в алтаре, во время службы Святому Телу и Крови Господа нашего Иисуса Христа, сами святыни в знак презрения Бога брезгливо бросив на землю, попирали ногами. Унеся чаши, амфоры и прочие церковные сосуды и облачение, предназначенное для богослужения, они кощунственно с ними обращались; девушек, посвященных Богу, бесстыдно использовали для своей похоти. И ради краткости скажу, что не хватит слов, дабы досконально описать, сколько зла и мерзости содеяли они вере и христианам.

3. О дарах, поднесенных пруссам, дабы умерить их жестокость

Прежде чем упомянутая Польская земля была настолько разорена, что от нее почти ничего не осталось, упомянутые пруссы поставили этого князя в такое безвыходное положение, что, сколько бы раз они ни посылали к нему своих послов, требуя коней и красиво окрашенных одежд, он никоим образом не решался им отказать. Но когда у него ничего не осталось, и он не мог удовлетворить их требования, он позвал к себе на пир знать и прочих с женами их, и когда они весело сидели за столом, ели и пили, он в тайне от них повелел подарить их одежду и коней вышеупомянутым послам язычников. И не было от сего никому никакой выгоды и не могло умерить злобу пруссов, ибо они разорили упомянутую землю, как уже говорилось выше.

4. О братьях ордена рыцарей Христовых

Итак, когда вышеупомянутый князь увидел, что земля его пришла в столь жалкий упадок, и он не в силах защитить ее, то по совету епископа Прусского брата Христиана и некоторых знатных людей он учредил для защиты своей земли братьев, называемых рыцарями Христовыми, с алым мечом и звездой на белом плаще, пребывавших в ту пору в пределах Ливонии6, и многие земли язычников они властно подчинили вере христианской; и вышеназванный епископ посвятил в члены упомянутого ордена одного выдающегося мужа, по имени Бруно, а с ним – четырнадцать других. Потом этот князь воздвиг для сих братьев замок Добжинь, и по названию его впоследствии их стали именовать братьями из Добжиня, и дал им аллод, или поместье, в земле Куявии, называемый Седльце7. Князь и братья договорились на тех условиях, что поровну поделят между собой землю язычников, которую смогут себе в дальнейшем при Господнем содействии8 подчинить. Пруссы, узнав сие, еще больше разъярились и с огромным множеством ратников не раз нападали на упомянутый замок Добжинь и так враждовали с братьями сими, что редко кто из них отваживался появляться за пределами замка. И наконец дошло даже до того, что четверо или пятеро пруссов дерзнули чинить разбой в окрестностях сего замка.

5. О пожаловании земли Прусской, Кульмской и Любавской братьям ордена дома Тевтонского

В то же время благодаря магистру брату Герману фон Зальце орден дома Тевтонского много преуспел в умножении численности братьев, богатств, власти